方慧勤
明代苏州一户人家，年纪轻轻的赵公子得了一种怪病。他全身浮肿，腹部膨胀得像个球，时而发狂，时而糊涂，家人以为他中了妖术，请来祝由，病情反而加剧了，于是又请来一位医生。这位医生观察后发现，赵公子精神清明时，言语正常，没过多久就会发作。经过诊脉，他断定赵公子并非狂邪，因此推断：“病得之酒，酒以乱神，祝由何关焉？噀之水，麾之剑，符祝嘈杂，重实其实，虚其虚也。”原来赵公子朝夕酒不离手，以酒废食，祝由术过于喧嚣，反而影响病人心境。这位医生对病人耐心劝导，又陈以正词，强调戒酒的重要，而他会再开些汤药作为辅助。仁心医者，不只是去邪扶正，还给病患讲明道理，赵公子幸运地得救了。
这名医生，便是韩襄。
世代出名医
韩襄（1421—？），字克赞，号宿田、存一道人，长洲人。宿田是一种杂草，又叫狼尾草，陆玑《毛诗草木鸟兽虫鱼疏》云：“禾秀为穗而不成，崱嶷然，谓之童粱，今人谓之宿田翁。”宿田舒发抽穗，形似麦子却颗粒不结，只是参差交错地长着。韩襄为何要以此自号呢？
杨循吉《宿田翁后说》云：“先生捐功不居，自抑称曰宿田翁。翁者，禾之间于田者也，未成宜登，以给民廪事。宿于田，是人之弃也，非禾之罪，人之成而不用者类焉，先生乃其托名于是哉！”这既对韩襄的才华表示肯定，也为他不被重用深表惋惜。原来，韩襄年轻时性格耿介，论事侃侃，常当面指责别人的错误，因而两次被举荐御医都落了选。随着年岁增长，韩襄愈加恬淡，吴宽说他“癯然一医，更谨厚，静默可亲”。韩襄又号存一道人，徐庸说他“阖闾城西寄踪迹，万殊虽多只存一”，这或许是此号的由来。
沈周曾作《寿韩宿田六十》：“广寿堂中宜此老，长生日月尽容赊。岐黄妙术逾三世，韩范名齐更几家？赏杏园林还役虎，养丹田地自藏鸦。东阳小弟劳渔猎，愿乞刀圭扫鬓华。”韩襄医术精湛，种杏成林，沈周还望祈求良方，返老还童，其中称道韩襄医术可追溯不止三世。纵观韩氏家族，韩襄绝非行医第一人，也并非成就最高者。这是一个庞大的医学家族，他们或担任御医、市医，或刊刻医学文献、遗世立言，均惠泽百姓，功德无量。
韩家从韩荣甫开始以医为业，从此拉开世代为医的序幕。他的曾孙韩凝，字复阳，精于岐黄，人称中吴卢扁，曾刊刻罗天益的《卫生宝鉴》。韩凝有两个儿子，长子韩奕、小儿子韩夷。
韩奕，字公望，号蒙庵，继承父业，精于医药，入明后隐居山林，和王宾、钱芹并称“姑苏三高士”，著有《韩山人诗集》《易牙遗意》等。韩夷，字公达，自幼丧母，由哥哥韩奕抚养并传授医术，永乐十年由太医院御医升为院判。韩夷和父亲都佩服金元名医李杲及其弟子罗天益，一起刊刻了李杲《脾胃论》《内外伤辨》《用药珍珠囊》，后来，韩夷还参与重刊罗天益的《卫生宝鉴》。
韩夷和从兄韩奭齐名，韩奭的父亲韩冲也精于医术。韩奭医承家学，又师从堂兄韩奕，时称吴医之首。洪武年末戴元礼推荐他为燕王府良医正，永乐二年由太医院院判升为院使。
韩奕这一辈的事说完了，他们的孩子依然绍承家学，将家族医学发扬光大。韩奕有个儿子叫韩存，为人谨信笃厚，不溺于势利，得王宾真传，被誉为名医，王敏就是他的高足弟子。韩夷有三个儿子，长子早夭，剩下韩布和韩左。韩布的儿子就是韩襄。韩襄幼年丧父，由母亲张氏和叔父韩左抚育长大。韩左才德兼并，善于医学，因此韩襄继承家学，学习勤苦，最终成长为吴地名医，在当时“年虽未老名先驰”，尤精于湿热伤寒的治疗。
治病有奇效
徐庸在《谢医师韩克赞》中现身说法：“众医阁手不能救，气息欲绝犹蚕丝。多君疗治独容易，秘剂一投疾乃夷。”韩襄以医术泽人，治人所不能治，救徐庸性命于濒危，令他“经旬伏枕忽能起，疾势况当弥留时”。韩襄曾坦言：“吾之为医，虽不能过人，然于治病，未尝不尽吾心。”竭尽心力是他的行医准则。
中医讲求望闻问切，韩襄总能从细微脉象中精准辨别病因与生机。龙塘桥陈家妯娌，一起患病。过了一年，弟妻死，兄妻惊恐不已，连换几个医生都无能为力，求医韩襄，韩襄诊脉后说：“形不衰，脉有根蒂而已。”断定两个月即可痊愈，按照他的疗法，果然痊愈。周生内人二十八岁，因中风不能说话，众医束手无策，韩襄则开了药方，并安慰她不要担忧：“所以然者，外无六经之形脉，脉虚迟本情尔也。”
用药如用兵，讲求统率和秩序，也讲求轻重缓急。韩襄有家传配药，这让他面对一些疑难杂症时游刃有余。王氏妇人爬楼时摔倒了，别的医生认为是中风，因年老体弱，必死无疑。后求医韩襄，韩襄说：“病是跌扑，家授药融导气血，气血平，当愈。”随即配了家传灵药，病人服用后康复了。有一独居女子，脾气暴躁，某天突然口鼻血喷，整个人奄奄一息。家人忙请来韩襄。此时妇人面壁而卧，气力微弱，不能吐露一个字。韩襄诊脉发现该女子六脉尽脱，于是取参膏加地黄、生犀让她饮用，三天就痊愈了。
古往今来，病家和医家相互信任，才有良好的功效，然而信任的前提是慎择良医。正如徐大椿《病家论》云：“天下之病，误于医家者固多，误于病家者尤多。医家而误，易良医可也；病家而误，其弊不可穷。”沈贞妻子陈氏咽喉瘀结一个小丸，略肿，然而不痛不痒，众医生诊断为痰症。韩襄劝阻沈贞说，此非痰症，喉中结丸一旦溃破，病人也将不久于人世。沈贞没有听信，而是想办法攻痰，结丸最终决破，陈氏隔天就死了。韩襄叹息说：“其脉弱，其形衰，其年及耆，而不复荣滋部分，在开合也。”可见病家需审慎择医，毕竟这是性命攸关的大事情。
韩襄对待病患一视同仁，徐庸云其“肯分贫窭并豪富，邀请人来随即赴”。对于病情，韩襄坦诚相告，毫不避忌，他曾说：“或不可治，虽有厚利，直谢却之，使更他医而已。”这种直率耿介的性格有时也会招致嫌恶。深夜，一阵猛烈的敲门声将韩襄吵醒，原来宋德妻子病重，请韩襄随行诊疗，韩襄立马前往。烛光摇曳中，他从帷前看到了生病女子，竟不肯上前，药方也不开就要离开。被请求再三才诊脉之后，他依然坚称救不活。第二天，宋家换了数位医生，与韩襄诊断不同，他们认为仍有生机，然而该女子还是三日就死了。友人问韩襄缘由，他只说：“白如枯骨，死也。”也许在韩襄的认知中，病情是客观的，若没有回旋的余地，则无须遮掩。自己无法医治的病患，应让其另请高明，以免贻误病情。
八十岁的邹节妇得了伤寒，没多久便委顿不已。韩襄诊脉后告诉她孙子：“脉洪而无根，然年高气弱，将无虞。”她的孙子感念于韩襄的诊治，以为市医大都贪图钱财，于是献给韩襄大量白金，韩襄断然拒绝，只是交由他七剂药，老人服用后第二天就好了，韩襄医术精湛、不慕名利可见一斑。
交游皆名士
吴宽《宿田翁圹志》云其“惟上下山水与名人胜士，杯酒啸咏，以韦布终其身焉”。除却医者身份，韩襄的爱好是和文人雅士寄情山水，饮酒吟诗。他的交游也确实称得上“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，这在医者中比较特殊，不过在韩氏家族并不鲜见：韩凝交游者中不乏倪瓒、龚璛、郑元祐之辈；韩奕则和王宾、钱芹交谊深厚。
从求医心态来看，普通百姓多求历代从医、经验丰富者，文人士子则强调儒医，知书达理者。韩襄二者兼之，或许是他名驰一时，尤得文人青睐的原因。韩襄和沈周、杨循吉、祝允明、徐庸关系甚笃，这些人大多也是他的病患。
沈周和韩襄相逢恨晚，沈周《宿田翁赋韩克赞兄自号》云：“嗟予本是沟中断，岁晚相逢认弟兄。”韩襄长沈周五岁，二人都以草木寄名，韩号宿田，沈号石田，沈周嗟叹二者命运相仿，便以兄弟相称。成化十五年（1479），五十三岁的沈周喜得孙儿，连夜写信和韩襄分享：“哇哇隔屋啼哭亮，落落撑盆骨相奇。摘尽灯花犹未睡，题诗连夜报君知。”
成化二十一年（1485），沈周精心准备了一场荷花宴，他折下六枝荷花，将它们插在铜壶，然后等待韩襄、赵中美、黄德敷前来。花叶交错，风姿绰约，清风徐来，馨香怡人，四人坐观静赏，兴致盎然，日暮才散去。次年，沈周妻子去世，沈周哀伤过度，身体每况愈下，韩襄赶来替沈周治病，勾起他对这场荷花宴的回忆，于是又作图记之。
韩襄住城西，沈周住相城，两人经常坐船互访。沈周曾于立秋亲自摇橹看望好友，其诗云“舴艋小舟还自棹”，见到老友的韩襄也欣喜不已，“争把壶浆走相劳”。在沈周生病期间，则是韩襄频频来访，沈周《送韩宿田翁》云：“两月衾裯厌久眠，荷君惠问每床前。频频药物酬多病，郑重舟航动老年。”流水将韩襄送至老友身边，满载着药物与关怀。临别时沈周拄杖相送，目送其背影消失在夕阳中，“扶笻起送迢迢目，揽结余情更小篇”，情意着实令人感动。
秋雨霏霏，韩襄派儿子探病送药，所带东西多达十筐，沈周《谢韩宿田遣子问病》提及“故人十篚遣子送，多病百忧令我忘”，这温暖的关怀令他暂时忘却了病痛和忧愁，其子也和沈周相谈消愁，沈周不禁感慨“韩符况是读书者，清话共消灯烛光”。值得一提的是，韩襄有四子，长子韩金继承家学，曾在京师侍奉韩襄岳父张豫。张豫为御医，韩金得其秘传，成为崇王府良医，壮大了韩氏医学谱系。弘治元年（1488）秋，韩襄造访沈周的有竹居，流连多日，临别沈周作《姑苏十景册》赠予韩襄，令他意足而归。
祝允明是韩襄的崇拜者，他与韩襄属姻家，但行辈较小。弘治乙酉年（1489），他在南京参加秋试，晨起苦读，临睡前要喝几杯酒来调和精神，结果渐积湿热，意志昏沉。八月三日，祝允明浑身如火燎，以为是困伏便外出遨游，回来更难受了，急忙返回苏州。途中遇旋风，到家头痛欲裂，呕吐不止，又因错服表剂，病情加重，最后求医韩襄。韩襄采用变换疗治法，五十天就痊愈了。祝允明撰写《韩公传》记录其医案并感慨“所觊传之为报，而犹惜不能以尽公”。此外，祝允明还为韩襄题写扇面：“玉麈金经对宝熏，高楼大榻卧风尘。精神长接鸿濛氏，气候无关自在人。黄鹄烟霄秋耿耿，白鸥沙水晚粼粼。东阳早晚如相见，凭仗春风一写真。”
弘治十一年（1498），文徵明的父亲文林即将赴任温州，杨循吉召集众人为他饯行。春天的虎丘绿树蓊郁，微雨过后，鸟鸣啁啾。这年韩襄七十九岁了，他拄着拐杖，和沈周缓缓而行。同行者还有韩襄从子寿椿、朱存理、唐寅和徐祯卿，众人两两成侣，在虎丘的碧涧侧，徘徊欣赏景致，沈周绘《虎丘饯别图卷》。韩襄所作诗今多不存，但这次画卷上留下了韩襄的一首诗：“城西别酒湿春衣，绿树啼莺花已稀。自笑老夫今目眊，特登山顶看鹏飞。”这首诗寄寓了对友人鹏程万里的希冀，而即将迈入耄耋之年的韩襄唯愿固守城中，安度余生，最后葬在苏州的雅宜山。
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