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释永信“绯闻”,有背景无答案(4)


释永信的“绯闻”与八卦,严肃地说是个传统佛寺如何现代化的问题,由此而观,可以理解其间利益冲突根由。但是,这其间的引爆点——当事人是否破戒,既是我们可以得窥种种冲突的入口,却也是我们没有得到清晰答案的疑问。

 

老生常谈的门票矛盾

登封很多熟悉少林寺的人都告诉本刊,他们不明白既然已经翻脸多时,释延鲁为何突然出来举报释永信。释延南告诉本刊记者,自从师徒反目,他从中劝说过许多次,释延鲁的回答是,他跟师父的矛盾,只有他们两人最明白。这一次的导火线是什么,没有任何迹象。

因为几件举报“证据”的来源是公务机关,少林寺跟当地政府的门票矛盾这次也被卷了进来。门票之争贯穿了20多年,有研究宗教的学者告诉本刊记者,宗教场所跟旅游景区的矛盾在全国很多地方都有,只有少林寺闹得人尽皆知。行正方丈圆寂之后,登封市政府在离前往少林寺唯一通道1公里的地方建了一座仿古牌坊,并且设立了售票处。有一段时间,政府在外面的牌坊卖10块钱一张票,少林寺在山门卖8块钱一张票,游客想走进少林寺,必须买两道门票。1994年,登封政府设立了门票管理所,由政府统一收门票,分成30%给少林寺。行正老和尚上访夺回的门票经营权,又被政府拿回去了。

这是在素喜和尚当家时决定的。岳晓峰告诉本刊记者,现在看来释永信最像他师父行正方丈,行正当年盲眼上访,硬是把少林寺从文物部门要回佛门,释永信后来也坚决抵制了少林寺上市。

2009年,登封市政府跟港中旅合作成立港中旅(登封)嵩山少林文化旅游有限公司。这年底,媒体刊发了“从有关渠道”得到的文件内容,少林寺拟定2011年上市。消息一出,公众哗然,批评声四起。登封很多人传说,这个消息是释永信捅给媒体的。他很讲究策略,引起舆论关注之后,又走了上层路线……之后,少林寺上市彻底没人再提,甚至影响到国家政策的制定,2012年国家宗教局等10个部门联合下文,禁止寺庙道观上市。上市之路被释永信给堵住了,但少林寺跟登封市政府的门票官司仍然纠缠不清,2013年,少林寺以拖欠门票为由把登封市下属的嵩管委告上法庭。

所有矛盾,深究之下,无不与各种利益冲突相关;也正是这种冲突性的利益关系,延伸出目前种种被包装的正义故事——其外形,又有极其吸引人注意的绯闻。

尤其,出家人为了钱打官司,不太符合公众对佛教徒的印象,这是少林寺的软肋。流传很广的一句话是当地官员对媒体说:和尚要那么多钱做什么。释永信在自传里,对此有自己的解释:少林寺是大乘佛教的道场,从历史上看大乘佛教就注重庙产、靠自劳自耕谋取发展。他主张佛教入世,只有积极入世才能了解众生、了解他们的所想所需,达到普度众生的目的。

少林寺不但积极入世,还投入的是世俗社会里的商场,利益纠葛更是多了一重。释永信的身边人告诉本刊记者,如果是彻底的商业化,其实可以挣很多钱,可他真的实行这些的时候,又拒绝这些东西,因为这种事情就会得罪人。很多人围绕着释永信都带着强烈的目的性,给出主意、来服务、无偿借什么东西,渐渐就想跟释永信合作开发企业。“方丈挡掉了很多人,可这些人会觉得给方丈做了很多事情、天天跑来跑去就想着这个事,你还不帮我。有些人就走了、怀恨在心,这样得罪了很多人,很多人恨他。”

举报的杀伤力

同绯闻一样缠绕着释永信的,是对他财产的质疑。从前的网帖里说他有海外账户,“释正义”、释延鲁则举报他侵吞少林寺的财产。想弄清楚释永信的收入构成是件很难的事情,供养没有收据和发票,除了礼物、红包等,还可以是其他形式。有居士告诉记者:少林寺有一个合作公司,整个公司其实都是对方实际出资,但当事人把一大半股份送给少林寺。这也被解释为一种供养。

2005年,少林寺在常住院东北角建了禅堂,能够同时容纳300名僧人。禅堂是丛林的核心、僧人求得开悟的地方。每天早上4点半,少林寺的僧人们在禅堂里开始一天的宗教生活。禅堂不许女众进,但居士告诉记者,那才是真正的少林寺,少林寺排在第一位的是禅不是武。禅堂恢复之后,少林寺每年都会举行禅七法会,全国各地的禅者来此大作修行。岳晓峰告诉记者,禅七法会要有实力的寺庙才能办,因为要供给僧人们49天的食宿、还要赠送路费,开销不小。这是一轮悖论:不入世,无足够丰富的经济收益,少林寺无法壮大自身,弘扬佛法;可一旦进入经济循环,世人的不解:和尚为什么要这么多钱——又形成世人认识上与少林寺实际状况的冲突。何况,认真考察起来,传统佛寺的供养制,与当下的“现代企业”制度,又未必合辙。重重叠叠的矛盾,不容易理清楚。

在释永信的支持者看来,在方丈这个位置上,他做的事情是合格的,可对于僧人来讲破戒是个硬标准。

我们到了释永信的老家安徽阜阳颍上,那里是著名的贫困地区,经济不发达。他家的老屋坐落在农田边上,是三间红砖房。邻居告诉本刊记者,从前他家是瓦房,倒了重修成现在的样子,但已经搬走好多年了。释永信的父亲在水电局工作,母亲带着五个孩子下地种田,跟其他农民家庭比,因为有父亲每月30多块钱的工资,他家的经济条件要稍微好一些。

“这个村子里都姓刘,是一个大家族。”村里人告诉本刊记者,农历五月初,释永信父亲去世,他曾经回来过,只住了一晚,发给每个老人1000块钱。韩明君是谁,刘家的亲戚和村民都不回应。河南省佛教协会的工作人员曾经回应,释延洁的俗名并不是韩明君……究竟事实如何?比起前述各种复杂利益纠缠,这个八卦式的问题似乎更容易获得答案,但它至今仍未有答案。

(实习生吕慧、胡雨薇、刘畅对本文亦有贡献,应采访对象要求,部分匿名)


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