潘金莲，《水浒传》和《金瓶梅》中的角色，中国古代知名淫妇之一。
在《水浒传》里，她虽不是女主角，却因风流成性，勾引西门庆，毒死武大郎而被称为“水浒四大淫妇”之一。在《金瓶梅》里，作为女主角，她更是奠定了淫欲无度的形象。
500多年来，潘金莲活在世俗的唾弃和咒骂里，很少有人同情她的遭遇。就连几年前热映的电影《我不是潘金莲》，也顺带把她揶揄了一把（听说还因此被告上了法庭）。
今天，小编却想通过这篇文章给她正名。至于能否如愿，请各位看官自行评判。
小编最重要的依据，还是《水浒传》。
小编手头的是岳麓书社出版的120回本《水浒全传》，且以此为依据。
插几句题外话。《水浒传》的版本有多种，关于作者的传闻也有几种说法。版本有100回本、70回本、120回本，作者则有说施耐庵的，有说施耐庵是虚构的，有说是施耐庵与罗贯中合著的。金圣叹就相信，真正的《水浒传》只有70回，作者是施耐庵，后面的章节则是其他人假借施的名字添加上去的。对此，小编认为，就全本的结构和逻辑而言，金圣叹之说自然有其独到和合理之处，但就故事的完整性而言，小编更偏向120回本，虽然这个版本的叙事逻辑，小编并不特别认同。
言归正传，再说潘金莲。120回本中，作者署名施耐庵和罗贯中，可见两人确有交集，也许真的是师徒关系。那么，在这个版本中，潘金莲最初出现在第24回：王婆设贿说风情，郓哥不忿闹茶肆。消失于第26回：偷骨殖何九叔送丧，供人头武二郎设祭。整个120回本，潘金莲只占了3回，确实算不上《水浒传》的主角。
且看潘金莲的出身——
那清河县里有一个大户人家，有个使女，娘家姓潘，小名唤做金莲；年方二十馀岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此记恨於心，却倒陪些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他。自从武大娶得那妇人之后，清河县里有几个奸诈的浮浪子弟们，却来他家里薅恼。原来这妇人见武大身材短矮，人物猥琐，不会风流；他倒无般不好，为头的爱偷汉子。
却说那潘金莲过门之后，武大是个懦弱依本分的人，被这一班人不时间在门前叫道：“好一块羊肉，倒落在狗口里！”因此，武大在清河县住不牢，搬来这阳谷县紫石街赁房居住，每日仍旧挑卖炊饼。
从上面可以看出：其一、潘金莲是一名受害者，因不肯屈从于权贵，就被恼怒的主人推进火坑；其二、潘金莲是一名有想法的女性，她宁愿跟随武大郎，也不愿屈从于权贵；其三、武大郎确实配不上她；其四、这不是一桩你情我愿的婚姻，甚至可以说，这是封建礼教下的肮脏婚姻，是有想法、有理想女性的地狱、火坑；其五、潘金莲原本并非风流成性，只是因为武大郎太差，加上一帮泼皮不停过来骚扰，武大又敢怒不敢言，才导致潘金莲恨铁不成钢，心灰意冷。
是武松的出现，再次点燃了潘金莲的少女心。
且看两人的第一次见面——
潘金莲叉手向前道：“叔叔万福。”武松道：“嫂嫂请坐。”武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。这里的“推金山，倒玉柱”是因古人“男儿膝下有黄金”，对下跪的一种委婉说法，由此可见武松对大嫂的敬重。
但潘金莲作为绝色美女，到底长相如何？施耐庵使了个巧，他没有直写，而是通过武松的眼睛来展现。且说武松定睛看那妇人时，但见——
眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意。纤腰袅娜，拘束的燕懒莺慵；檀口轻盈，勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语，芳容窈窕玉生香。
其时，武松25岁，潘金莲22岁，均是风华正茂的年龄，想必这次见面，两人心中都不会静如止水吧。
三人在楼上坐定，作者不写武松的心理活动，却写了一大段潘金莲的“花痴情愫”。大意就是，见武松一表人才，反而更觉得自己嫁给武大郎命苦，因此就想让武松搬到自家住，给自己创造接近的条件，以便成就一段姻缘。这里可以看出，至少在作者的眼中，潘金莲是主动的，而武松心里怎么想，作者并没有说。
于是，在接下来的交往中，潘金莲就不停地试探武松。奇怪的是，武松并没有当即回绝，而是半推半就，“不做计较”。潘金莲让武松搬到自家住，武松“先把行李安顿了，吩咐士兵自回去，当晚就哥嫂家歇卧”。次日，潘金莲给武松烧水洗脸，又亲自舀水漱口，武松临走时，潘金莲说：“叔叔画了卯，早些个归来吃饭，休去别处吃。”武松道：“便来也。”
期间，潘金莲也常拿言语来撩拨他，武松是个直肠男，却不见怪。直到两人雪天吃酒，你一杯，我一杯，武松竟然也不怪。直到最后，潘金莲让跟武松同喝一杯酒，并撂下话：“你若有心，吃我这半盏儿残酒。”这时，直男武松才终于发火，将酒杯劈手夺来，泼在地上。
叔嫂从此反目。这才引出趁武松外出之时，潘金莲勾引西门庆，毒死武大郎的祸端。
在这里，我们有两个疑问。其一、潘金莲为何要勾引武松？其二、武松面对潘金莲时，果然就没一点心动吗？
首先，潘金莲勾引武松的动机，她已在书中说的明白——
常言道：“人无刚骨，安身不牢。”奴家平生快性，看不得这般三答不回头，四答和身转的人（指武大郎）。” “武松与他是嫡亲一母兄弟。他又生的这般长大。我嫁得这等一个，也不枉了为人一世!”
再联想到潘金莲从小遭受东家欺辱，更被丢进武大郎这个火坑，又时常受到泼皮无赖的骚扰，恰好武大郎又羸弱怕事，我们可以断定：潘金莲勾引武松，最深层次原因是心中缺乏安全感，她只是想找一个可以依靠的港湾。这个港湾，原东家老头不愿给，武大郎给不了，就只有找叔叔武松了。这样看来，潘金莲并不能算是到处拈花惹草的主儿，不然那么多泼皮撩拨，她为何不为所动？
其次，至于武松到底有没有动心，不敢妄下断语。但至少可以肯定，武松对潘金莲是没有反感的。在一个多月的交往中，绝大部分时间，两人可谓卿卿我我，虽然没有郎情，妾意送过来，他也没有太大的反对。最大的可能是，武松确实对潘金莲有好感，只是碍于兄弟道义，不能妄想他念而已。
说到这里，造成叔嫂反目的结局，其实也怪潘金莲太性急。一般的常人道理，叔叔住在自己家里，一些撩拨的话、小手段，武松也并没有提出反对。你急什么，干嘛这么性急？非要武松开口表态，这不是把他往道德的审判台上推吗？怪就怪在潘金莲过于单纯，想问题太简单，遇事非黑即白，不知道变通，才导致叔嫂反目，终酿成大祸。
武松是没希望了，潘金莲只好再想其他办法。小编一直认为，如果没有武松前来挑动春心，潘金莲也不一定就会依附西门庆。是武松把欲火烧了起来，自己却抽身离开，剩下潘金莲独自燃烧。她不烧出毛病才怪呢！
得知大哥被害，武松先是忍气吞声，希望在保住自己的职位和颜面的情况下，通过法律途径解决。没想到，官方被西门庆买通，靠官府解决是不可能了。他只有亲自动手。
刚开始，武松并没有想要杀潘金莲。他把邻居都叫来，把潘金莲踩在脚下，却先审问王婆：“老猪狗，你从实说！”王婆是个老狐狸，把自己的责任撇得一干二净，只往潘金莲身上推。潘金莲听后自然不服，再被武松一顿恐吓，只得一五一十和盘托出。
武松想起父母早逝，大哥怎样把自己拉扯大的情景，不禁悲从中来。年少时，武松就喜欢打架，每次惹事，都是武大郎去给他擦屁股。没想到，现在自己好歹混出点名堂了，武大郎却被人给毒死了。“子欲养而亲不在”，在武松心目中，武大郎就是他的双亲。这个仇恨怎能不报？随着潘金莲的交代，一幕幕再次涌上心头，早前的那些郎情妾意早被仇恨压制，逃到九霄云外，心中唯一剩下的，就是手刃仇人，为兄报仇了。
于是，武松“两只脚踏住他两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；咔嚓一刀，便割下那妇人头来，血流满地。”
可怜潘金莲就此一命呜呼。
很多网友对此很是不解：你杀就杀吧，把潘金莲的胸脯衣裳扯开干嘛？并据此推测，武松原本是喜欢潘金莲的，没想到她却害死自己的哥哥，这是“由爱生恨”，要把潘的一颗浪荡之心，重新还给武大，因此才挖心掏肺。
对此，我不做评判。却说在潘金莲之死这件事上，武松有没有责任？其他人有没有责任？
正如前文所述，潘金莲原本因不肯屈从东家，才被下嫁给武大郎，可见此女性格刚烈，宁为玉碎，不为瓦全；但自从嫁给武大郎，直到武松出现前，即便有泼皮耍赖，潘金莲倒也守得住家，相安无事。为何武松一出现，祸端就来了呢？
其次，如果不是王婆有意撮合，如果不是西门庆无耻之极，这段孽缘也不能发生。潘金莲就算没有俘获武松的心，但好歹人家是她的叔叔，有亲属关系，她何苦还要得罪这样一个人呢？
至此，对于《水浒传》中潘金莲的解读完结。小编再次总结如下：潘原本是刚烈之女，因不肯屈从老头子，而被下嫁给武大郎。虽然鲜花插在牛粪上，潘也确实心有不甘，况且外面也风言风语、泼皮耍赖，但她仍能守住家门，平安度日。直到武松回来，点燃她的一颗春心，却没了下文。欲火无处发泄，又因王婆、西门庆等各种构陷，潘金莲终于入坑，酿成大祸，不仅丢了身家性命，更成为500年来遭人唾弃、厌恶的荡妇、淫妇。
如果没有武松的到来，她还会这样吗？
再来看历史上的潘金莲。在现实中，河北清河县确实存在过一个武大郎，名叫武植，文武双全、身长八尺、仪表堂堂，还考中进士，成为阳谷县令。他的太太潘金莲则出身大户人家，知书达理，贤良淑德，嫁给武大郎后，养育了四个子女，一家人过着幸福的生活。
却说武大郎有个朋友，曾来投靠武大郎。武大郎热情接待了他。时间久了，这位朋友心生愤恨，觉得武大郎管吃管喝，却不肯给个官做，太不够朋友。碰巧，县里有个泼皮叫西门庆。这位朋友便编排故事，诅咒武大郎，说他身短五尺，妻子出轨，还跟泼皮西门庆勾搭在一起，害死了武大郎……这位朋友就这样一边编故事，一边讲给别人听，悻悻回到家中。
没想到，他回到家后发现，自家房屋已被修葺一新。邻居说，这是武大郎派人给弄的。这位朋友顿时心生惭愧，但一切为时已晚，他编排的故事一传十、十传百，在社会上广为流传。
当时，施耐庵在陈友谅的军中做幕僚，之后部队被打乱，他混迹在河北附近，认识了清河县的人，就听说了这些故事。后来，在写作《水浒传》时，他把故事写了进去。
没想到，这本《水浒传》却让武大郎背了500年黑锅，原本淑慧贤良的潘金莲也成了人尽可夫的淫妇、荡妇。
如今，在武大郎的家乡，还有武植祠、武植墓。而施耐庵的后人施胜辰也曾前来拜祭，并为武大郎和潘金莲造塑像，代表先祖施耐庵向潘家后人道歉。
至此，故事回归故事，传说终成传说，真相大白于天下。
我们看待潘金莲，是不是也该换一副眼镜了？
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