周伟虎
吴江震泽镇北郊（众安桥村谢家路北）有一湖，面积约8800余亩，古称“牛娘湖”或“牛羊湖”，现名“长漾”。漾中有一土墩，四面环水，地广2亩。据乾隆年间《震泽县志》记载：“湖中有浮玉墩”，此墩颇为神奇，“大旱不见水甚减，大涝不见水甚增”，随波逐流，与水面同进退，上下浮动。此墩宛如浮于水面之上玉一般，故得名“浮玉墩”。
孤墩出水，与尘世若即若离，“浮玉墩”便成了古代文人墨客神往、栖息之地，大唐著名诗人张志和(玄真子)曾隐居于此，后人为纪念他而将其改名为“张墩”。
张志和（732年—774年？），初名龟龄，号玄真子，安徽黄山祁门县人。三岁读书，六岁能文，七岁随父在翰林院游玩，过目成诵，玄宗亲出题，张志和对答如流，被玄宗亲赐优养翰林院。十六岁明经及第（科举制度之一，以考查儒、道经典及选拔官员的科目），弱冠之年太学结业，太子李亨（后为唐肃宗）亲赐名“志和”，取字“子同”。天宝十四年（755）“安史之乱”爆发，洛阳沦陷，张志和在杭州刺史任上返京，与舅舅宰相李泌一起追随肃宗，不久张志和因功擢升为朔方招讨使。天宝十五年（756），大破安禄山，张志和被封为左金吾卫大将军，至德二年（757)，唐玄宗回京，转为正三品金紫光禄大夫，是年，张志和26岁。
玄宗回京后，张志和陷入了权力纷争之中，不堪其扰。至德三年(758)，有感于宦海险恶、人生无常，在母亲和妻子相继亡故后，弃官弃家归隐。唐肃宗亲赐张志和奴、婢各一，张志和称其为“渔童”和“樵青”，携其隐居于太湖流域的东、西苕溪及霅溪一带，扁舟垂纶，浮三江、泛五湖，渔樵为乐，自号“烟波钓徒”。一日，诗人闲游至震泽谢家路北之长漾牛娘湖，乘船上墩，见墩上清净出俗，遂脱口吟诵出“数椽结庐，一水环镜。玉山浮游，震泽清净”诗句。于是，便定居在墩上，终日垂钓。后人为纪念他，特将“浮玉墩”改称为“张墩”。此典故经明末太傅朱国桢考证，确系张志和隐居之地，并作《登浮玉庵水居并序》。
张志和乃盛唐转中唐时期少有之奇才，他与楷书“四大家”之一、湖州刺史颜真卿、“茶圣”陆羽交谊甚厚。唐大历七年（772），颜真卿任湖州刺史，次年到任。张志和闻讯后便急不可耐“驾舟往谒”。暮春时分，惠风和畅，细雨沾衣，桃花水涨，鳜鱼肥美。张志和与颜真卿及其他三位朋友文人雅集，驾一叶扁舟，徜徉于春色中，煮酒即兴作词唱和。张志和起头作词并唱和，连作了五首，一发而不可收，颜真卿等人也各作了五首唱和。张志和趁着酒兴将这些词全部抄录并给每一首词配上画，其所绘人物、舟船、鸟兽，烟波风月，与词作浑然天成，曲尽其妙。而张志和作的第一首《渔歌子·西塞山前白鹭飞》，至今还入选在小学语文教材中：
西塞山前白鹭飞，
桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，
斜风细雨不须归。
《渔歌子》，又名《渔父》《渔父乐》《渔父词》，取材于吴歌中渔歌。渔歌，乃渔家人哼唱的原生态小调，其历史与《诗经》《楚辞》一样古老，正所谓“发棹歌，纵水讴”，渔船开行或是一网收获，渔娘、渔翁便会拉开嗓门，高歌一曲与渔家劳动、生活相关的小调。《乐府诗集》卷四十四《吴声歌曲》题解引《晋书·乐志》载：“吴歌杂曲，并出江南。东晋以来，稍有增广，其始皆徒歌，既而被之管弦。”可见，原生态渔歌乃是在碧波荡漾之江湖河面上清唱，悠扬委婉而清新自然，东晋以后才有管弦伴奏。
唐宪宗在位（806-820）时，曾求访张志和《渔歌子》，却未能得；唐穆宗年间（821-824），才被“万古良相”、太尉李德裕寻访到并抄录下来得以流传下来，但该词唱法已失传。此后《渔父词》传至日本，酷爱诗词的嵯峨天皇非常赏识，竟也模仿张志和《渔父词》，填了五首《杂言渔歌》。嵯峨天皇与唐宪宗、唐穆宗乃同时代人，中日两国帝王如此酷爱《渔歌子》，足见张志和在词坛上举足轻重的地位。
北宋文坛泰斗苏东坡也颇为欣赏张志和的《渔父词》（还是渔歌子这个词牌名？），他在张志和原作中加了几句，改编成《浣溪沙》自娱自乐，并序：“玄真子《渔父词》此语妙绝，恨莫能歌者，故增数语，今以《浣溪沙》歌之。”后又将其改编成《鹧鸪天》自娱。
唐大历九年（774）冬，张志和与颜真卿等再次雅集，东游平望驿时，不慎于莺脰湖落水身亡。而在《震泽镇志》的零星记载中，张志和似乎有着更浪漫的“升天”：玄真子与颜真卿等在平望驿站游玩，文人墨客，少不得以酒助兴，待到酣畅淋漓，玄真子在湖面上铺了一席子，独自端坐其上，喝着喝着，一片祥云和一羽仙鹤将他托起，张志和就与众人挥手道别，腾云驾鹤，飞升而去。
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