躯壳起念滋三毒 心若不安怎修行

躯壳起念滋三毒

所有念头、想法都不离这具肉体，而且牢牢地执着这个色身肉体是真实自我；我有肠胃，便要吃好的；我有身体，便要睡好床、住好房子、买进口轿车……一天到晚为肉体着想，替肉体打算，欲念不停地滋长，理性就会降低、下沉；理性下沉，人活在欲望中，便做了欲望的奴隶。如果所做所为都是自私自利，所想的一切都是损人利己，那还怎么个修行法呢？这个漏洞太大了！

要修行，就要战胜自己的机械性，超越虚假、有限的自我，否则坚固我执，便会形成修行的障碍。从我执、执我延伸出去，便是执理、执事；而理障障菩提，事障长无明。心上如果有一个“放之四海而皆准，百世以俟圣人而不惑”的真理，它会压熄你生命之火，使你永远不能大彻大悟；所谓“金屑虽贵，在眼亦病”，金粉虽然很值钱，但是放进眼睛里，眼睛一样会瞎。我们原本的心是最清净、最洒脱自在的，不能增加任何东西，加一点、减一点都不可以，因为它是至真至圆、无欠无余、一切具足，什么都不缺少的。

什么叫事障呢？一早起床，固定每天要修这做那，执着如何修行，其实只是自我束缚、限制，使自己更不自在。刻板的机械生活会使人机械化，而机械性是违反灵性的。人如果不摆脱机械惯性的枷锁，又怎能解脱和超越？所以，从躯壳起念的一切执着，只会增长贪、嗔、痴三毒，让修行增加漏洞。

心若不安怎修行

我们就是因为心不安、心太乱，烦恼、痛苦、无奈太多，才来修行。修行的起点就是求心安，求心安首先就要把破坏安祥、使自己心乱不得安祥的种种漏洞，统统补起来，然后法身才能圆成；否则“因地不真，果遭迂曲”，追求虚幻的结果，最后所得到的必定是幻灭。

这就是我写《杜漏》歌词的动机，希望各位每天早上起床后就唱几遍，提醒自己，一方面防漏，一方面把过去的漏洞补好。所有的漏洞都没有了，当下功德圆满，法身岂假修持？让我们一齐唱、一齐行——

法身功德在无漏

诸漏尽时法身成

邪思妄想沉阴境

取相认同丧本真

话说多了心会乱

怒火能烧功德林

躯壳起念滋三毒

心若不安怎修行

法身功德在无漏

诸漏尽时法身成

（选自耕云先生《杜漏》，1988年，台北）