杨民
仲秋，苏州天平山的枫叶红了，徜徉在枫树林中的小径，不由想，是谁用枫叶染红了秋天的天平山？
万历三十二年(1603)，范仲淹十七世孙、官拜福建布政使参议的范允临厌倦了名利场，辞官携爱妻徐媛回到苏州，与夫妻俩同行的还有300多棵福建红枫树苗。赋闲的范允临在天平山范氏祖坟边上构筑宅园天平山庄，这千里迢迢来到苏州的树苗就成了如今天平山“奇石、清泉、红枫”三绝之一。
范允临(1558-1641)，字长倩，号长白，明代著名学者，其书画与董其昌齐名。其妻徐媛(1560-1619)，字小淑，是明代闺秀女诗人的代表人物。
范允临：出身名门少成孤儿
范允临是范仲俺后裔，世代以读书为宦为家传。范允临祖籍吴县，原住阊门一带，其祖父范北溪迁居松江泗泾镇，在一个叫道院弄的地方造了宅子，后人称之古范园。范允临的童年就是在此度过的。他的父亲范惟丕和伯父范惟一都是明嘉靖年间进士，在如此书香盈屋的家族里，耳濡目染，范允临小小年纪就表现出过人的聪颖和文化素养。
可惜好景不长，安逸的生活在万历十年(1582)被打破了，十四岁的范允临接连遭遇不幸。首先是家里的顶梁柱、在京城担任光禄寺少卿的父亲英年早逝，次年范允临母亲又撒手人寰，十五岁的少年成了孤儿。
十六岁范允临又经历了兄长范允谦暴亡京城，目睹了一场惊天地泣鬼神的爱情悲剧，给他留下了刻骨铭心的记忆，这或许是他一生钟爱一个女人的原因。
他的哥哥范允谦此时已有功名，早早中举成了家，其岳父陆树德时任刑部主事、山东巡抚，范允谦前途似乎一片光明。但此时有个女人闯进了他的生活，彻底改变了他的人生轨迹。据明代文人吴履震撰写的《五茸志逸》笔记著作中所载：
松江府有一名妓杜韦，出身于贫寒之家，其父是一名军士，因生活无以为计，才将其卖入娼家。杜韦虽出身低贱，但有善心且聪颖过人，言谈行止娴雅，容貌身材姣好，遂成松江名妓。莫是龙与范允谦是莫逆之交，私下认为唯有松江第一才子范允谦才与杜韦相配，于是邀范允谦拜访杜韦，范杜两人一见钟情。从此，范杜二人出双入对，宛如一对恩爱夫妻。范允谦为避原配陆夫人，离家出走租屋居住，既不问家事，又荒废了科举学业。
读书人在那年代狎妓本是风流韵事，无伤大雅，但范允谦抛弃家庭和前程却是犯了大忌。消息传到范允谦岳父陆树德和伯父范惟一那儿，二老震怒异常，各自修书至松江知府王以修，要求惩戒娼妓、挽救书生云云。知府王以修不敢怠慢，急令捕人。范杜两人双双投案自首，王知府以杜韦迷惑良家子弟为由，痛加捶楚，范允谦以身遮掩杜韦，两人涕零如雨，泪尽以血，见者无不动容。
判决结果是将杜韦转卖，此时范允谦挚友莫是龙再次援手，找到了旅居松江的山西富商卫同庵，卫同庵出面从官府手中买下杜韦。然后，范允谦以进京赶考为名，悄悄携杜韦远走高飞。
一个心怀叵测的人名叫张心湖，因从前花重金追求杜韦不得而心生怨恨，探知此事，便一路追赶，追上后大喊：会试举人，安得“窃罪妇而逃也？”范允谦本来身体就弱，再加上牢狱之灾和逃亡之险，心神交瘁，经此惊吓顿时吐血。杜韦用钱将张心湖打发走，两人勉强捱到京城，范允谦便一病不起，客死异乡。
范家只剩范允临一个男丁，于是十六岁的范允临前往京城，扶柩归乡，杜韦终日以泪洗面，一路随行。
棺柩一行来到广陵(扬州)老鹤嘴渡口，范氏家人准备渡江。杜韦抚柩痛哭，手握范允谦生前所用宣和砚与滇棋，纵身跳入滚滚长江。
范允谦杜韦这段生离死别的爱情故事，经过文人的演绎面目全非。先是松江才子、小说家宋懋澄在《负情侬传》将杜韦改作杜十娘，后是冯梦龙将其改编成《杜十娘怒沉百宝箱》，彻底将故事变了个样。
范允临死了爹娘和哥哥，孤苦伶仃的他今后的路在哪里？
徐媛：婚姻成就了女诗人
范允临成了孤家寡人，虽有伯父范惟一的照料，但伯父常年在外做官，范允临颇有寄人篱下的酸楚，就在此时，其父的世交徐泰时适时伸出了援手。
徐泰时，万历八年进士，官拜太仆寺少卿，在苏州城郊拥有东园(今留园)和西园(今西园寺)两座园林。范允临的父亲范惟丕与徐泰时同朝为官，两家关系甚好，徐泰时看范允临成了孤儿，便将他接至苏州家中，并将女儿徐媛嫁给他，故有野史称范允临是入赘徐家。不过，事实上范允临既没改姓徐，死后也是归葬天平山范氏坟园的。
徐媛天资聪颖，因其身体羸弱，父母格外宠爱。将爱女嫁与范允临，徐媛也心甘情愿作范允临之妻，父女二人都需要足够的勇气，为何如此讲呢？
因为范允临长得丑，甚至可以说丑得吓人。明代文人张岱写了本《陶庵梦忆》，书中有篇短文《范长白》记载了作者幼年随祖父张汝霖拜访范允临的过程。
张汝霖也是万历二十三年进士，与范允临是同年，私交甚好。文中讲张汝霖见到范允临穿着正装出来迎接，打趣范允临：“丑不冠带，范年兄亦冠带了也。”众人无不大笑。张岱这样描述范允临形象：似羊肚石雕一小猱，其鼻垩，颧颐犹残缺“失次也。”说范允临像个猴子，鼻子朝天，脸部类似被驴踢了，如此尊容，可谓奇丑了。
明末大学者钱谦益《络纬吟序》里写道：“当是时，中外亲渊，苍头监妪，无不皮相范郎也者，惟夫人善下之。”意思是家里家外没有人因相貌看好范允临，只有范夫人徐媛善待和看好丈夫。
很显然，徐泰时和徐媛看中的是范允临的才情和潜力，事实证明徐家没有看走眼。范允临徐媛婚后一直寄住在岳父的东园，本可衣食无忧，但徐媛理解范允临不愿依赖岳丈的心理，日夜劳苦纺纱织布，贴补家用。一个千金小姐如此辛劳，使范允临感动感激感奋，因此发奋苦读，终于在万历二十三年金榜题名，高中二甲第七名进士。
徐媛在这段时间也没闲着，除了陪老公读书外，闲暇之余开始学习诗词，一不留神成了明代著名女诗人。
为纪念含辛菇苦纺纱织布的那段时光，夫妇俩将徐媛的诗文结集成《络纬吟》十二卷，范允临在《络纬吟小引》中详细记录了徐媛成长为一代女诗人的全过程。
一开始徐媛并不会写诗，在旁看丈夫写诗填词很是羡慕，直至范允临高中进士担任官职后，生活无忧，徐媛闲暇时间便多了，闲居寥寂，无所事事，漫取唐人韵语读之，时一仿效，咿“晤短章，遂能成咏……余归碎锦满奚囊矣。”
范允临见夫人习诗，虽然不精，但其中不乏有一二妙句，知道徐媛聪慧有灵性，便鼓励她系统学习古人的诗词文章，“从此泛滥诗书，上采汉魏天朝，下及唐之初盛，直溯根源，遂逮楚之骚赋。”从此徐媛努力钻研古人诗文，诗词创作大有长进，她的父母“见而怜之，辄称善。”
她的父亲徐泰时进士出身，诗文自是了得，母亲张夫人著有诗集《绣余集》，也是个诗人。诗人父母的夸赞和丈夫的点拨，使得徐媛更加发奋，终于成为一代女诗人。
像许多女性诗人一样，闺阁诗是徐媛作品的主体。丈夫为宦自是多离别，徐媛因此写了许多赠别寄怀诗，如《怀远寄长倩》《送长倩三首》《送长倩游西夷》《送长倩夫子比征五首》等，抒发了对丈夫范允临的思念和深情。但徐媛诗并不仅限于儿女情长，在范允临官宦生活的后四年，徐媛随宦在范允临身边，领略了祖国大西南的绮丽风光，亲身体验了少数民族叛乱的战火，目睹了边民生灵涂炭的痛苦，诗风随之一变，颇有唐宋边塞诗之遗风，体现了诗人对底层百姓的关爱。
她的《塞下曲》吟唱道，“日日惊沙素草斑，秋空霜雁洞庭还，几多瀚海滩头骨，泪尽红闺镜里颜。”战争所致生离死别的悲惨和痛苦跃然纸上。
徐媛的诗涉及多种体裁，有诗，有词，还有散曲，且都达到相当水平。她遣词造句颇用心，追求创新和典雅，不事雕饰。她推崇李贺诗，她曾说过：“子美(杜甫)号称大家，乃中多俚俗语；初学效之，不免如学究一路。长吉(李贺)虽鬼才，然怪怪奇奇，语多自创。深求之，上不失汉魏六朝，而浅摹之，下亦不落中晚。”
明末清初士林领袖钱谦益对徐媛的诗很是推崇，他说：“夫人诗烨若朝采，皎若夜光，芬芳则楚畹幽兰，骀荡则灵和弱柳。落花依草，点缀有情，春蚕吐丝，绵连不断，薄雕绩而银汉疏里，绝粉饰而远山秋水。”
钱谦益的《列朝诗集》收录了徐媛的多首诗作，并作了点评：小淑多读书，与寒山陆卿子唱和，吴中士大夫，望风附影，“交口而赞之，流传海内，称吴门二大家。”
与徐媛齐名的陆卿子，明著名书画家陆师道之女，嫁与宋皇室后裔赵宧光，隐居姑苏寒山。陆卿子深受乃父影响，除工于诗之外，也是一名女画家。寒山地处天平山与支硎山之间，徐陆两家相距甚近，因此两位夫人唱和酬答，写下了许多诗词。
育儿：《训子书》苦口婆心
范允临徐媛夫妇举案齐眉恩爱有加，晚年隐居于天平山庄，称得上是幸福家庭，但天下事从来就没有完美一说。
范允临徐媛的儿女，无论是正史还是野史，都没有详细记载，不过他们的儿子不太争气的事实却还是留下了些许蛛丝马迹。
范允临有个朋友沈德符，也是个小有名气的文人，写了本笔记著作《万历野获编》，是后人研究明史的重要参考资料。此书记载了范允临家中厅堂所悬前后两副对联的变化。对联本是范允临亲撰，内容是“松风高士供，兰梦美人圆”。沈德符揣测，这“兰梦美人圆”指的是范允临指望有个儿子的梦想由徐媛所圆。可是若干年后，范氏厅堂对联变成了“门前绿水流将去，屋内青山跳出来”，许多范家来宾看了大惑不解，这下联明显不通。
此联并非出自于范允临徐媛夫妇之手，而是最早出于明代大才子徐文长《谐史》中的一个笑话，明代著名文学家冯梦龙又在《古今谭概》一篇名《拙对》的短文中转述了徐文长的笑话：河南有一个绅士请了个家教教儿子，绅士儿子不聪敏。有人出了个上联“门前绿水流将去”，绅士儿子对下联“屋里青山跳出来”，绅士十分恼怒。过了几天，绅士与家教先生到某道观拜见客人，道观中有个道士彭青山，脚有残疾，从屋内一拐一瘸地跳出来迎接。先生对绅士说：前几日您的儿子的下“联‘屋内青山跳出来’，确实存在呀。”绅士大笑。
此则笑话是讽刺不学无术，范允临将此对联高悬自家厅堂，意欲何为？估计是用来警示自己的宝贝儿子。范允临徐媛皆为文学大家，实指望儿子能子承父业，但事与愿违，他俩的儿子很可能是一事无成。
徐媛写了一篇《训子书》，一开头就是“儿年几弱冠，懦怯无为，于世情毫不谙练，深为尔忧之。”很显然，徐媛此书写于儿子快二十岁之际，直指儿子懦弱而无所作为，同时表达了一个母亲对儿子的担忧。
“男子昂六尺于二仪间，不奋发雄飞而挺两翼，日淹岁月，逸居无数，与鸟兽何异？将来奈何为人？”这位恨铁不成钢的母亲责问儿子，六尺男儿碌碌无为怎么做人？
文章最后一段，徐媛款款深情，告诫儿子说“能尽我道而听天命，应不愧于父母妻子矣。以我言为箴，勿愦愦于衷毋朦朦于志。”徐媛要求儿子以自己的告诫为座右铭，不要迷迷糊糊，没有人生目标。
《训子书》不足三百字，却引经据典，富有哲理，读来朗朗上口，颇有唐宋八大家之文风，称得上是一篇经典范文。至于儿子是否就此发奋图强，暂无史料佐证。范允临辞世后，儿子请吴地学者汪琬为范允临撰写墓碑，这是历史对这位范家公子最后的记载。
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