《红楼梦》第二回中有：那年（宝玉）周岁时，政老爷便要试他将来的志向，便将那世上所有之物件摆了无数，与他抓取，谁知他一概不取，伸手只把那些脂粉钗环抓来。政老爷大怒了，说将来酒色之徒耳，因此便大不喜悦。
“抓周”在苏州的民间旧俗中很是流行的，追溯抓周习俗最早记载大概属于北齐的颜之推，在他的《颜氏家训·风操》中云：“江南风俗，儿生一期，为制新衣，盥浴装饰，男则用弓、矢、纸、笔，女则用刀、尺、针、缕并加饮食之物及珍宝服玩，置之儿前，观其发意所取，以验贫、廉、愚、智名为试儿。亲表聚集，致燕（宴）享焉。”宋以来抓周之物就不分男女了，只要家中孩子过周的当天必举行抓周仪式的，并且亲朋好友都在围观，观其先拈者何物，以断孩子日后的志向。这是小孩子来到这个人世朦胧中接受的最早的角色教育了。如果男孩取到书，则家人皆大欢喜，欢声雷动，说上几句奉承话，都要祝贺主人家的孩子一定是专心学习，认真读书做官了；若是抓弓矢，将来必上战场立功，成为将军；若取父祖诰敕则必出入官府……当然这些都是迷信效应的民俗心理，但是在民间是很有影响的，人们都是信其有的。
曹雪芹在写作《红楼梦》时，让贾宝玉抓周，并且让贾宝玉的今后人生应了抓周的“巫语”。民间旧俗，有时就是这么神奇，这说明曹雪芹是相信抓周这种民俗的，同时更说明抓周在民间的影响力，以及当时的盛行。在《颜氏家训·风操》中说“江南风俗”，江南当然是指江南一带了，苏州往往就是江南的代名词，曹雪芹当然不只是读了《颜氏家训·风操》才知道江南有“抓周”的习俗的，即使读了，也不一定写得那么逼真。一个作家创作源泉是来自生活的，曹雪芹书中的宝玉抓周的场景当然是真实的生活反映，因此，宝玉抓周是参照的苏州民俗而写进了《红楼梦》。□顾小平
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