刚去搜索回来发自己博客，也算物归原主。
值得深思的是，三代人都选了现在进行时的婚姻是凑合婚姻。
文/环珮空归
这是新浪博客进行的一次关于国人婚恋观的网络调查，问卷涉及到27个问题。参与调查人群分为三个不同的年代，即60后，70后，80后。
此份分析报告的数据截止时间为2008年1月16日17时30分。据统计，在不到三天时间内，共有27857人填写了问卷，其中60后4716人，70后10988人，80后12153人。
根据参与人数可以看出，60后远远落后于其它两个年代。但这并不代表60后的人羞于敞开自己的心扉，事实上是因为此时的网络被更年轻的70后80后们占据着，他们有条件看到了这份调查表。
下面我们将27个问题笼统归并为婚前、婚后、关于父母三个类别，便于逐条连贯的进行分析。
一婚前
爱情是个永恒的话题，从《诗经》的首篇《关睢》到现在，它坚定的横亘在人类的情感思想中，从没有消失过。从形态上来说，它是抽象的，却作为一种动力间接的给人类社会带来了进步。
资料表明，三代人对爱情的期望值都很高，同时超过了70%。这是一个值得欣慰的结果。我们虽然不断用各种新闻报道文学体裁揭发爱情的欺骗性和不可预知性，有人甚至为此激烈的徇情或入狱，但大部分人还没有绝望。他们相信，爱情是存在的，只是时间的长短而已。
这已足够。爱情，不能因物质的繁盛充盈和科技的高速发展，断送到我们这几代人的手里。它不该属于濒危词汇。
与爱人相识的途径。60后偏重于陈旧老套的被动与人介绍，其它两代人多为周围熟悉的人，比如同事和朋友。特别是80后，与爱人萍水相逢跃居到第二位。这说明我们的人力资源在增加，情感视野也逐渐开阔了。从古代的媒妁之言一路变化走到现在，那么，下个年代的人会通过什么途径结识？
匪夷所思的，将不仅是爱情的结局，更是爱情的开端。这加剧了我们对爱情的神往，真够新奇与刺激的——因没人知道自己的准爱人会在灯火阑珊的哪个角落出现呀。
是什么让我们选择了他（她）。三代人又站到了一个壁垒里，品德，然后是性格，再然后是事业。这是我们绝大多数人择偶的标准，或者说即便自己不是因此走向婚姻，但在我们的意识中，爱人该是如此的品德高尚，性格刚毅，有自己成型或正在努力发展的事业。
但有一个疑问，参加调查的难道以女性居多？不管怎么说，容貌与财势，都被我们内心摒弃，虽然我们其实有点看重它。意料之外的是排名靠后的志趣，可见我们并不需要一个革命导师与同行作为伴侣。那么，让我们在不同的领域各领风骚，切记不要将工作上的问题带回家讨论。
没有房子，谁和你结婚。这是80后响当当的回答。而其它两代人适当的放宽了条件。我们不能责怪80后，60后享受过单位补贴福利分房，70后部分享受过，且有了一定的经济实力，而80后呢，刚参加工作，现实又这么残酷。他们并没有要求房子大小对不？他们只是想有个属于自己的家，蜗牛的家。其实，这也是所有无房人士的愿望。
至于什么年龄合适结婚。三个年代都赞同一个时间段，即26—35岁。毫无疑问，这个时间段的人体力和智力都达到了一个顶峰，可以比较正确的判断是非。谈到结婚动机，没什么意外，大家都选了一样的结果：或者因为想找个结婚伴侣，或者因为爱情。可见，我们都在争取对自己负责。
婚姻到底是什么？60后70后的回答无疑是沉重的，随着婚后时间的增加，婚姻带给他们的责任也在增加，老少需要养与育，感情亦进入疲惫期，精力有所退却，工作压力却一点不减，他们拿什么抗住这些。他们的健康在被侵蚀，他们的未来是咬牙坚持。于是，他们一起说，婚姻是围城。
80后的选择轻松一点，是快乐王国。一说明他们这一代人的价值观念发生转变，自我意识开始膨胀。另一方面只是他们的婚姻刚刚开始，婚姻带来的责任与义务，还没来得及一个个爬到他们的背上。
二婚后
没什么，爱人都不是我们的初恋。数据压倒，回天无力。初恋给了我们一辈子的美好回忆，这压箱底的玩意儿，我们谁都不要去嫉妒。因为我们都年轻过。
至于无关痛痒的当着爱人的面敢盯着异性看么，大部分人都很英勇，说敢。爱美之心人皆有之，该看就看一下，不过不要失魂落魄的看个没完，不然就是找茬了，忽忽。有小部分人表现的很可爱，会趁爱人不注意盯着看异性。这里呼吁下，不要管的这么严，不然这小贼眉鼠眼的乱窜，会被人当流氓抓了去也。
酒席婚礼，是三个年代人的通病。说真的，这个活又累又浪费钱，可是礼尚往来无法推却，上的礼要收回来，要将爱人一次性介绍给亲人与朋友，一生一次的婚礼要个场面。真是便宜了酒家与婚庆公司等行业。同时有资料表明，即便参加了相关部门的集体婚礼，新人们还会因为上述原因补办酒席婚礼。
值得深思的是，三代人都选了现在进行时的婚姻是凑合婚姻。排第二位的，60后是撇嘴的不满意，70后是微笑的很满意，80后比较迷茫，有点拎不清。很显然，婚姻中的一些碰撞与摩擦开始露出端倪。80后大咧咧的搞不清楚到底是满意还是不满意。但无论如何，凑合就凑合吧，天下婚姻一般黑啊。呵这算是我们对和谐社会尽的一点力好了。
呃，问题进入高潮期。婚后性生活呢，三代人又统一了步伐，选了如鱼得水，但同时又将截然相反的味同嚼蜡排在了第二。可见一部分人在如火如荼，一部分人在水深火热中。咳。人类的性不只是繁衍，更要的是情趣，可是工作累啊，心情烦啊，何况对方的身体已太熟悉并在逐年衰败。有人就将婚后性生活比作家务活，可见其厌倦程度。
说到这里，该谈下《左右》中的枚竹了，问，离异者，为了你们曾经相爱的结晶，你会和他再生个孩子以得到脐血来拯救前个结晶的生命么？对此，60后和70后意见相同，选择赞同。80后拒绝了，但从统计结果可以看出，同意和不同意两个数据差别不大，可见所有人都在犹豫。和不爱的人make
可是成功了，谁考虑过那个作为药引孩子的未来呢？他的出生带着药香与悲伤。他需要面对的是，救了兄姐，自己一落地就是个拖油瓶，抱着自己的是已毫无感情的离异生身父母。凭什么你们都是爱情的结晶，而他是不得已为之呢。他成人后的痛苦，谁来拯救。
生命是伟大的，爱是伟大的，我们为了这些伟大救一毁一，真的在所不惜？
再返回来继续谈婚后的一些问题。普遍认为男人最容易出轨。至少这是目前的盖棺定论。有人开玩笑的说，男人是下半身动物，女人是上半身动物，男人会因为生理需要出轨，女人首先考虑的是感情因素。且男人应酬到底多了些，接触异性的机会也增多。这个答案，男人就不要争辩了。
婚外情呢。60后三分之一的人选了有，且有三分之一的人尚在等待，所以是“暂且没有”而不是“绝不会有”。70后是40%的人在等着有，20%的人默认有。80后有一半的人在等着有，但是进步的是，这些年轻的夫妻还有20%以上的人相信，彼此忠诚，绝不会有。
这涉及到另一个问题——保持婚姻最重要的是什么，60后和70后意见相同，认为彼此欣赏足够，而80后正相反，认为忠诚第一。我们能说什么呢，从前面的数据可以看出，大部分人认为婚姻是凑合，一部分人认为性生活味同嚼蜡，加上家务和责任义务的消磨，已让夫妻间有了懈怠。或者工作中的挫败，更让他们有了寻找婚外情的借口。
这算得道德的沦丧么？或许没有这么严重。道德的律令从古至今已有很大变化，例如三从四德一夫多妻父叫子死子不得不死等已经被我们删除掉。但这并不代表我们鼓励婚外情，我们只是想分析下婚外情蔓延的原因罢了。而且，很多人是有贼心没贼胆。所以选了等待。所以也选了彼此的欣赏，而不是忠诚度，难道这是给自己留的退路？
我们给道德加上了底线的修饰，人类的自私又决定了这些底线运用的时候，自己的那一条将抬的稍微高一点。于是乎出现了喜剧性的一幕，到道德底线选择的时候，三代人都选了绝对不允许对方发生背叛！可是你已经悄悄的告诉我们，你背叛过了。
那么退而求其次，问，爱人身体出轨后，你将怎样？三代人终于给自己个台阶，那就是形势所迫，原谅。被逼上梁山的无辜一方，会因为孩子家庭社会关系选择原谅。但是出轨的那一方呢，所有借口都是无力的。
尚有20%的人不能面对这个现实，他们果断要求分手。其实更多的人选的是这个，不过确实因为那些剪不断理还乱的关系，需要维持这段婚姻，这给凑合婚姻们加入了一点因由。
于是，大家无奈之下给自己一个慰藉，那就是可以原谅爱人身体出轨，心不出轨。理性加冷酷的说，这是婚姻中的阿Q精神。
有了摩擦就有争吵，关于争吵的原因，位居第一的是性格不合，第二是家务。但排在第三的发生了变化，80后选的是异性交往。前两个年代的人，是对这一项在意的程度降低了点，大概是因为其它两项的繁琐已经让人不胜其烦，且婚姻这么多年了，互相担待多了点，至于爱人和异性交往，只要不出格，睁只眼闭只眼罢了。但80后年轻气胜，怎么可以忍。
虽然多是凑合婚姻，但又都不赞成分房住。这就奇怪了。可见一日夫妻百日恩，况以后的篱笆还得扎紧。且很多观念中，分房就意味着分居，而分居和离异不远。其实未必，婚后分房居住一族在日益壮大，给对方一个私密空间，小别胜新婚，没什么不好。出轨的，并不是因为生理上的分房居住，而是因为心理上的分房。
既然事情发生了，又怎样对待第三者。三代人又都选了顺其自然。是的，感情这码事，争得来人争不来心，没人愿意要一个心在曹营身在汉的卧底。而70后与80后刚烈一点，部分人选择了鱼死网破，不蒸馒头蒸口气，非要击败对手不可。
可这挽回的婚姻毕竟有了阴影。在漫长的岁月中，这将作为一方盛气凌人的原因，而另一方的沉默也不是无止尽的，爆发恐怕是难免的。要让婚姻继续走完，只能有一方忍住这心头的刀。有多少人是大度的，伪装出来的大度又何必，于是，为了孩子为了家庭社会关系不能让婚姻破裂这个魔鬼，又转了回来。
三代人以又以压倒多数的票选择了一夫一妻，这个制度是人类文明的进步。出轨了，婚外情了，可是我们还是拥护一夫一妻。所有人都是平等的，不论是一夫多妻，还是一妻多夫，都会带来人格上的侮辱（少数民族风俗除外），这种竞争是恶性的。
万一山穷水尽，真离婚了，谁来管孩子。三代人都赞同自己要。80后终于现实起来，要与不要的比例差别不大。孩子是无辜的，谁带着能让孩子更幸福，才是先决。说实话，带着孩子再婚，确实不易。可是后娘后爹残害孩子的例子都听过。再难还是自己带着放心。所以从70后开始，有人选择了丁克式家庭。自己不受累，孩子不受罪。不过都这样做，恐怕人类要绝迹了。
在回答是否接受离异人士作为自己再婚对象时，有了分歧。60后选对方有孩子也可。70后80后选无孩子才可。更有部分80后否定了离异人士。我们虽然自己要带着孩子，可是底线终归制定的有偏差，于是不能容忍对方带着孩子。
那孩子们怎么办，就像不能将老人不管不顾的推向社会一样，孩子也不能，要知道少年犯多出自离异或者不和家庭。我们的自私，害了我们的爱——他们出生时，你欣喜过爱不释手过。可是有一天你发现他们是累赘……甚至是你力争来的累赘，你后悔了。孩子乌黑的眼睛盯着你，请不要抛弃他们，抛弃我们的骨肉，给他们一个相对安全的家吧。
三关于父母
父母对自己婚姻的发言权。60后比较尊重父母的意见，而其他两年代人很明确的表示，说与听是两码事。其实，这两个答案“应该多听听他们的”与“说不说在他，听不听在我”只是语气表达不同，实质上差不了多少，后一句有点玩世不恭的味道。但凡是走过婚姻的该心知肚明，父母的阅历与经验真的很重要，是该听听的，即便我们不一定全遵守。
坚决支持做父母的一定要陈述厉害关系。爱情中的男女往往被冲昏了头脑，判断会有偏差。父母的座右铭该是，听不听在他，说不说在我。这就像我们自己不好好学习，却要求下一代人好好读书一样。有点感同身受，悔之已晚的意思。
说白了，当年爸爸妈妈可提醒过你了，以后出现问题别落个埋怨。
让父母伤心的是，我们都选择婚后不和他们住在一起。这是有原因的，两代人无论从生活习惯还是对问题的认识都有代沟。在一起确实摩擦增大，影响感情。但是不能将老迈的父母全部甩向社会，他们病了寂寞了谁来探望。即便社保健全，他们也需要亲人的关怀。那么，折衷的办法只能是我们努力与父母的居住点靠近，呵好生产生活两不误。
下个问题：你觉得父母相爱吗？这是让我完成这份分析报告的起因。但当我着手保存数据准备写分析的时候，仅仅半天时间格局发生了变化。大家统一了意见，认为父母是相爱的。而之前只有60后是这个答案。当时觉得非常震撼，毫无疑问，60后的父母是40后的姻缘，那个时代，爱是被压抑的。但是60后有父母相爱的印象，可能是父母在劳苦中的相濡以沫和当时妇女的委屈求全占了很大成分。
不过此时，这些都不重要了，我们的婚姻也许有这样那样的问题，我们的爱情即便岌岌可危，但我们爱父母，所以希望他们是相爱的，能白头到老。这是我们的祝福，当然，我们也会收到下一代人同样的祝福。
呵收到祝福的同时我们会不会苦笑，凑合婚姻中很大一部分原因是为了子女，他们长大了，我们老了，岁月终于削薄了那些恩怨结下的痂。一生很短暂也很漫长，在许多许多的无可奈何中，努力给自己创造一个快乐的原因，再给自己添加一个幸福的笑脸很重要。
因为。
千百年来，我们宽容和仁厚的走过。
千百年来，我们家和万事兴的走过。
走过成长，走过婚姻，走过老迈，走向死亡。
生同衾，死同穴。
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