茶(唐)元稹
茶
香叶,嫩芽。
慕诗客,爱僧家。
碾雕白玉,罗织红纱。
铫煎黄蕊色,碗转曲尘花。
夜后邀陪明月,晨前命对朝霞。
洗尽古今人不倦,将至醉后岂堪夸。
中华茶文化源远流长,博大精深,自唐代以来茶的精神渗透了宫廷和社会,深入中国的诗词、绘画、书法、宗教、医学。
茶文化的内涵极其丰富,传统的茶文化与人们社会生活的关系也非常密切,无论是历史文人生活中的“琴棋书画酒诗茶”,还是平民百姓生活中的“柴米油盐酱醋茶”,茶都是不可缺少的。
以茶会友、以茶表德、以茶养性、以茶为媒、以茶祭祀 、以茶作禅、以茶作诗、以茶作画、以茶歌舞、以茶献艺、以茶设宴、以茶健身、以茶制药等等,茶的社会功能非常突出。不少文人雅士留有传世之作,如唐伯虎的《烹茶画卷》、《品茶图》,文徵明的《惠山茶会记》、《陆羽烹茶图》、《品茶图》等。
《撵茶图》南宋_刘松年南宋刘松年的《撵茶图》,描绘了从撵茶煮茶、提壶点茶、再到品茶的过程和场面,从画中可以看出场景很安静,一切程序有条不紊的进行,也可以看出贵族官宦之家对品茶的讲究。茶味最美在平淡,但不寡淡,要淡而有味,要能满口茶香,回味无穷,这正是宋人的生活美学,也是宋人对精致生活执着的追求。
撵茶 《撵茶图》局部 南宋_刘松年煮茶、点茶 《撵茶图》局部 南宋_刘松年《摹宋人文会图》局部 清_姚文瀚斗茶是一项互相比拼茶叶品质,比拼点茶技术的娱乐活动,是宋人独有的雅玩。
文人斗茶是风趣,多选庭院,或寻找一片竹林,约上几个人,带上茶具一起斗茶。先分享私藏的奇茗,逐一品评,风雅一番再去烧汤点茶。
传闻,书法家蔡襄与苏才翁斗茶,难分胜负。最后一回,苏才翁将泉水用翠竹浸沥过来斗茶,也因为茶香中含有竹香才胜出。
文人斗茶总是“别出心裁”,既要赢,便赢得风雅,赢得有趣,这是他们的生活情趣。
但在民间斗茶,就没这么讲究了。民间斗茶不需要预约,不管是喧闹的街市,还是在自家门前,但凡有兴致,有闲心,便可就地“开汤斗茶”。赢了开怀大笑,输了捶胸顿足。
因为对斗茶疯狂的热爱,造就了当时极致的制茶工艺,也使宋代点茶及茶美学走到了巅峰。
《柳荫斗茶图》清_佚名《斗浆图》宋_佚名《茗园赌市图》 南宋_刘松年《卖浆图》 清_姚文瀚《卖浆图》局部 清_姚文瀚《卖浆图》局部 清_姚文瀚《货郎图页》五代_李昪 茶百戏,是宋人的茶道艺术,他们以茶为墨,在茶汤里画画,又称“分茶、水丹青”。通过茶与水作画,形成纤巧如画的汤纹,作画的工具只有一个小茶勺,有的仅使用汤瓶的壶嘴便可描出点点飞鸿,寂寂小亭,或三两桃花。
茶百戏是茶中有画,画中有茶。
宋人把心中的山水,刻在画里,也在茶里。遗憾的是茶汤里的画,很快便会消散,而又令人惊喜的是,这些画永远刻在宋人的心中,也传承了下来,是见证那个时代的艺术之光。
《萧翼赚兰亭图》 元_钱选《萧翼赚兰亭图》局部 元_钱选《浒溪草堂图》局部 明_文徵明寒夜
(宋)杜耒
寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。
寻常一样窗前月,才有梅花便不同。
历经千年,茶已经渗透到中国人生活的各个层面。对中国人而言,茶不仅是一种饮料,更多的是一种精神寄托。
苏东坡对于品茗好茶情有独钟,他和钱道士一起品茗皇家贡茶,写下了那句千古名诗:独携天上小团月,来试人间第二泉。多年后,在《望江南(超然台作)》中写道:
春未老,风细柳斜斜。
试上超然台上望,半壕春水一城花。
烟雨暗千家。
寒食后,酒醒却咨嗟。
休对故人思故国,且将新火试新茶。
诗酒趁年华。
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