弘扬道家文化当下有重要意义

——访著名文化学者、陕西省文联原副主席肖云儒

[ 来源：城市经济导报 | 发布日期：2012-02-28  ]

 

　　儒道释是中国文化最重要的三个组成部分，你如何看待它们之间的关系？道家学说在其中的地位又是什么呢？

　　肖云儒：作为中华传统文化的重要组成部分，儒道释三家思想长期融合互补，推动着中华历史和文化的发展。

　　如果用真善美来表述这三种文化和思想，道家重真，是中国人精神的控制系统，追求理想生命；儒家重善，是中国人精神的动力系统，追求理想人格；释家则为美，是中国人精神的救赎系统，追求理想境界。正是因为这三种文化的相互影响，相互制约，相互推动，才使得中华文化一步步向高潮发展。

　　儒道释这一三足鼎立的精神坐标，构成了中华民族文化的核心价值，支撑了中国人稳固的精神世界。这其中，道文化的意义尤为重要。

　　城经报：为什么道文化的意义尤为重要？

　　肖云儒：相较于儒家文化而言，道在一个具体的历史阶段可能没有儒的那种力量，但道更久远。

　　历史常青睐秦皇汉武唐宗宋祖，青睐强盛者和成功者，对造就强者和盛世的历史环境和幕后原因却很少关注。

　　在中国古代，一个盛世之前常流行的是道家精神。比如汉武帝之前，他乃父乃祖搞文景之治，都奉行的是黄老之学。秦末战乱，民不聊生，文帝景帝用几十年时间收缩调整，铸剑为犁，轻徭薄赋，兴修水利，这才给汉武盛世积累了内驱力呀。而历史就是这样在儒的进击和道的沉着中，以四分之二拍子进行着。

　　城经报：这是道家对中国历史的影响，那么道对中国文化又有哪些影响呢？

　　肖云儒：老子讲到世上有四个伟大存在——天、地、人、道，它们的运行规则是“人法地，地法天，天法道，道法自然”，也就是说人要根据自然规律办事，不要打破天地人的平衡。

　　因此，中国人的社会历史观虽然常常以儒为核心价值，但在生命观、艺术观和文化理性层面，中国人却主要是崇道、趋道的。高山流水会知音的音乐观，山水画、山水诗中含蕴的生态哲理和生命审美，不是都倾向于无为而自足的理想生命境界吗？

　　城经报：那么，在当下，你认为道家文化有什么意义？我们应该怎样从2500年前的学说中汲取营养以面对未来呢？

　　肖云儒：弘扬道家文化在当下极有针对性，十分重要。无论是就社会发展还是生活态度而言，道文化对当下一味追求规模和速度，追求“快生活”的浮躁之风，是一服清醒剂。我们总是偏爱大的规模和快的速度，社会需要慢下来，我们也需要“慢生活”，用清醒去审视我们的发展，审视我们周围。

　　我们今天不能盲目搞GDP主义，一味追求政绩和速度，要践行科学发展观。一个好的文化理念影响十分深远，我曾说，“为政只一方，为文却天下；为政只两任，为文却万代。”道家思想那种终极性的思考和关怀，对中国的发展极有启示。

　　城经报：你曾经去过楼观很多次，这一道源圣地你认为会为我们带来什么？

　　肖云儒：记得《大秦岭》摄制组在楼观采访我时，我说了这么一段话：要把绿色的山北还给秦岭，更要把绿色的心灵还给秦岭。也就是说，要把生态再生力还给秦岭，更要把文化和精气神的再生力还给秦岭。这里的把心灵还给秦岭，就与楼观很有关系。

　　楼观所蕴含的古朴的文化和千年历史的积淀，对于今日的社会来说，无疑具有很大的影响力，是极好的平衡器、减压阀。将古朴的楼观道风和现代的科学发展结合起来，也许对生态再生力和心态再生力的良性循环会有所裨益。

　　道家无为、自然和寡欲，道家的“知秉执本，清虚自守，卑弱自持”，都是应该永远践行的，能在楼观选一块地方镌刻下来，那才真叫好。

　　因此我想说，面对楼观，我们实在应该时存感觉、时存感念、时存感恩、时图回报。

（编辑：俞虹）