陈全林《家常话》108、我们该如何研究古典小说？

 

读郭豫适的《中国古代小说论集》，很感慨，作者用唯物史观、阶级论研究古典小说，就面目全非了。唯物论是批判唯心论的，于是，我们的评论家就把古典小说里的神话部分、神异部分看成要批判的糟粕，为什么不看成是文学里瑰丽的想象与奇幻？政治家可以出于政治的需要而“批判”文学里的神异现象，学者们也一定要跟风吗？可近百年来，很多学者的独立思想丧失了，都在跟着政治家的思维在跑。比如《西游记》，本来就是一个位修道而写的书，陈士斌的《西游真诠》、刘一明的《西游原旨》才是真正注解《西游记》思想的本源作品。可是，郭先生评判陈士斌、刘一明的研究说：“这些都是主观唯心主义的荒谬说法。”真不知郭先生是否认为自己的说法荒谬？郭先生认为《西游记》里那些丹诀是没有艺术性的。这些丹诀其实是小说里重要的组成。

我敢说，郭先生根本读不懂《西游记》里的那些丹诀，更读不懂《西游真诠》与《西游原旨》。丹道是非常专业而高深的学问，不仅要明理、得诀，还要信仰、实证，否者，任你是大教授，也是门外乱谈。

我一直想组织一些青年学子研究古典小说，从本源上研究古典小说，不是带着某种哲学成见去批判，去取舍，我会肯定多于否定。我会坚决拒绝以马列主义原理去研究中国古典小说，以马列主义原理研究古典小说是误区，不可能摸到中华文化的正脉。只会误解中华文化，只会把中华文化割得支离破碎。