青山2020年最新原创散文
儿时牧放的羊群，就是放牧一种自然和野性，蓝天、白云、草地、山梁 这一幅图画挂在牧者的牧羊鞭的梢头，把长长的牧羊鞭抡出圆满的弧形，打出脆生生爆响，一声长长的“哦——嗨——”，羊群便在牧者指挥下鱼贯而行，然后渐渐的顺着山势和草的分布而铺散开去，颇有指挥千军万马的感觉。近处的羊就用牧羊鞭指挥，稍远的，就用牧羊铲抛洒土石来左右，最远处的就只能用类似长调的声音吆喝，一声声悠长的呼唤声，荡漾在故乡的沟沟岔岔中，回荡在群山之间，寂寞远去，源自亘古，回味悠长。
牧放童年
一把牧羊铲，
一根牧羊鞭，
羊铲握在手，
羊鞭绕肩头，
夏草帽，冬毛裘，
山高水远，白云悠悠。
时光短，岁月长，无尽寂寞愁。
——这是自小我对牧羊人的理解。
寂寞的要命，直面山水羊群，天高无尽，水流微痕，就这样把日子过得天高云淡，四季轮回。
置身其中，你才知道牧放的童年，是寂寞的，一个孤独的小小灵魂的童年。好在人在寂寞中，也会学会认识更多的植物和动物，狼毒花的枝被折断后会涌出牛奶一样的白汁；大人告诉我说连凶狠的狼都会被毒死，那时我会离狼毒花远远地走，看到狼毒花肆虐地长得满山坡都是的，有时牛羊看到鲜美的枝叶，也会叼上几口，也没事，才知道，或许也没那样可怕。
苍术叶子四周长得像锯齿一样，手碰上去会剌出小口子，又痛又痒，柴胡分铜柴胡和银柴胡，或许是颜色的不同，贝母很珍贵难找； 而虫子太多了，大蝈蝈的肚子大，叫的声音也大，雄的会有又长又硬的尾巴，跑不快，又不会飞，就成了我孤独时的玩物，心情好的时候就用草茎拨弄它玩，心情不好了，它就倒霉了，我会挖一个小坑，把它头朝下埋了，压紧，大蝈蝈的肚子大，用力鼓，一鼓一鼓地憋气，一袋烟的功夫就会“嘭”的一声炸开了，全是绿色和白色的浆液四散很是恶心，但这就是我童年牧羊时少有的玩伴，现在知道这很残忍，但，一个孤独的少年在大山之间孤独牧放牛羊，说话无人听，呐喊只有山的回声，寂寞的要命的境况下，或许这也能填补寂寞时光的法子吧。
如果无人说话，我可以对着大树说，也可以对着大山喊，大山会给我回音，吹着口琴，折一枝柳笛，让我儿时苦闷的心得到释放，顺着山势喊过去，声音飘飘渺渺涤荡山间，每一棵树，每一株草，每一个小动物连同我的羊群都会聆听到我的心声，群山应和，万木随风应和，那真是不一样的自然洒脱，特别是夕阳西下，牧归唱晚，一声声牧羊唤归的声音悠长，如晚霞拖着长长的浓重的亮色，踏着母亲唤归的脚步回家，回家是最人生幸福的事！
我也喜欢落叶松林里的高高的蚂蚁堆，这蚂蚁堆都是用落叶松的叶子搭起来的，有二尺多高，无数的黄色、火红色的蚂蚁，忙忙碌碌，永无休止。如果你困倦了，在边上打个盹，醒来一定会被他们咬上几串疙瘩，又痛又痒。痛恨他们，就用羊铲把它们的窝捣个稀巴烂，但第二天再去，又会完好如初，只是落叶松的叶子比原来更新了。有时凑巧会看到一条蛇和蚂蚁战斗，如果不恋战，聪明的蛇会赶紧逃走，如果逃不走，几个小时的时间就只留下薄薄的一层蛇皮了！特别佩服蚂蚁的这种韧性，它们就像时间一样，永不停息，永不知疲倦，一直在努力的路上，这也给我无形中造就了一种性格——只要坚持，就没有攻克不了的东西，蚂蚁的坚持就是那一把小小的钳子和探寻路的一对触角，还有永远不会停息的腿脚，除了遇到大障碍需要停顿转向，总体目标永远向前，没有迟疑，没有怨言，没有舍弃，没有力量可以真正阻止。像机器还不是机器，也有自己的思维和动物神经。没有那么多愁善感，与生俱来目标就是努力向前。
记得第一次放羊是帮爷爷放羊，当时好像有六七岁的样子，刚把羊赶到村口，我就嫩声的问爷爷“我们什么时候能回来？”“没等出村就想回去，用你干嘛！”爷爷的眼睛是黄色的，很深很严厉，那是我记忆中第一次也是唯一一次和我的爷爷的对话，也从心底里知道什么叫威严，什么是长者。而野性也需要适度。
老人们很会牧羊，他们会为自己的羊群训出一只或几只头羊，头羊很顺从主人的命令，特别是在溜地边（把羊群放在两块庄稼地之间来放牧，这里草长的相对茂盛，但放牧的不好会对庄稼产生破坏）时，头羊的作用就很重要，他会听从牧羊人的命令，顺从的带领羊群穿梭在地块儿之间，享受那里的含有庄稼气息嫩草。老人的眼睛很独到，左手握鞭，右手拿铲，看到哪只羊有偷吃庄稼的举动，就会提前用特有的声音告诫呼喊，其实牧羊人对自己的羊群都了如指掌，几乎每只羊都有名号，什么大白脸、小四眼，黑花狐狸，花斑点。。。。。。，对每只羊的脾性也都熟悉，哪只馋，哪只懒，那只能跑，哪只爱叫都能说出个四五到六。
牧羊人很会用自己的声音指挥和引导羊群，其中三爷就是放了一辈子羊的人，他会用不同的声音呼唤羊群，天长日久，头羊和羊群已经组成一种默契的关系，不同的吆喝声能使羊和人形成一种沟通。比如最长的声调哎——嘿——，的声音，夕阳西下，长长的调子就是唤归的感觉，这样的调子，即使小孩听了也会想家，如同母亲唤儿归家吃饭的声音和情调。
我喜欢三爷爷的声音，高音能穿透大山，把山撞得山响，回音袅袅，低音可以洞彻溪流，让溪水不能平静地流淌。他对我和对任何人从来不急不恼，因为常年放羊，只是晚归时才和人们接触，总有一种亲近感，总是笑眯眯的和人打招呼。我就喜欢和他合伙放羊，他一把烟袋不离嘴，身上烟油味总让我感觉到亲切。三爷爷的身世我后来才知道：当过兵，在三线大会战，修铁路架桥，后来据说在架桥时因事故去世了，同时干活的人把消息带回家乡，三爷爷当时在村里有个相好的女人叫张桂英，她本来身体就不好，听到消息后悲痛欲绝，就病倒了，几年后看没有消息就嫁给了同村的周贵，但心里一直惦记着他，后来三爷爷突然回来了，是当时的事故受了点轻伤。回来后，三爷爷很理解张桂英，但一直未娶，自己挣得钱和放羊的收入大多送给张桂英家里治病和生活。直到周贵得了肺结核去世后，三爷爷才和张桂英一起生活，一等就将近20多年。村里人很对三爷爷痴情感动。在三爷爷的深情的吆喝声，在面对寂寞时光的风雨日子里，三爷爷就喜欢一个人唱的皮影戏和落子的词里，总充斥着王宝钏的痴情和薛仁贵在五家坡18年相认的感动，这种感动让他在一生的寂寞牧羊时光中无数次地品味，实践着。我不能理解一个男人那种守候的煎熬，为了那份真情几乎相守了一生，相对于这份真情的寂寞，那天长日久中牧羊的寂寞就不值一提了，因为真情的值守才会让一个高级灵魂不感到寂寞。
我放羊在开始时总爱丢，只要和三爷在一起就很踏实，他总是不紧不慢，头上的帽子已经破的露出了花白头发，身上的衣服，褂子已洗的没有了原来的本色，裤子总是挽得一腿高一腿低，牧羊铲已经磨去了一半的长度，牧羊鞭的鞭把也磨得油光光的。如同现在人把玩的手把件，羊鞭杆儿已经把玩出包浆和釉色。他时常背个破兜子，里面装着小木头疙瘩，或干牛粪，拿回家去做烧柴，他的经历是我大了以后才知道。他的眼中永远是一种空茫但痴情的感觉，他虽然把时间过成了周而复始，把四季过成了你来我往，但一往深情让他沉淀得厚重而深沉。
儿时牧放的羊群，就是放牧一种自然和野性，蓝天、白云、草地、山梁 这一幅图画挂在牧者的牧羊鞭的梢头，把长长的牧羊鞭抡出圆满的弧形，打出脆生生爆响，一声长长的“哦——嗨——”，羊群便在牧者指挥下鱼贯而行，然后渐渐的顺着山势和草的分布而铺散开去，颇有指挥千军万马的感觉。近处的羊就用牧羊鞭指挥，稍远的，就用牧羊铲抛洒土石来左右，最远处的就只能用类似长调的声音吆喝，一声声悠长的呼唤声，荡漾在故乡的沟沟岔岔中，回荡在群山之间，寂寞远去，源自亘古，回味悠长。
牧者是孤独的，面对群山，面对松涛，面对空旷的山，面对寂寞的树，鸟儿有它们自己的语言和游戏与牧者无关，野风与流云也与牧者无关，那只是匆匆过客，羊群与牧者无关，那只是一群的笨拙的食客。放牧的童年是寂寞的，寂寞到无人可说，寂寞到整天吼着自编词，没有曲调的歌谣，以打发漫长的岁月。于是童年的心野性而茫然，无所适从，常常站在山巅，望着层峦的群山不知何去何从。
我的童年时光，可以塑成这样一个雕像：夕阳西下，一个矮小单薄的身影站在山巅，牧羊鞭斜跨在身上，牧羊铲横担在肩上，伸着细长的脖子涨着红红的脸，在长调般的呼唤着羊群回家，哦——嗨——”，长一声，短一声，悠长而稚嫩。夕阳下群山回应，耳畔松涛阵阵，这情景，现在回想起来都有眼窝热热的感觉，那是我真真切切的童年时光，寂寞、孤独但回味悠长。
童年有快乐，也有孤独，快乐值得珍藏，让我对美好未来的生活多了期待，这期待就是一粒粒希望的种子，在我幼小的心灵里发芽，让我对未来充满了期望，直到现在不惑的我，更会懂得为孩子心灵播下希望种子的重要性。这就是童年希望的拐点，让我一往无前的走出大山，像一只小小的但韧性十足的蚂蚁，走出弱小的自我，走出属于我自己的世界和新天地；而孤独更是我的财富。孤独一些的人更会反观自己的内心，更会有丰富的世界，更会对外面大千世界有无尽的向往和追求。对自己价值观有判断，对下一步的路和自我的人生定位有准确和清醒的判断。童年的孤独是财富，童年的快乐也是财富，我更愿以此为人生的转折，真实面对以后的路。
2020年2月12日下午15:51改成
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