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谈孝顺
谈孝顺

童童:

爸爸工作很忙,忙中出错,居然接了一家杂志的任务,要编写18万字。妈妈工作也忙,经常听她说,我老了,你看我的皮肤又黑、又没光泽。工作忙碌,压力繁重,人是会显得暗淡无光的。

不过,这几天,我和妈妈的心情不错。倒不是我们中了什么大奖。这些天来的好心情是你给的。看到你主动地弹琴,看到你主动地收取衣服,看到你心平气和地与我们交流,沟通,去掉了以往的火气,柔和了,温暖了。你的改变与付出,妈妈看到了,笑容多了,郁闷的天空亮起一轮金秋的太阳。妈妈私下对我说,要是女儿天天如此,我再苦再累也开心。

女儿,我想告诉你,让妈妈开心,这就是孝顺,真正的孝顺。

“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”这是孔子在《论语》里说的话。意思是:“当今所谓的孝子,只是能够供养父母而已;就是狗马,都能得到饲养。若对父母不尊敬,尊重,那供养父母和饲养狗马有什么区别呢?”言外之意,只给父母吃饱,这并不是对父母的孝顺,就像你把狗和马喂饱了,这并不是孝顺狗和马呀。怎样才是对父母孝顺呢?另一个圣人曾子在《春秋》里说:“孝有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。 ”意思是说:“孝个层次,‘大孝’是尊重父母,‘中孝’是不使自己的言行给父母带来耻辱,‘小孝’是能养活父母。”也就是说,养活父母是最小的“孝”,最低层次的“孝”。

女儿,你现在小,没有工作,谈不上养活父母;将来你长大了,有工作了,我们也不需要你来养活我们,我和妈妈有稳定的工作,有良好的社会保险、养老保险。对你这样一个现代人来说,怎样算是孝顺呢?按曾子的说法:1,“弗辱”,不使自己的言行给父母带来耻辱。也就是说,你在外面的言行是有礼节的,你在外面的行为是不给父母带来麻烦的,不使父母难堪的。这一点,女儿你做得很不错,很精彩。从幼儿园到小学六年级,没有老师来我们这儿告你的状,无论是学习上的,还是言行品质上的,我们都不要操心,也正因如此,爸爸才能专心思考和写作,这几年才能在繁忙的工作之余,每年写一本书。我相信,以后你也一样。2,“尊亲”,尊重自己的父母。“要问如何把亲孝,孝亲不止在吃穿;孝亲不教亲生气,爱亲敬亲孝乃全。 ”意思是,如何孝敬父母,孝敬父母不只是给他们吃饱穿暖;孝敬父母更在于叫父母生气,热爱、尊敬父母才是真正的孝。“孝亲不教亲生气”,这就要说到信的开头,这几天为什么妈妈的心情好,主要原因是你的行为不使她生气,顺着她,尊重她,合着妈妈的心意,她怎么会生气呢?这是第二层次的孝顺。

五年级的时候,你们学过一篇课文,叫《少年王冕》,王冕很孝顺母亲。你看:(1)当母亲说没钱供王冕读书的时候,王冕说:“娘,我在学堂也闷得慌,不如帮人家放牛,心里倒快活些。”王冕是喜欢读书的,这从后来他将零钱省下来买旧书读,可看出。他这样说,是为了安母亲的心,不让母亲觉得内疚。让母亲“安心”,这就是“孝”。(2)当母亲让王冕处处小心,早出晚归,王冕一一答应,并落在行动,“白天在秦家放牛,晚上回家陪伴母亲”。10岁的王冕遵照母亲的话去做,让母亲不为自己担忧,让母亲放心。让母亲“放心”,这就是“孝”。(3)“遇上秦家煮些腌鱼腊肉,他总舍不得吃,用荷叶包了回家孝敬母亲”。童童,爸爸小的时候,一个月难得吃得上一次肉,在王冕家,恐怕一年也难得吃上几回肉。秦家给他的腌鱼腊肉,是让他当饭菜吃的,秦家也不是什么大富人家,菜,秦家也不会多给王冕,能够给他鱼肉吃,秦家已经是很不错的了。王冕将腌鱼腊肉带回家,说明什么?说明王冕的中饭吃的是“白饭”,是硬着省出来的。晚上,母亲吃着这些“腌鱼腊肉”,心里肯定是暖烘烘的。让母亲“暖心”,这就是“孝”。(4)“春光明媚的时候,王冕就用一辆牛车载着母亲,到村上的湖边走走。母亲心里十分欢喜”让母亲“开心”,这就是“孝”。

让父母安心、放心、开心、暖心,这既是古人王冕的孝,也是我们当代人应该尽的孝,只有做到这一点,才是一个有孝心的人。当然,在这一点上,我和妈妈没有做得很完美,没有为你做一个完美的表率,真的很歉意。我期望我们一起努力,一起进步,做一个真正的人,做一个懂得孝顺的人,做一个让父母安心、放心、开心、暖心的人。一家人在安心、放心、开心与暖心中生活,这是多么美好的人生啊。

再说第三层次、也是最高层次的“孝顺”。“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也。”这是孔子说的,意思是,我们的身体是父母给的,要珍惜它,爱护它,健康的身体是做人做事的基本条件,珍惜它、爱护它就是行孝尽孝的开始。让自己健康成长,按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,让后世知道自己的父母教导有方,培养出了这么一个优秀儿女,这是最大的行孝尽孝。少年王冕在放牛之余,刻苦读书、做画,成为一代画家,一代诗人,母亲为有这样一个儿子而光荣,而骄傲,而自豪。这就是最高层次的“孝”。

说到这一点,我就想起妞妞姐家买车的事。那年,妞妞姐一家乘车回乡下过年,到老家,妞妞姐的爷爷奶奶觉得很窝囊,两个儿子都在市里,回家过年,却都是乘车的,一个也没有自己的车;瞧村上,人家的儿子开着自己的车回家。第二年,妞妞姐家就买了车,再过不多久,妞妞姐的叔叔也买了车,两个儿子开着车回家,可把她爷爷奶奶乐坏了。——父母就是这样,看到儿子不比别人差,看到儿子有出息,就高兴,就自豪。

妈妈一直说,其实我们家买车的条件并不成熟,但我并不后悔买了车,尽管每年的开消不小。那年,我开着新买的汽车回家,爷爷奶奶那高兴啊。人家见了,爷爷奶奶总自豪地介绍,这是大儿子买的车,自己的。这车,能够让爷爷奶奶觉得我们在市里过得不错,觉得这个儿子有出息,觉得有这么个儿子,是自豪,是骄傲,你说买得值不值?

女儿,你听说过“乌鸦反哺”的故事吧?这个故事记载在《本草纲目·禽部》里:“慈乌:此鸟初生,母哺六十日,长则反哺六十日。”大意是说老乌鸦把孩子喂养大后,自己的一身羽毛就脱落了,这时候小乌鸦就飞来飞去给母亲喂食物,直到母亲的羽毛再次丰满能飞了,小乌鸦才离开。真是人不可貌相,黑不溜鳅的乌鸦,竟然有这么一颗感人的孝心。

还有一个故事“羊糕跪乳”,说的是幼小的羔羊饥饿的时候,总是跪在地上吃母亲的奶,感谢母亲的养育之恩。女儿,在爸爸妈妈眼里,你就是一只幼小的羊糕(在你独立之前,你一直是我们眼里的小糕羊),我们疼爱你,关注你,期待你,而你,能够以小羊糕那样一颗感激的心来待母亲吗?

清朝的李毓秀在《弟子规》说:“母呼,应勿缓;父母命,行勿懒。”意思是,父母呼唤,要赶快答应;父母有命令,应赶快去做。这话说得似乎有点过头。父母不是圣人,肯定有不正确的地方,即便父母是圣人,圣人也有过错的地方呀。但,看看世风,看看现在一些为人子、为人女对待父母的情形,我觉得,李毓秀的话还是很有可取的地方,毕竟,父命也好,母令也好,正确的时候多,错误的时候少;毕竟,以我和你妈妈来讲,不会蛮横地要求你,一些不合理的要求,只要你指出来,我们完全会接受的。

前几天上网,读到“树欲静而风不止,子欲孝而亲不待”,再次感慨。我想多回家看看,我想让爷爷奶奶安心、放心、开心和暖心。

感谢上天,我有一个健康的女儿。

感谢上天,我有一个漂亮的女儿。

感谢上天,我有一个善良的女儿。

感谢上天,我还有一个孝顺的女儿。

                                                 爸爸

 

海外学生习作:谈孝顺

2010年07月23日 17:18  

  你们都知道孝顺是什么意思吧,因为从小在学校老师都在教,老师们常说“孝顺”是我们要尊敬父母,照顾父母也就是要报答父母就对了。当今的人是如何看待孝顺?我个人认为当今的人都把孝顺看的很简单,很容易。当今的人都以为孝顺是给父母过更好的日子。通过金钱,就是只给父母钱让他们有地方住,有东西吃就够了,虽然这些事也算是孝顺,但是你们有想过父母真正要的是什么吗?

  谈我自己如何看待孝顺,我会说以我还是个十几岁的女孩,孝顺就是要让爸妈开心,放心,不让他们担心,或难过,比如说要好好读书,要更懂事。对我来说这些应该是孝顺吧。那对于我有没有做到的话,我觉得我自己应该再努力。

  当今的人对孝顺为何如此淡薄呢?我觉得是因为当今的人都认为现在最重要的是有学历,所以所有的人天天都在努力读书,而且现今的父母都以为孩子在学校什么都有学到,但是他们忘了还是有些事是在学校学不到的。比如说要如何孝顺父母。除了这些,还有些人通常喜欢出国读书,然后就会住在外国就把父母留在家里,然后都不回来看父母,这算什么孝顺。

  我们现在的人要学会如何孝顺父母,好让我们的下一代能够知道什么是孝顺,也知道该如何孝顺父母,那这样做我们才能把孝顺推广延伸到下一代。 (摘自:印尼《国际日报》 作者:林秀燕)
 

谈孝顺

来源: 龚伟的日志

  我们要孝顺父母,不仅是因为有父母才有了我们,从我们出生的那一刻起,我们的父母就有一个伟大的希望:他们望子成龙,望女成凤!希望我们过得永远幸福!希望因为我们的出生能够让家族的贫穷到我们这代为止,而家族的富裕从我们这代开始!他们人生的希望寄托在我们身上!也许父母给我们的不一定达到了我们的期盼,但是我们的父母永远把他们最好的给了我们!将他们人生最美好的时光的时光因为我们而花在了自己并不喜欢甚至一点都不喜欢的工作或事业上,把一辈子的心血,心思花在我们身上!直到最后离开我们的时候我们还是父母心中唯一的牵挂!而他们心里唯一的期望就是希望我们能过得好!也许有有很多事情还没有发生,但毫无疑问的是我们这辈子欠得最多的人是我们的父母!
  我们都很希望家人能过上很好的生活,希望自己能够有所成就,最后还希望自己的生命对别人的生活和未来有意义,能够为社会做点贡献,但是在我们这个年代不是讲技术的时代,80年代,我们要改变生活,改变命运,有所成就,85%靠专业技术,15%是人际关系,而21世纪,专业能力只占17%,人际关系占83%,同时还要有一个很好的平台,有名师指点。而当我们要走出去增加所见所闻,去学习,才能扩大我们的心胸格局,才能提高我们的修养,才能了解到更多的咨询,才能有眼光和远见,有学习才会有分析力,有分析力才会有判断力,有判断力才会有影响力,有学习力才能更好地改变我们的命运!

谈孝顺

(2010-09-08 13:57:27)
标签:

杂谈

人生五伦孝为先 / 自古孝是百行原。为人子女应孝顺 / 不孝之人罪滔天。 父母恩情似海深 / 人生莫忘报情恩。世上惟有孝字大 / 孝顺父母为一端。

    百善孝为先。孝在人们美好的品行中是最根本的,因为在我们的一生中,父母的关心和爱护是最真挚最无私的。我回首往事,孝顺父母自己做了多少?为自己的子女又做了多少?我记得,小时候身体不太好,经常住院、生病,父母为我熬过多少日日夜夜。虽然父母已过世,有时候总是在想,在对父母的孝顺上总感觉有点儿愧疚。父母在世的时候,我根据自己经济条件为父母尽心尽力,就我的能力只能让父母吃好、穿好,住好。父母的心情好不好我不大注意,但是我不惹父母生气,父亲在世的时候,身体不太好,经常生病住院,我正在上班没有太多时间照顾父亲,只有姊妹几个轮流照顾父亲。父亲过世后自己回想起这一点儿有些愧疚。退休后,自己全心全意照顾母亲,这是做女儿不可推卸的责任,把母亲接到我家,母亲生活中的一切都来由我料理。我不需要姊妹们来照顾,因为他们都有自己的工作。我全力以赴的呵护体贴着母亲的生活,我看得出,母亲临终前眼睛里闪烁着幸福的泪花。

     如今子女的读书升学耗去父母多少心血,成家立业铺垫着父母多少艰辛。如果连这种恩亲都不报答的话,这种人那就可想而知了。

     在动物界中,羊有跪乳之恩,鸦有反捕之孝,小羊羔要跪着吃母羊的奶,这是以跪的方式来报答对母爱的感恩之情。小乌鸦为了报答父母的养育之恩,当父母年老不能外出捕食,小乌鸦捕食回来口对口喂给年老的父母。连乌鸦都如此孝顺,作为人类的我们孝敬父母更是责无旁贷。

     古代也有很多关于孝顺的故事,如弃官寻母、卖身葬父等,随着时代的发展,古人的孝行未必都符合现在的道德会犯和法律规范。但是从这些故事中悟出孝的重要。在日常生活当中做一个孝顺父母的模范,是永远值得我们敬佩的。

    世界上有一件事最不能推迟,那就是孝顺父母,因为能孝敬父母的时间一天天递减,如果我们不能及时孝敬父母,只会留下终身遗憾。子女一日长一日 / 父母一年老一年 / 劝人孝心及当先 / 莫许来日行孝愿。 等到父母去世后 /  想要敬孝难上难。虽有山珍灵前供 / 父母何增到嘴边。活着子女多孝顺 /  粗茶淡饭也香甜。

     曾子说:“大孝尊亲,其次不辱,其下能养。”他将“孝”分为三等,小孝是“能养”;子女要保证父母的物质生活需求,做到有吃、有穿、有住,生活不受饥寒,有病能的到及时治疗。中孝是“不辱”;子女的一言一行、一举一动要三思而后行,不能因为自己的过失给父母带来不良的影响,让父母操心、担心、忧心。大孝是“尊亲”子女要从精神层面上尊敬父母,对父母发自内心的真诚的爱,在父母面前要有温和的态度,愉快的脸色,这样才能宽慰父母的心。

     不妨我们扪心自问,何曾为母亲刷过筷子洗过碗,何曾又为父亲捶过背柔过肩?我悟出一个孝顺老人的道理,父母需要你做的事情,你不能说下次。


小谈孝顺

文/ICE

中国的传统美德就是孝为先,我想我也是很是接受老祖宗的这点,孝要为先。

母亲10月怀胎生育了我们,每个生日就是她的苦难日,我们要牢牢记住。在自己生日时候不要忘记向妈妈问候下。

父亲虽然没有10月怀胎,但是用他的辛勤汗水养育着我们。不知道为我们付出了多少。所以也不能忘记父恩,那是无尽的父爱。如山的父爱。

父母把我们养育成人不知道付出了多少,我们没有理由不孝顺他们!

也许他们有的时候想法和思想是和我们不同的,也许会对于我们的一些做法有些不同意,但是我想这个时候的处理方法不是反对,而是要努力的感染父母,让他们顺服我们的想法,不能发父母的脾气。因为只有父母可以包容我们,他们会惹着我们的脾气,不要把父母的爱当做了懦弱,要珍惜父母对于我们付出的爱!

一个好的儿女不是一味的全部听从父母,要有自己的思想,但不是要和父母反目,因为我们可以试图去感化父母,去用思想去 感化父母,让他们感觉我们的做法也是有道理的。这样,既没有让父母生气,又是让我们自己的观点能顺利的进行。

一定条件下,听从父母那是一定的,但是要选择的听从。父母的一些想法是对的,毕竟他们走的路比我们多,所以听从一些是他们想法是对的。
但是有的时候他们的一些想法是受到他们当时时代的禁锢,也许我们不一定正确,所以我们要选择的听从。这不听从,并不代表不孝顺。

唯唯诺诺我想父母不希望这样的结果。呵呵,选择的听从父母的话,做个孝顺的儿女!!

常回家看看,常电话下家里,常报平安.

心中常惦记下父母,父母也就满足了......

从“三年之丧”谈孝顺

  台湾大学哲学系教授傅佩荣先生在《新杏坛》“向孔门弟子借智慧”之“向宰予学习辩论”里,从宰予与孔子“三年之丧”的辩论谈到了“孝顺”这一常谈常新的话题。那么傅佩荣教授理解的孝顺是怎样的呢?

  傅佩荣先生说,今天每一个人可以正常的成长,做一个正常的人,都要感谢父母亲在我们小时候认真的关怀我们,父母亲关怀我们花了多少心血,难以衡量。

因为在心理上有长期的依赖父母照顾的需要,我们跟父母在心理上就互相关怀,有深刻的情感互动,从生理到心理,从心理再到伦理,都让你对父母表示尊敬表示感谢。

  “你真的去孝顺的时候,看到父母快乐,你才发现自己的快乐,有源有本,自己的快乐是最深刻的,这是儒家精彩的地方。”傅佩荣先生对此进行了全面深入的分析。

  傅佩荣先生说,儒家基本的思想,就是人文主义,叫做人道精神。知道“善”是我们之间适当关系的实现,才能了解孔子的理想。孔子有什么理想?有什么志向呢?“老者安之,朋友信之,少者怀之”,这十二个字事实上不容易做到,也没有做到过,它代表一种理想。

  为什么特别介绍宰予的时候谈这些呢?傅佩荣先生解释说,这是要感谢宰予,宰予如果没有问这一段,孔子不会把伦理、心理、生理这整个的系统说出来,我们也知道了他的困难何在。困难在于一个人成长之后才念到这些书,说明你已经在生理上独立了,但是心理上你还是要经陈记得父母的恩情,记得别人对你的照顾,所以在心理上是关键。我常常劝年轻的朋友,有空回家就翻翻家里的照相簿,以前的相簿里面有自己生下来在父母的怀中、襁褓中的样子,有念幼儿园的样子,小学毕业的样子,到中学毕业的样子,一路上去,才知道说我这些过去成长的经验,原来父母对我们的照顾真是比山还高,比海还深啊!所以孝顺就变成一个人天经地义应该做的事情。至于怎么样的孝顺有社会上的规定,从生理到心理到伦理,你心里面才能恢复原始的情感,力量就由内而发,孝顺、友爱、守信用、讲道义,都是最自然的事情,用你的真诚。这是儒家思想的关键所在。因为宰予,能把这些跟老师的对话说清楚,使得我们有了很多丰富的材料可以思考。
 
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