案例来源：庞儒
阴宅：壬丙兼亥巳
课体：辛丑年农历十一月十七日下午二点
事主：壬戌（1982）
下葬时，师傅说：早在当年丑月，迟则不会超过次年寅月受孕，定是子。
壬戌人取妻生子、连生二女之后，从乙未至辛丑连续几年都无法受孕……其间、问神问人、风水、八字、医生都试了、都无效……最后无奈找师父迁坟。
易斗星按：此例比较按多数人的理解、其择日是不符合应吉的、更别说催丁了、不应凶已经是祖坟冒青烟了。但本人却比较认可其真实性、原因简述有三：
1、案例提供人并无夸大其催丁神迹、只在探讨其应吉的机缘何在；
2、案例提供人是知晓其全程、观其叙述过程、并无特别指向谁（即没有特意自我吹嘘打广告）；
3、此例符合古典催丁相关操作流程
当然、案例的叙述过程、也不是完全客观、比如“连生二女之后，从乙未至辛丑连续几年都无法受孕”……除非是当事人（哪怕是当事人自述、不能完全按文字去理解）、但【事主】在连得二女之后、一直想要【男丁】、这个是真实的！
按《协纪辩方书》用事【求嗣】：宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、四相、时德、开日、益后、续世…
除了以上神煞外、一般在操作时往往多加、太阳、太阴、八白等。
易斗星解读：
1、《协纪辩方书》论扶山：凡八字宜扶山、合山、或与山比肩一气…壬戌人、择壬山、则为八字和与山比肩一气、则山吉可荫福其人（此论、为何不是荫福仙命？荫福仙命、则福泽子孙往往具有不确定性、具有指向不定性。现为求子、则指向性明显、且对时效性有特别要求）
2、【山管人丁、水管财】、壬人择壬山、比肩一气、得中星危、求丁、已选对方向；
3、辛丑年、庚子月、月德为壬、则丁未时、为月德合、【辰戌丑未】年、十一月、八白到离、为到向、八艮往往管人丁；
4、择壬寅日、则为月德、时德、福生、五合……
5、庚子月、壬寅日、为十二建除为满子、满为月生之子……特别适合用作【催丁】
6、择日中公认的《造命千金歌》“用支不可有损伤，取干最宜逢健旺”---庚子月、取壬寅日、则壬在子水为健旺……
7、择日中公认的《造命千金歌》“更得玉兔照坐处，能使生人沾福泽”---辛丑年、庚子月、太阴到壬山……
8、择日中公认的《造命千金歌》“杀在山头更若何，贵人禄马喜相过”辛丑年、庚子月、年贵、年马、命贵皆到山……
9、壬山、壬人、择壬寅日、则寅为长生马
10、另外有其他诸多符合《造命千金歌》的要求、不再一一列举
11、以奇门来看、阴七局、丁未时、坐山天地相合、得丁奇到山、向方丙奇升殿、大吉；
至于应期的推论、则不可“吹毛求疵”。实则是次年卯月（3月25确认已经受孕）左右受孕、到阳历5月确认是男丁（现代科技）、到2020年11月得男丁。
易斗星语：此例特别能说明择吉的方法真是多种多样、并没有一种方法是可以四海皆可的，不然众多的前贤实在是太蠢、都没有掌握四海皆准的方法（故可以反知、某人若有四海皆准的方法、那只能说明他是电影中的主角、绝世武动的机缘都被他遇到了），要么就是这些众人的先贤实在是太闲、明明有四海皆准的方法、却非要搞出几十上百中方法……
此例虽无说明用法、但用古典神煞方法去核对、却能处处符合。
再此强调、对于应期、万不可“吹毛求疵”，即使是如此“神准”的师父【其断：快得当年丑月、最迟不过次年寅月】，实际应是卯月左右……但明白人都能知道、此师父确实是【神准】！
至于推论应期的方法、实际是多种多样、比如此例、以奇门遁甲来看、生门主人丁、落日干支空宫、则辛可以填实、故最快辛丑月（快则当年丑月）……
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