《一日禅》（2013年4月篇）

一日禅：认清伤害的本质

2013年04月01日

伤害的本身并不是一个“伤害”，它毫无本质、也毫无实体，它只不过是让对方感觉到痛苦，感觉到烦恼，升起了负面情绪，这才促成一种伤害。伤害的本身只是一个表面的事实，只要你不放在心上，你就不会受到伤害。之所以你被伤害了，那也只是你自己动心了，执著了，把一切外境当成了真实，用心去感受痛苦，感受到烦恼。

远离散漫的生活

2013年04月02日

散漫的生活是非常沉闷、不愉快，也没有什么意义。要如何让生活变得有意思一点呢？先要给自己一个目标，再培养自己的兴趣，以发现自己的潜能；等一样事情做完了，再去做另外一样，渐渐地就会觉得满有成就感，也能远离散漫的生活了。

不为浮华遮妄眼

2013年04月03日

一个人成功的因素很多：天时、地利、人和等等。最有名的书法家，不一定是字写得最漂亮的；最有名的作家，不一定是最有才气的；最有名的歌手不一定是歌唱得最好的。不为浮华遮妄眼，才能增长智慧，看清世事。明白了这种情形，成功的时候也不会傲慢。

感怀逝者 让生命更有力量

2013年04月03日

人不必执著于生，不必伤感于死。死是生命的另一种延续。清明节，我们用感恩的心对待过去，对待记忆；用快乐的心对待现实，对待生活；用祝福的心对待未来，对待朋友。感怀逝去的故人，不是为了伤感，而是为了感恩，生者因此更有了力量。

幸福不会因为杂质而变质

2013年04月05日

再美的春天也难免会有枯叶飘零，但这无碍于春意盎然的盛景；再好的晴天也会有乌云飘过，但它遮蔽不住整个世界的光明；再清澈的水也免不了会有杂质，但依然能够映照出蓝天和你的面庞。幸福不会是纯粹的，也从来不曾绝对。幸福生活也会有杂质，但它不会使幸福贬值，更不至于让幸福变质。

厚德载物 警惕过分的需求

2013年04月07日

在我们的一生中有很多事情，包括名、利、权、位、感情等，着实引人欣羡与渴求，但是在想得到它时，必须仔细想想：自己的能力及付出是否实至名归？是否已经水到渠成，而不是过度强求？如果付出不够多，能力、因缘皆不具足，却还希望能得到它，这便是贪图非分，只会增加痛苦与伤害。

有一口呼吸就是福气

2013年04月08日

知道自己有福报是很重要的。人活在世上最起码都还有一口呼吸，有呼吸就等于拥有一切希望，人生充满一切的可能，因此呼吸是很可贵的。常言道：“留得青山在，不怕没柴烧。”若能知福则更应该说：“我还有呼吸，当然满足了。”

生活的意义与生命的价值

2013年04月09日

生活的意义在于自我的成长，生命的价值在于与他人分享。生活是个人的成长，生命是个人与群体、个人与历史关系的互动。个人的成长，在于安身立命、培养人格、奠定自己立身处世的道德规范；生命的分享，在于社会责任及历史责任的承担和延伸。因此，生活的规范有限，生命的价值无限。

知识须与智慧并行

2013年04月10日

多闻和智慧并无绝对的关系。只有多闻而无智慧，虽然身在光明之中，但好比没有眼睛，看不到光明，无从知道光明是什么？反过来说，有智慧而无知识、学问，只能说自己没有烦恼，但无法用智慧来帮助众生，这好比在黑暗之中，有眼睛却看不到东西。所以，慈悲救世，须智慧与知识并行。

智者视生佛平等、自他不二

2013年04月11日

日月因为无私地照亮各个角落，所以能长存不堕；风雨虽刮然作响，却转眼即成云烟。有智慧的人能翻照生佛平等、自他不二的道理，所以不但不会轻视任何一个众生，而且还会处处站在别人的立场为对方著想，给人信心，给人服务，而不存丝毫望报之心，惟其如此，故得大名。因此智者不求而名至，愚者图名却名损，关键就在于彼此所持的心态不同。

培养容纳异己的雅量

2013年04月12日

“泰山不辞细壤，故能成其高；大海容纳百川，故能成其大。”然而许多人不明此理，只因为嫉人所长或点滴私怨，而相互诽谤攻讦，不但于已无利，甚且造成社会不安，殊不知世事乃因缘和合而成，人我之间具有彼此依存的密切关系，如果想要彼此和乐相处，共创安康的家园，就必须从自己开始，培养容纳异己的雅量与随喜赞叹的胸襟。

哪些闲事必须管？

2013年4月15日

在过失方面，与自己无关的闲事，就不要管；但在利他方面，即使与己无关，还是应该去关心。如果片面地理解“不要管闲事”，只会让人心变得越来越冷漠。孟子曾说：“以天下兴亡为己任。”天下的兴衰、众生的痛苦，每个人都责无旁贷。

一日禅：心无厌足生祸患

2013年04月16日

知足，谓对既得之物，不嫌其少，不生悔恨，为守道之根本。世间的罪恶，人生的祸患，都是由于心无厌足而来。一个知足的人，能“以无为有，以退为进，以众为我，以空为乐”，不比较、计较，不悲不恼，山河大地、宇宙星辰、花开花谢、鸟啼虫鸣，……这一切莫不为其所有，是一个真正快乐富有的人。

 

反观自我 掌握人生主动

 

2013年04月17日

小丑由于认识自我，不畏人笑，故能悲喜自在；成功者由于回归自我，可以不怕受伤，反败为胜；禅师由于反观自我如空明之镜，可以不染烟尘，直观世界。认识、回归、反观自我都是通过自己做主人的方法。

施比受更快乐

2013年04月18日

有期望的爱就是有条件的爱，你若需要别人的爱，才会觉得好过，你便迫切地期望他，你是在“害怕”的心情下付出你的爱，你不断担心他会不爱你。这不是爱，是依赖，其中少有快乐和喜悦。付出者真正的收获来自心中的善，而非需求。

 

怎样才算真正有福报？

2013年04月19日

大多数人都喜欢享福，所以人老了，就要享老福；儿女孝顺，就享儿女福；太太贤慧，享太太福；丈夫可靠，享先生的福。一般人的观念总认为有福不享的人是傻，但是每个人的福报都是有限的，所以享福的人不是真正有福的人，广种福田、欢喜培福的人，才是真正有福报的人。

凡事要懂得调试

2013年04月22日

任何事情，只要懂得转弯，自我调适，没有不能改变的。天气冷了，多加一件衣裳，就是自我调适气候的温度；肚子饿了，口渴了，需要饭菜饮食来调适身体的需要。能够自我调适的人，无论生活、感情、经济、处世，都能有另外一番的境界。

 

 

 

人生无常 超越痛苦

 

2013年04月23日

人生充满无常，无常即苦。生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。只有明白了生命的无常，才会珍惜生命的有限，才能放下无谓的执著，才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。

不失赤子之心

2013年04月24日

一位客人曾去拜访南怀瑾先生，南先生的孩子对他说：“我爸爸说他累了，要在楼上休息一会，有客人来就说他不在家。”事后，南先生不但没有责怪孩子，反而大加称赞他的诚实纯真。童心之所以美好，是因为它尚未受到世俗功利的污染，它纯洁、真诚、善良，若能将童心的平等同情、真率和热诚扩大，世间将减少一些虚伪、势利和冷酷。故孟子言：“不失赤子之心。”

感恩的片段构筑幸福人生

2013年04月25日

人生的幸福在很多时候是来自一些看起来无意义的事情，如在秋风萧瑟的秋季，骑车经过梧叶飘黄的大街，那时一颗跳跃的心随着一片落叶而飞舞；在书读到一段充满启示的话语，一首充满激情的诗。人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开，这些看起来平淡无奇的东西，因为我们有了一个感恩、浪漫的心，而成为幸福、快乐的片断。

智慧是一切财富的源泉

2013年04月26日

对于财富的理解，我们一般人都认为就是金钱。佛教有一种说法，金钱为五家所共，就是大水、大火、小偷、不孝子孙、贪官，因此这些因素都可能引起我们失去金钱。其实，财富有许多种，如健康的身体、如意的生活、顺利的前程、眷属的平安、丰富的知识，其中最重要的就是智慧。智慧是一切财富的源泉，也是最无形、无相而无处不在的财富。

奉献工作也是菩萨精神

2013年04月27日

人在社会上，应该要不断成长，增进自己的能力，再以所知、所能，尽一己之力来为社会服务，这就是工作的意义所在。只要有机会能让我们奉献，我们都应该感到高兴。建立服务的观念，可以帮助我们避免对职业产生厌倦感，也不再无奈；如此一来，相信每天都能工作愉快。

真正的享受是安闲

2013年04月28日

其实真正的享受是安闲，而最大的享受是身心平安，并不是在于物质上的丰富或是贫乏。适当的休闲可以让自己的身心舒畅，呼吸的空气是新鲜的，还有生活的气氛是轻松的，生活的步调是舒服和谐的，这就是真正的悠闲生活。会享受生活，是非常重要的。

河沙妙德 总在心源

2013年04月30日

“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”不想是非，不谈是非固然能让自己摆脱尘劳，若能进一步将心思放在自我反省上面，宽以待人，严以责己，就更有益于进德修养了。经云：“河沙妙德，总在心源。”惟有自观身行，做到自省自勉、自立自强、自尊自信、自教自悟，才能开采心中无限的宝藏。