碧凤坊东起临顿路落瓜桥下塘，西止宫巷，为宋前古坊。相传春秋时有吴王婢女碧凤居此，故名。宋、元时改称“钱官人巷”。明成化年中，有顾元振（字碧川）与弟元新（字凤川）宅此，坊名又复称“碧凤”。
现在的颜家巷16号“艺社”，原是著名学者王謇的故居“海粟楼”所在。而上世纪三十年代，宣传抗日救亡运动的演出团体、在苏州文化历史上有重大影响的“艺社”，其原址在碧凤坊16号。
碧凤坊“艺社”本为清同治年的建筑，占地两千平方米。二路三进，后进有楼，正路第三进为大厅，面阔三间，梁架扁作。后一进为走马楼，东路有花厅和楼厅，结构比较简易。其正厅原有清状元陆润庠手书“宝贤堂”匾额，原是苏州名门望族程氏祖传遗产之一。
上世纪三十年代，日本侵略者侵我东北、虎视内陆，而国民党反动派却提出了“攘外必先安内”的卖国政策。在此形势下，苏州的一批热血青年先后成立了各种进步的社团组织,寻求抗日救国道路,以程丹唇为首的演出机构“艺社”就诞生在碧凤坊16号。
为宣传抗日爱国思想，艺社邀请了由田汉、洪深、冯英子等人组成的上海“左翼剧联”总盟的众多演员来苏州演出了《放下你的鞭子》、《自由》、《日出》等进步剧目，在苏州引起了强烈反响，激起了许多志士的爱国热忱。
“艺社”是为革命者联络和排演的场所。1934年，“艺社”成立时，恰逢聂耳逝世一周年，冯英子、程丹唇、程丹娜（二程是兄妹，程丹娜是胡文虎虎牌万金油的广告女）、曹孟浪等人在宫巷乐群社召开纪念大会，吸引了社会各界近千民众参加。
1936年春，田汉、冼星海也专程来到碧凤坊16号的艺社，指导剧团的宣传、演艺工作。同时，中共苏州地下党也将此处作为活动和联络的地下据点，组织、指挥着苏州的学生运动。
1998年，观前地区进行大规模综合整治改造，市级控保建筑、碧凤坊16号的“艺社”亦在拆迁范围内。经苏州市政府、市文物局、市文联和平江区政府与房主程丹唇后人协商，决定将“艺社” 建筑按原样移建至颜家巷16号，并特请原全国文联主席周巍峙先生题写了“艺社”匾额，悬挂在新址正门之上。
碧凤坊长不足300米，古之贤者却在苏州沧浪亭“五百名贤祠”中占其三。
顾国本（1584-1644），字子辉，号君宁，明季贡生，私谥贞孝先生者。顾国本先居白塔子巷瓦爿街，后宅碧凤坊。他爱好山水，在碧凤坊筑有“澹园”，园内筑有凝碧亭、春华馆、听涛、鹤汀等诸胜。据称，他家“藏书数千卷，率皆秘本，唐宋以来法书名画，充栋插架，以及尊罍彝器，杯盅几案，入其室无一近今物。士大夫之博雅好古者，遂往来无虚日”。
据沧浪亭碑文记录，顾国本于荒年，倾其家产给施穷人，以粥赈济饿者。明亡后，杜门不出，忧悒而卒。
据钱大昕《顾桐井墓志铭》言，顾国本是“五百名贤”之一顾莼的高祖。
其二，顾莼。据《平江区志》载：顾莼（1765-1832），字希翰，一字吴羹，号南雅，晚号息庐，吴县人，居碧凤坊。
又据《清史稿》卷三百七十七载：“顾莼，号南雅，江苏吴县人。嘉庆七年进士，选庶吉士，授编修。”嘉庆九年顾莼任云南学政时，有次路经河南省滑县，看见当地官吏贪婪无比，奸民充斥社会。顾莼就密疏朝廷陈谓：不早根治，恐酿巨患。清仁宗（嘉庆帝）问之于枢臣，朝内枢臣微言其事，不以为意，以蔽帝听，致明年遂有河南“滑县之乱”（滑县土匪李文成占领县城数月）。
在云南时，顾莼课士严而有恩，以为正心术、端行谊为首，次治经史、辨文体。以学政衔巡视全省各府府试时，所到之处，闻贤士必礼遇之，云南各地士风为之大振。任满，调任御内日讲官。
嘉庆二十五年，顾莼迁侍讲学士。左都御史松筠失宠于仁宗，被出为热河都统。顾莼上疏嘉庆，称松筠正人君子，宜置帝身左右。由此，顾莼亦失宠于嘉庆，降为编修，九年未迁。
顾莼在编史馆撰和珅传，及进御览，《和珅传》已经他人恶意篡改。和珅曾因事数被高宗诘责，其传并未载录。仁宗怒其失实，严诏诘问。大臣以顾莼原稿呈览，仁宗深为赞许顾莼的大义，进而罢免了篡改者的官爵。
宣宗（道光帝）一日阅《实录》至此事，嘉莼直笔，因言前保松筠，必非阿私。未及一年，官复顾莼侍讲学士原职。
时值宣宗初政，顾莼上疏请停捐例。再疏陈崇君德、正人心、饬官方三事，都被道光采纳其言。
道光十一年，顾莼迁通政司副使。正遇湖南、江西、浙江等江南地区大水，顾莼上疏言：“饥民与盐枭纠合易生事，盐枭不尽去，终为巨患。缓治之则养祸深，急治之则召祸速，欲禁其妄行，必先谋其生路。现两淮盐场漂没，三江、两湖势必仰给川、粤之盐，宜听民往贩，随时纳课。”顾莼开放盐贩之策既安抚了灾民生活，又保证了朝廷的盐税收入。
顾莼秉性严正，崇尚气节，晚年时从游者众。他学识渊博，有文坛耆宿之誉。其诗气质高雅，音格锵锵，如《游仁寿古佛寺》：“一难入危石，乱松青到门。隔花僧影淡，穿竹鸟声喧。殿古藏云气，帘高入涨痕。偶来寻断碣，零落字无存。”
1804年，顾莼曾在北京组织成立了“宣南诗社”。诗社由嘉庆七年壬戌科(1802)的进士陶澍、朱叶、顾莼、夏修恕、洪占铨、吴椿等组成，顾莼有《南雅诗文钞》传世。
道光十二年（1832），顾莼卒。顾莼去世后，林则徐撰挽联曰：“风节树朝端，鸣凤声高，为感恩慈酬再造；文章惊海内，登龙望峻，更余书画重千秋。”
名贤之三，顾元振。顾元振字碧川，沧浪亭“五百名贤”之一。顾元振原籍金陵，世袭都指挥千户之职。成化年间恰逢家难，与弟弟顾元新（字凤川）在仆人的保护下避祸到苏州，卜宅钱官人巷（今碧凤坊），并在此营造小园，经常与二、三知己在园子里吟诗酬和，后入籍长洲。
后来弟弟凤川返回金陵，兄弟分离，碧川思念弟弟终成疾病。临终前嘱咐家人，葬地要营造二穴，日后好与弟弟同坟。
顾氏弟兄二人友善相睦，老而弥笃。时人为他们的兄弟情谊所感动，故各取兄弟俩名字中的前一字，再改钱官人巷复称碧凤坊巷。
名流雅士栖碧凤
汤珍（1481-1547年），字子重。明时嘉定人，明代书画家文彭的老师，后迁居长洲碧凤坊。
汤珍嘉靖十年（1531年）为贡生，以贡生入太学，继任浙江崇德（现桐乡）县令，后辞官归苏。
汤珍和文徵明过往甚多，文的儿子文彭、文嘉俱出其门下。汤珍过世后，其墓志铭乃由文徵明所撰。
朱襄，清人，字赞皇，无锡人。据乾隆《苏州志·流寓传》载：“渌水园，在碧凤坊，布衣朱襄侨寓之所。”朱襄8岁时能作擘窠书，时人惊为神童。弱冠时游京师，设馆授徒于京畿诸王府。朱襄精于易理，有《易韦》12卷留世。
朱襄有亲戚，年少时被卖给“旗人”为奴，朱襄用两年在京授徒之“束修”赎回亲戚，后带归苏州。诸王闻之，越加敬重朱襄的品德，更待朱襄为上宾，海内名人亦都喜欢和他交往。
顾阶升，字步岩。据清人何堂《顾步岩小传》：“家资素饶，独无所慕，惟以图籍、法书、名画自娱。乐耽书斋之内，插架者万余卷。遇一编，即能挹其精华，并识其刊刻、钞录、收藏所自出处。书贾清客挟书至门者，步岩为审真赝、品高下，判若黑白，无不信服以去。”
清人陈和叔因嫌《宋史》之冗繁，欲重删修以成一家之言，而苦于考证之书不具备，求教于顾阶升。顾阶升即按其所征求者悉所举证。其融会贯通如此，实为书界达人者也。
顾应昌（顾阶升之子），号“五痴”。钱大昕《顾桐井墓志铭》：“君讳应昌。殿舍，字也。桐井，号也。行第五，又自号五痴。先世自金陵迁吴，五传至国本，明季贡生，私谥贞孝先生者，君之高祖也。国学生阶升，其考也。君生于雍正乙卯，卒年六十有二。有子二人，长莼而蘩季也。”叶昌炽注：莼即南雅先生，先生达而家书尽散矣。
“活关公”汪雄飞 。评弹名家汪雄飞（1922——1994），苏州人，居碧凤坊。少年时跟着父亲汪伯琴学说《三国》，十三岁就登台演出。后又拜汪如云为师，学说《三国》中的“东吴书”和“荆州书”。1950年又随擅说《后三国》的老艺人张玉书深造。上世纪50年代，汪雄飞致力于评话创新，并自编自演长篇评话《太平天国》，获得成功。
汪雄飞和张国良、张少伯等人共同改编了曲波的同名小说《林海雪原》为长篇评话。为了能够更好的加工好、说好《林海雪原》，他曾赴东北牡丹江，深入到林海雪原深处去体验生活，收集素材。长篇评话《林海雪原》演出后，受到了听众的极大欢迎，并成了现代革命题材的重要书目之一。
由于汪雄飞聪明勤学，广采博纳，书艺日进，遂跻身于说《三国》名家。他所起脚色如关公、张飞的形象生动传神，最是感人，故有“活关公”、“活张飞”之美誉。《土山降曹》、《顾城会》等书，评弹界公认其说表独树一帜，无人能及。他台风潇洒，嗓音宏亮，说表揉入了京剧的表演艺术，达到了精气神兼备，故而其书艺特别精湛。汪雄飞曾任中国曲协浙江分会副主席，后担任顾问。
汪雄飞1983年退休后，撰写了自己所说的《三国》及心得200多万字。1989年由浙江文艺出版社出版了他的《评话<三国>丛书》，全书包括了《过五关斩六将》、《诸葛亮出山》、《血战长坂坡》、《关羽走麦城》、《刘备雪弟恨》等书目，共百余万字。
碧凤坊儒雅蕴藉，白墙黛瓦带着旧时的遗韵。若在闲暇时用心去体会、徜徉这样的老街，一定会在自己的心底隐隐听到弄堂深处轻轻飘来几声琵琶、弦索叮咚；或许是几声悠悠、几声低沉、或亮丽、或婉转的古人吟诗、诵书的声音。
1998年，观前地区进行了大规模的综合整治改造，碧凤坊成了“中华餐饮名街”，年营业额达二十亿左右，有着两千多年历史的碧凤坊再一次迎来了它的“春天”。
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