在这个年代，当我们珍惜和平与善意时，如果我们有一天遇到外星人——尤其是技术先进的外星人——会遵循什么样的道德标准。它们是否与人类的道德标准相似？
如果外星人主要是由生物需求驱动的，那么如果我们遇到技术先进的生物，人类可能会遇到大麻烦。
源自生物进化的伦理可能是严酷的——寄生、侵略和不惜一切代价生存。 源自人类文化的伦理要仁慈得多。 外星伦理会更多地基于生物学或文化吗？让我们希望后者。
在人类历史右，社会价值观发生了很大变化。即使在今天，道德标准也因文化而异。但是，让我们将庄严载入《联合国宪章》和《世界人权宣言》的价值观作为现代参考点。《宣言》第 1 条规定，“人人生而自由，在尊严和权利上一律平等”，第 2 条补充说，“人人有资格享有本宣言所载的一切权利和自由，不加任何区别，例如作为种族、肤色、性别、语言、宗教、政治或其他见解、国籍或社会出身、财产、出生或其他身份。”
进化伦理学
超越我们目前在地球上的文明思考，我们可以区分源自生物进化的道德标准和源自文化进化的道德标准。让我们从生物学开始。大自然把生存和繁衍放在首位，在进化竞争的高风险游戏中，一切都是允许的。寄生虫甚至利用其他生命形式来获取它们需要的资源，而很少考虑宿主生物体是否因此死亡。一个特别残忍的例子（从人类的角度来看）是寄生蜂，它们将卵产在受害者体内，之后后代就会吞噬它们。寄生生命形式在我们的星球上很常见；据一些估计，它们的数量超过了非寄生虫。
另一方面，大自然提供了大量合作的例子。在极端情况下，一个物种确实不能没有另一个物种独立生存。事实上，地衣是一种共生伙伴关系，蓝藻或藻类与真菌物种的长期生物关系。
就生存而言，物种比个体生物更重要。突变对个人来说几乎总是坏消息，但对一个物种来说却是有利的，因为它们是物种适应不断变化的环境条件的关键手段。从物种生存的角度来看，个体在繁殖后没有真正的目的。衰老会在很大程度上降低其适应性，以至于生物体通常在繁殖后很快就会死亡。
然而，从文化背景来看，年长的人仍然有一个目的，因为他们将专业知识代代相传，并且可以帮助照顾后代的后代——即所谓的祖母效应。事实证明，这在进化上对人类有益。在这种情况下，生物学和文化朝着同一个方向发展：促进人类物种的生存。
文化伦理
在其他时候，生物和文化进化指向不同的方向。一个典型的例子是殖民化。从生物学的角度来看，这是完全正常的。每个物种在寻找新的栖息地和资源时都会进行某种形式的殖民。那些不会灭绝的物种。当然，生物殖民化通常意味着首先存在的本地物种会被入侵者所取代。从生物学的角度来看，这并没有错。更适合环境的物种将存活下来，如果两个物种同样适应良好，它们都可能茁壮成长，但数量较少。
然而，从人类文化的角度来看，殖民化的名声并不好，尤其是在上个世纪，当时欧洲国家的侵略行为往往导致对土著人口的压制，有时甚至是根除。
在最近柏林工业大学举办的爱因斯坦论坛会议上，在讨论月球和火星殖民化时考虑了其中的一些问题。很明显，人类渴望在这颗红色星球上建立人类殖民地，这取决于我们是否能在那里找到土著生命。文化进化使我们相信地球上的土著生命应该受到保护。这可能不会断然排除人类火星殖民地的可能性，但会强烈影响它的完成方式。想想《星际迷航》中的最高指令，它禁止干涉另一个社会的进化。
外星伦理
外星文明会有这样的疑虑吗？如果他们高度进化，他们可能会意识到永远困在他们的母星上会带来最终灭绝的高风险，这种风险可以通过殖民其他宜居行星和卫星来减轻。他们会像电影《独立日》中的外星人一样，无情地追求自己的生理需求吗？或者他们会遵循一种文化上更先进的策略，尊重土著生活，尤其是当这种生活复杂且可能具有智慧时？如果是后者，他们可能会选择只在宜居但无人居住的行星和卫星上定居。但如果外星人迫切需要另一个星球的资源，他们可能会放弃这些崇高的原则，回到生物学上，优先考虑自己的生存。
如果一个星球的本土物种和新来者之间发生冲突，生物和文化之间的紧张关系可能会变得更加明显。在地球上，同一物种或不同物种的不同个体之间的冲突并不一定会导致暴力甚至死亡。但在捕食者与猎物的关系中，通常是“吃或被吃”。现代人类社会声称赞成非暴力解决冲突，无论是受《联合国宪章》还是耶稣教义的启发。然而，俄乌战争提醒我们，暴力仍然经常被用来解决冲突。
技术先进的外星人，甚至是“饥饿”的外星人，会将我们视为值得尊重的智慧物种吗？这可能会导致他们以非暴力方式解决我们之间的争端。或者他们会遵循生物学的残酷要求并获取他们需要的东西——或者更糟的是，将我们视为食物来源，甚至是宠物？
因此，外星人的道德标准可能会有很大差异，这取决于文化或生物学规则。如果是前者，我们更有可能和平解决问题。
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