天下都知道美之所以为美,于是丑也产生了。
天下都知道善之所以为善,于是邪恶也产生了。
所以有与无相互生发,难与易相互转化,长与短相互彰显,高与下相互依存,音与声相互配合,前与后相互跟随。
所以圣人以顺应自然的心态处理世事,施行不发号施令的教化。
让万物按照自己的规律生长,任其自由发展而不强加干涉,生养了万物却不占有它们,培育了万物却不仗恃、炫耀自己的力量,成就了万物但不自居有功。
正因为他不居功,所以他的功业才不会失去什么。
战国时的张良,原是韩国人,祖上为贵族。
秦灭韩后,张良一直图谋恢复韩国,于是结交天下豪杰,曾在博浪沙伏击秦始皇,但没有成功。随后,他逃到下邳,遇到黄石公,得到《太公兵法》,悉心研读,以图复韩大业。
秦末农民起义爆发后,张良也积极响应,率领部下投奔了刘邦。不久,他联合项梁拥立韩国贵族恢复韩国,担任韩司徒。
但后来韩王成被项羽所杀,张良又投到刘邦门下,成为刘邦的重要谋士。
他追随并协助刘邦,一路出谋划策,一直打到咸阳城,斩将夺关,攻下咸阳城。张良经常给刘邦讲兵法。楚汉战争期间,鸿门宴上,张良与项羽、范曾周旋,使刘邦得以脱身,立下汗马功劳。
他建议刘邦不要立六国的后代为王,以免留下后患,并建议刘邦重用韩信,封他为齐王,以调动他攻楚的积极性。张良又建议刘邦乘胜追击项羽,迫使项羽在乌江兵败自刎。
然而,当刘邦建立起大汉王朝,当上皇帝后,刘邦论功行赏,赐给他齐地的三万户作为食邑,但张良没接受,只要了一块小小的地盘——留地——即他和刘邦初次见面的地方,以此表达他感念刘邦的知遇之恩。
按说此时应是张良享受荣华富贵的时候了,但他决定急流勇退,归乡隐居。
他想自己灭秦复仇的目的已经达到,由平民而位至列侯,也到了人臣之极,该满足了。
加之他亲眼目睹了彭越、韩信等功臣的悲惨结局,又联想到范蠡、文种复兴越国后逃生留死的历史教训,深怕自己重蹈覆辙,因此不慕名利,决定回乡,远离官场纷争,修性养心,研习黄老之学。
张良的行为,不只是自保,更是一种“为而不恃,功成而弗居”的美德。所以他既能自保,也能流芳百世,达到“夫唯弗居,是以不去”的境界。
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