神医张悟本也住院了，这看起来像个愚人节的玩笑。大家不明白，张神医为什么不回家去多喝点绿豆汤，再整几个生茄子呢？传说中的绿豆汤、茄子呢，对别人有用，对他自己怎么就没用了？
己身不渡，何以渡人，生老病死始终是他们的命门，他可以忽悠别人的生老病死，却忽悠不了自己的生老病死。当病魔来临的时候，一样也有无助和彷徨。
疾病面前人人平等，这个病是他怎么吃也吃不回去的。于是，神还原成了人，张悟本成了那个躺在病床上、对着记者抱怨的普通老人。繁华褪尽，这个时候的张已经全然没有了电视上口若悬河头头是道的劲头。不再提包治百病的事，也老老实实承认有些病是绿豆解决不了的，并把自己描述成媒体虚假宣传的受害者。
在各种不同的角色间游走，这是张很熟悉的角色。彼时，他是大师，是神医包治百病，现在他成了患者。想当神的人，心理素质是第一位的，要永远立于不败之地。所以，哪怕在住院，他还是认为自己没错，是媒体误会他了。他仍在为自己辩解，甚至准备东山再起。
四年了，有多少个像张悟本一样的神医被拉下神坛，但我们似乎一直没打掉他的信念。张被拉下神坛，张的那套理论还在神坛上。张悟本之所以到现在还能博得同情，还是有深厚的基础的，食疗和养身正是他的护身铠甲。这里面有没有科学的成分，当然是有的，但肯定没有张说的那么神。这就跟急病得用猛药的道理是一样的，别人病在膏肓，你却不停地劝他要食疗，吃这个吃那个，吃到奇迹发生为止。并不是说食疗没有作用，而是对待疾病也有缓急之分，病急之时，你不劝人先用药把命抢救回来再说，反倒教人练太极推手般地用上了食疗的慢功夫，这不是害人吗？在所谓的食疗和真正的治病之间，正因为有这些似是而非的空间，总有一些神医不断兴起，倒下一个张悟本，站起来无数个张悟本。总有人能从黄帝内经、本草纲目上找出一点依据，然后行走于江湖，张之前有胡万林，张之后有王林，甚至猪蹄厅长都出来了，如出一辙。
养身、保健这本来没什么错，错在神医们都夸大了这种作用，误导了患者，以至于该吃的药不吃，延误了最佳的治疗时机。它背离了一个医者的基本操守，也丢掉了对生命权应有的敬畏。
在同情张的同时，应该去听听那些被他医过的患者的感悟，听听医生专家是怎么说的。张当年一句喝绿豆汤，搞得万人空巷，男女老少都去抢绿豆，吃得上吐下泄终不悔。那是一种病态，是对科学的无视，是信则有、不信则无的盲从。
对死亡的恐惧都是一样的，张悟本应该庆幸，当他的绿豆不能解决问题的时候，还有医院、还有医生来帮他收拾这个烂摊子，而有些陷于神医的神话中不可自拔的人已经永远失去了这个机会。神医以住院这样一种滑稽的方式出现也在提醒世人，科学的土壤是需要从真相中，从与各种伪科学的斗争中来的，至少我们从此知道了，神医的药对自己没用，绿豆汤之类的是不能治脑梗的，这也是生病住院后的张悟本对社会的“剩余价值”。神医都住院了，你还想再喝童子尿吗？
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