我上高中时，当地出了一个少年犯，当街拿锤子砸人脑袋， 砸死一个抢一个，很是凶残，震惊一时。
后来他被逮捕，有媒体去采访他的家人，他父亲声泪俱下， 说他从小喜欢看武侠小说，总想学着里面的侠客打打杀杀，没想 到酿出惨祸。说到激愤之处，父亲还把他之前看的小说全都翻出 来，一股脑都烧了。
我至今还记得小院里腾起的熊熊大火，白了头发的老父亲把《书剑恩仇录》《天龙八部》《楚留香传奇》一本本撕开，边哭边烧，十分凄惨决绝。
这些年来，每每回忆起这个画面，都对那父亲的伤痛无感， 只觉那几本小说相当不值。
书本无罪，为何被焚？
参加一个行业中人的座谈会，被问到喜欢的作品，有一位很有名的武术指导很坦率地答：我最喜欢的就是武侠小说。
原来他上初中时第一次看到《绝代双骄》，惊为天人，把书翻到烂甚至反复誊抄。后来干脆把书店里所有武侠小说都买回来，也尝试着去写，从短篇到长篇，渐渐对招式愈加有了自己的想象。高中毕业后他去了一间武校潜心学习，最终成为一名知名武指，经他设计出的武打动作都颇有新意，又容易被演员理解学习，被称为“拳下有江湖”。
同样是看小说，有些人成为罪犯，有些人成为武术指导。这难道是创作者的问题？
武侠无辜，人尽可读。我也喜欢读武侠，当时只惊佩于几位作者字里行间的风采绝艳，对于正史野史的涉猎之广，以及所开创的全新世界观，堪称“祖师”一般的存在直接造福了大量后世的武侠作者。
但对于谁杀了谁，谁爱上谁，看过也就忘了，最多与同学感叹两句小师妹所托非人，或是萧峰身世太过孤绝罢了。
琼瑶的言情小说我也全部读过，印象最深的多是这位一代言情大师对于语言运用的节奏感。偶尔会在微博上看到有些评论嘲讽琼瑶的“无情无义无理取闹”，却鲜有人赞美其貌似“夸张”的语言所带来的情感煽动是多么强大，其中蕴含了几多巧思。
看过琼瑶就要跟老师私奔，看过三毛就要离家出走去撒哈拉，看过韩寒就不想高考，看过哈利·波特就不想上学只等霍格沃茨的录取通知书……皆是由于知识储备和思考能力的局限，导致只能看懂初级表达，无法再多深入，也无法取其精华去其糟粕，导致人生道路很容易震荡跑偏。
懂得克制的人，看到的是“轻松”，读过只做消遣。
懂得吸收的人，看到的是“巧思”，读过即为养分。
什么也不懂的人，看到的是血腥、暴力、恋爱脑和世界末日，读过就成了教唆的源泉。
在泰国买了人妖表演的票，同去的人里，神情各异。
舞蹈家表现得很惊喜，她说有一段人妖的独舞编排得很有美感，她决定回去以后根据这次获得的灵感设计新的舞蹈动作。
医生则感叹泰国的变性手术实在非常发达，有机会可以来这边学习一番。
学生产生了灵感，想要回去根据人妖的社会现象写一篇社会调查的论文。
副导演觉得这次的演出场地很适合拍他下一部戏，打算去问问能否出租以及租用价格。
还有一个年幼的小姑娘，从头到尾盯着人妖身上那条漂亮的粉红色短裙。
当我们走出演出场地时，后面追过来一位中年男子，笑得很得意，搓着手对我们说：“你们去摸了人妖的胸吗？真便宜， 20 块随便摸，我从演出开始就想摸了！总算过了瘾！那大胸…… 啧啧……”
……
而我，把这些记录下来，成为素材，写在这本书里。
人和人之间最大的区别，在于认知维度的不同。
一旦认知浅薄，对于事物的理解就会变得片面狭隘，走进低级错误的死胡同。
某次聚会，聊起司汤达，立刻有人称赞：“他的《红与黑》真是一本佳作。”
在座的某位军事迷却笑道：“我倒是知道他的一些野史，他是拿破仑的忠实拥趸，后来拿破仑倒台了，他才不得不跑去当作家。”
另一位医生哈哈大笑：“那你们可知，据说他去意大利参观艺术作品，因为被雷到了，所以出了门就晕倒了，后来就把这种症状通称为‘司汤达综合征’。”
我感慨：“这些我都不知，但很喜欢他的墓志铭。只有三个词——活过，爱过，写过。”
举座皆拊掌：“原来研究一个人，竟可以有这么多角度的关注点。”
然而这一餐饭，一群人，就足够总结出司汤达的生平吗？ 未必。
也有人只知《红与黑》，却不知司汤达。
——甚至还有连《红与黑》都不知为何物的。
吴伯凡老师曾说：人与人之间的交流，就是两点之间最长的那条线。在交谈的时候，人们拿的好像是同一张地图，但其实你拿的是陆地地图，他拿的是海盗地图，他跟你看到的是完全不一样的世界。你看到的是一个真真切切繁荣昌盛的世界，对他来说是白茫茫大地真干净。
甲看到蜜糖，乙看到砒霜，丙看到春雪，丁看到秋夜。
至于戊己庚辛壬癸，也许两眼空空。
你可以说这是差别，也可以说这是差距。
为什么我们一定要提高自己的认知？
就是为了尽可能地看到更远的地方，欣赏到更为丰盛的风景。
也许依然无法穷尽，但至少会更加通透明朗，懂得吸纳和辨别，去冗存精，进而获得正面的收获。
山就在那里，静默无语。
你眼中是奇峰罗列，还是临渊而立？
那不取决于山，只取决于所站的高度与角度，以及内心的深远。
智者见山，愚者见渊。
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