宽容乃大美德

 

　　人存在着就处于思想中,就处于交际中,就处于做事中。有人说这一切是为自己,同时也是为了他人。这话是不错的。

　　但是,即便一个人处在为自己的过程中也始终是处在影响他人之中的。这种影响也不单单是就好的方面而言的,有时候这种影响却是对他人的损害甚至是造成了对他人的终生性的心灵的痛苦。一个人当为别人着想的时候,能做得好自然心里感觉愉悦;但是,一个人当为别人着想的时候,也会惹出麻烦,也会造成他人心中的不悦。这就是通常所谓的“好心帮忙,却帮了个倒忙”,或是“越帮越忙”的说法所表达的客观存在。

　　在人与人的互动中,除非有的人为了一己私利而有意识地伤及他人。而一般地说,人与人之间还是和谐为好的。和谐的人际环境是保证个体的人能拥有健康心理的决定因素。儒家讲“里仁为美”;讲“和合而立”;讲“乐观人生”等等。从本质上说都是要以达到人际间的和谐为的目的。儒家讲人有“君子”和“小人”之别;讲“君子和而不同,小人同而不和”;讲“小人”达到“中和境界”也可变成“君子”;讲“君子”的形象是“文质彬彬”;讲实现“君子”的路途并非遥远:“人不知而不愠,可谓君子矣。”意思是“人不了解你,不举荐你,你也没有怨气,那也就是君子啦”;讲“君子坦荡荡,小人常戚戚”……儒家所讲的这些,实际上是要求现实中的人要涵养自己的性情,直到获得“中和”的境界。而达到“中和”境界的人,必定是“坦荡”和“宽容”的“君子”。

　　“宽容”不仅仅是儒家的对个体人的人性要求,也是佛家的人性要求。道家要求人的境界要进入自然的“虚空”中,讲“柔弱”的张力,实际上将此应用到人伦间也是要求一个“宽容”。儒释道虽然在立论的角度上不同,但在这一点上都将“宽容”视为一种人生境界,一种做人的大德。因此,宽容乃大德,甚至可以说是大美。

　　看一看现实中的那些拥有宽容心肠的人,哪个不是大德大美之人呢?这种宽容之人的美德耐人品味。品宽容之人所获得的感受,犹如品一幅绝妙的山水画和赏一段洗心的乐章所获得的感受一样。而一旦进入宽容之人的内心世界,你就犹如遨游在浩瀚的宇宙之中,胸怀也随之而开阔起来、舒展起来。

　　当然,拥有宽容心肠的人也有悲喜,也有哀乐,但常常是“乐而忘忧”,即便遇到不快的情境,更多的也只是“微愠而不怒”。他那中和的心境涵养了一切,包容了一切,即便遭受了巨大的不幸甚至灾难,宽容之人最终也会泰然处之。有怨而不迁怨于他人;有怒而不迁怒于他人。在自己的内心将“怨”与“怒”乐观地消解。这是何等的胸怀和气度啊!

　　我仰慕有如此宽容之美德的人。我努力向这样的宽容之人看齐。我坚信“宽容乃大美德”也!

　　(作者单位:大连广播电视大学金州新区分校)