芒种，布谷声声催夏播
雪岸
乡村芒种万家忙，
小麦收罢插稻秧。
布谷声声催夏播，
明晨四野看青黄。
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芒种的特点
在一年二十四节气中，芒种是在笔者大脑里留最深刻印象，并永志难忘的一个节气。
【中国历法】云：“芒种是二十四节气中的第九个节气。芒种是反映物候的节令。”
“芒”就是指一些有芒作物，如大麦、小麦等。“种”就是种子的意思，或表明晚谷、黍、稷等作物播种。在笔者的故乡，一到芒种，大小麦一些有芒作物已近成熟，农民便要先后收割。水稻作物就要插秧，抢收抢插十分急迫。因此也是最忙的季节。每年6月5日前后进入这一季节。有人把“芒种”解释为“忙种”，形象而生动。
《月令七十二候集解》云：“（芒种）五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”意指大麦、小麦等到有芒作物种子已经成熟。因此，芒各是一个典型的表现农业物候现象的节气。
“春争日，夏争时”，这“争时”即指这个时节的收种农忙。人们常说“三夏”大忙季节，即指忙于夏收、夏种和夏管。
在一些农历书中，对“芒种”的记载更为明白，比如“斗指己为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也”。按现在的话，就是“芒种”节气最适合播种有芒的谷类作物，如晚谷、黍、翟等。“芒种”也是农作物种植时机的分界点，过了这一节气，农作物的成活率就越来越低。农谚“芒种忙忙种”，“过了芒种，不可强种”，说的就是这个道理。
湖北是“芒种，芒种，忙忙种。”、“栽秧割麦两头忙，芒种打鼓夜插秧”。
福建是“芒种边，好种粕，芒种过，好种糯”。
陕西，甘肃、宁夏是“芒种忙忙种，夏至谷怀胎”。
江西是“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”。
贵州是“芒种不种，再种无用”。
江苏是“芒种插得是个宝，夏至插得是根草”。
山西是“芒种芒种，样样都种”。“芒种糜子急种谷”。
四川、陕西是“芒种前，忙种田，芒种后，忙种豆”。
广东是“芒种下种、大暑漪（指移栽植物）”。
从以上农事可以看出，到芒种节，我国从南到北都在忙种了，农忙季节已经进人高潮。因此，"芒种”也称为“忙种”、“忙着种”，预示着农民开始了忙碌的田间生活。
【中华二十四节气】第65页云：“（芒种）阶段一般在农历四月底或五月初，又叫午月。这时菖蒲已经成熟了，所以又叫蒲月、也叫榴月。芒种时节小麦子也成熟了，田野中小麦浪滚滚，一片金黄，绿树点缀在小麦田中，黄绿相间，小麦倒一把镰，小麦客们脖子上搭着白毛巾，弯腰弓步，用镰刀飞快地收割着麦子，后边的人用小麦杆编成的草绳捆成小麦捆，有规律地摆在田野中。收割的人不时地直起腰用毛巾擦去汗水，抬眼远望丰收的麦田，自是喜上眉梢。他她们收割的速度又加快了。”
“小满赶天，芒种赶刻。”芒种是农民一年中最忙碌的时节，这用分秒来计算的。要知道这个季节经常会有异常天气。种在地里的是草，收到囤里的才是粮。小麦收如救火，人们于是把抢收小麦叫做虎口夺粮，龙口夺食，这里的虎指大风，龙指暴雨。小麦黄西南风，小麦收一场空。如果收割不及时，一场大风或者一场暴雨，就会使人们眼见到手的丰收成果受到严重损失。小麦收如战场，所以农民们一定要根据气象情况安排好抢收时间。现在除了山庄窝铺还有手工割小麦的现象外，大田中已实现了机械化收割，尤其是联合收割机可在短时间内就将成熟的小麦子收割完毕，即减轻了农民的体力劳动，又保证了最好的收成。
“麦收如战场”。现在，除了在山庄窝铺还有手工割麦的现象外，大田中已实现了机械化收割，尤其是联合收割机可在短时问内就将成熟的麦子收割完毕，既减轻了农民的体力劳动，又保证了最好的收成。
芒种一到，在忙于夏熟作物收获的同时，更要忙于秋收作物的播种和春种作物要管理。可以说是收、种、管交叉，样样都忙。
时至芒种，在长江和黄准流域，这个节气在抢插水稻的同时，还要抢种玉米、豆类、花生、红薯及一些秋熟作物。“芒种，芒种，样样要种，一样不种，秋后囤空”。适时播种的庄稼很适宜生长。此时农民对老天爷的要求是矛盾的，抢收麦子时是怕下雨，“一场大雨一场空”，而播种后又需要雨，“芒种无雨空种田”，这时天气预报就显得更力“重要了。风调雨顺是人们的企盼，也是人们获得好收成的自然条件，而跟据农时合理安排农事活动是庄稼生长良好的必要条件。
按气候学上划分四季的标准看，“芒种”前后，全国大部分地区为孟夏、仲夏之交时节。不过此时的长江中下游地区开始进入梅雨期，雨水多、雨量大、日照少，有时还伴有低温，这也是长江中下游地区最具特点的季节。“收麦如救火，龙口把粮夺”的农谚，就说明麦收季节的紧张氛围，必须抓紧一切有利时机，抢割、抢运、抢脱粒。
所言忙种，是因夏种作物如夏大豆、夏玉米等可生长期有限，为保证到秋霜发生前收获，须尽量提前播种或栽插，方能取得较高产量，所以农谚有“春争日、夏争时”、“芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根”、“种豆不怕早，麦后有雨赶快搞”之说。麦收以后应抓紧抢种抢栽，时间就是产量，即使遇上干旱，也要积极抗旱造墒播种，切不可消极等雨，错过时机。
“芒种芒种，样样都忙”，为不误“芒种”这个至关重要的节时，长期以来，农人们还总结了许多农谚理语。反映长江流域农事情况的有“栽秧割麦两头忙”，“芒种打火夜插秧”，“芒种前三日秧不得，芒种后三日秧不出”，“芒种插的是个宝，夏至插的是根草”。反映黄淮流域农事活动的有“小满割不得，芒种割不及”，“芒种前，忙种田;芒种后，忙种豆”。在贵州则强调“芒种不种，再种无用”。在西北地区，则流行“芒种雨少气温高，玉米间苗和定苗，糜谷荞麦抢墒种，稻田中耕勤除草。”这些先人智慧的结晶，至今在各地的农业生产中仍有着重要的指导、借鉴作用。
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芒种的气候
芒种节气也被古人划分为三候：即一侯螳螂生，二侯鵙始鸣，三候反舌无声。
一侯螳螂生：螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂，出现在田间地头的庄稼叶子上，并开始精神抖擞地寻找合自己口味的虫子。
二侯鵙始鸣：鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。每年到了芒种节的时候，伯劳鸟开始在枝头出现，并开始鸣叫了。
三候反舌无声：反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。
芒种以后，中国长江中下游地区即将进入梅雨期，并流传着许多与梅雨有关的民间谚语。如“三九欠东风，黄梅无大雨”。其意思是说，三九期间如没刮过东风，或东风很少，则芒种节气雨量也将偏少。三九的第一天与芒种节气第一天相隔约150天左右。三九期间刮东风与芒种节气的降水有对应关系。 用冬季天气特点来预报梅雨的谚语还有许多。例如“腊月里多雪，水黄梅”，就是指腊月雪和梅雨存在着正相关。“寒水枯，夏水枯”，“枯”指雨水偏少。谚语说，如果冬季雨水偏少，则梅雨也偏少。“春水铺，夏水枯”，“铺”是指雨水较常年偏多。谚语说明，如果春季雨水偏多，到了夏季、梅雨量少了，易出现干旱。它和“发尽桃花水，必是旱黄梅”一样，都是用春季的雨水来预测梅雨的。 “发尽桃花水，必是旱黄梅”，“桃花水”指清明节气或四月份桃花开放期间的降水。“旱黄梅”指芒种节气梅雨偏少或梅雨开始偏迟。在长江下游地区，如果清明节或四月份桃花开放期间雨水增多，俗称“发尽桃花水”，则芒种节气梅雨将偏少，或梅雨开始偏迟。“桃花落在泥浆里，打麦打在蓬尘里；桃花落在蓬尘里，打麦打在泥浆里”，与此意思相似。“行得春风，必有夏雨”，春风，是指偏东方向的风(东南风居多)，夏雨是指梅雨。谚语意思是说，春季偏东风较多的年份，则夏季梅雨一般也较多。“小满不满，黄梅不管”，它指明小满与芒种节气之间，雨水存在着正相关，即如果小满节气雨水偏少，则意味着芒种节气雨水也将偏少，或黄梅偏迟。以上这些民间谚语，经气象资料验认，准确率达70％以上，比建立在现代科学基础上的气象预测还“科学”。
按气候学上划分四季的标准看，“芒种”前后，全国大部分地区为孟夏、仲夏之交时节。不过此时的长江中下游地区开始进入梅雨期，雨水多、雨量大、日照少，有时还伴有低温，这也是长江中下游地区最具特点的季节。芒种后，我国华南东南季风雨带稳定，是一年中降水量最多的时节，长江中下游地区先后进入梅雨季节，雨日多，雨量大，日照少，有时还伴有低温。
芒种时节，水稻、棉花等农作物生长旺盛，需水量多，适中的梅雨对农业生产十分有利。但若梅雨过早，雨日过多，长期阴雨寡照，对农业生产也有不良影响，尤其是雨量过于集中或暴雨还会造成洪涝灾害。“坪田好作，五月（农历）难过”的农谚体现了在抗灾能力极低的旧社会农民对梅雨成灾的忧虑。这就真实地反映了种田农民对天气的矛盾心理。
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芒种的传说
荞麦姑娘与芒种
传说很久以前，在太行深山里挂云山脚下，有个十几户的村庄旁有两间茅草房，住着一家母子二人。儿子叫芒种，二十岁了还没有娶妻。母亲老得头发全白，摇不动纺车，做不了家务。芒种一个人里里外外，又种田又做饭，又上山砍柴。有一次他母亲想吃鲜鱼，正是十冬腊月天气，芒种就将冰凌砸开，打捞鲜鱼让母亲吃。离芒种家不远的山神庙下住着聪明伶俐俊俏的荞麦姑娘，她老家原在百里外后山，爹娘早年去世，由于相貌出众，心灵手巧，几家财主都企图抢霸她为妻。荞麦姑娘寄住在姑母家里躲避灾难。她被芒种孝顺母亲的行为所感动，常到池塘边洗衣担水，与芒种接触。一来二往产生了爱情。在姑母的成全下，两人得以完婚。婚后两口子互尊互敬，男耕女织，生活虽然艰苦，日子也挺美满。
这里山势高峻，土地瘠薄，日照短，雨量少，很难有一个好收成。有一年大旱，秋后家里只收了点蔬菜。芒种就决定把家中仅有的小马驹牵到集镇上去卖，换些粮食过冬。妻子给芒种反复嘱咐，要他早些还家。直到掌灯时分，芒种才赶集回来了。吃饭时，母亲询问马驹卖了多少钱。芒种说买马驹的老板留下了姓名和地名，等几天付钱。接着他就叙述老板的地址和名字：我叫东北风，来自冰凌宫，家住花木凋零寨，兄弟居官在京城。母亲听了皱起眉头说：百八十里哪儿有这个村名、人名啊，你上当受骗啦。芒种一听后悔莫及。聪明的妻子，轻拍一下丈夫的肩膀，噗哧地笑了。荞麦姑娘说，东北风吹来阵阵寒，是个韩字，冰凌宫是条来路源，是个露字，买马驹人叫韩露。花木凋零寨没有花开，这个村子就叫落花村。母亲听了高兴地说，好好好，落花村就在后山，离这一百挂零里路，落花村有姓韩的，快快快，找他要帐去。
芒种日夜趱行百里路程，果然找到了落花村，又找到了这个买马的老板。韩露是个五十多岁的老头子，他对芒种说，谁告诉你我的名字和我家住的村名呀。芒种照直地说了。韩露知道他妻子正是自己朝思暮想，梦寐以求的美貌女子，便说你若能领我见到你的妻子，我就付你马钱。芒种无奈，只好把韩露领回家来。韩家有土地百顷，钱财万贯，过着花天酒地的生活，他依仗兄弟白露在京城里居官，便胡作非为，任意抢霸民女。这次见了荞麦姑娘，便决定抢亲。荞麦姑娘恨透了人面兽心的韩露，嘱咐丈夫要好好侍奉和孝敬母亲。她又说她要到深山野林里去躲避灾难，切莫牵挂。八月初六，韩露带领十几名家丁，骑马直奔芒种家抢亲时，得知荞麦姑娘逃走，命令人马到深山密林里搜查。这天清晨漫山大雾，看不到荞麦姑娘钧身影。韩露心急似火，暴跳如雷，扬鞭催马，横冲直闯，结果马落坡跌在池塘里，人也被水淹死。第二天，芒种在蒜头崖下找到了跳崖而死的荞麦姑娘的尸体，可他身上没有伤痕，手里还攥有遗书一封：“隋投意合结夫妻，恩爱美满两相依，可恨霸道心不善，逼得夫妻两分离。待到来生再相见，银花如雪开满地”。芒种母子二人看了遗书，哭了三天三夜，芒种给妻子精心打扮，埋葬在岭下灼向阳洼里，筑了一个高大的坟丘。
来年夏天三伏天里，突然一群娃娃们高兴地喊起来：“荞麦姑娘回来啦！ 芥麦姑娘回来啦！”芒种急忙到坟头去看，唉呀！美极啦，绿绿的叶儿，紫红的根儿，粉白花儿，枝干窈窕，几天之后又结了饱实实黑莹莹的三角形粒籽。芒种高高兴兴地把粒籽收藏起来，来年雨水晚，漫田遍野种上它，秋来好一场大丰收啊！寒露节令到来，刮起了一场寒风，孩子们高高兴兴蹦蹦跳跳地唱着：“唉哟哟呀，寒露风啊，透心凉啊，真霸道啊，好混账啊，你别吹啦！荞麦收啦！早上场啦！”
从此，芒种和荞麦姑娘的故事就流传下来了。
芒种送花神
芒种，是我国农历二十四节气之一，南朝梁代崔灵思仁礼义斜之“仲夏之月”说：“五月芒种为节者，言时可以种有芒之谷，故以芒种为名，芒种节举行祭饯花神之会。”因为芒种节交近农历五月间，故又称“芒种五月节”。
《金瓶梅》第五十二回：“吴月娘因交金莲：'你看看历头，几时是壬子日？’金莲看了说道：'二十三是壬子日，交芒种五月节。”，根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。
红楼梦第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味。“至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。”如何为花神饯行呢？号称“百科全书”的《红楼梦》，却给我们提供了形象的资料：
“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旎族幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。”此段话中的“干旄旌幢”须解释一下：干，盾牌也；旄、旌、幢，都是古代的旗子，旄是旗杆顶端缀有耗牛尾的旗，旌与旄相似，但另有五彩折羽装饰，幢之形似伞。从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的富丽场面。而多愁善感的林黛玉，面对花谢花飞，不禁顾影自怜，感慨良多、便有葬花之举，还吟出一首令人心碎的葬花词来：“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜？游丝软系飘香榭，落絮轻沾扑绣帘。闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺，忍踏落花来复去。……未若锦囊收艳骨，一杯净土掩风流。性本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”
大观园中的女孩儿们为花神饯行，首先是把自己打扮得漂漂亮亮的，忌衣冠不整；其次是为花神准备好上路的交通工具（“轿马”），以及庄严而堂皇的仪仗，忌礼仪不周。从这里可以看出，古人对大自然的一种亲近感，他们对生态环境的敏感和重视，很值得现代人深思。
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芒种的习俗
过端午
每年在芒种节期间的农历的五月初五为端午节，是我国流传了两千多年的民间节日。古时这一天人们用芦苇叶或竹叶包上江米煮熟后掷入江中，据说是为了纪念爱国诗人屈原。这一天在全国各地还要举行声势浩大的民间活动“赛龙舟”。现代端午节人们包粽子作为美食享用，赛龙舟已成为一种文化体育活动了。端午节还有一些其他风俗，如喝雄黄酒来驱除害虫，端午节日出前采艾篙悬挂在家门外，采昌蒲用彩线装饰挂于胸前等。民间的风俗活动给这个忙碌的节令增添了许多有趣的内容，使紧张劳作的农民们也有一些闲谈的话题，增加生活的情趣。如今端午节仍是一个十分重要的节日。
另外，我国的端午节多在芒种日的前后，民间有“未食端午粽，破裘不可送”的说法。此话告诉人们，端午节没过，御寒的衣服不要脱去，以免受寒。在江西有谚语云:“芒种夏至天，走路要人牵;牵的要人拉，拉的要人推。”反应的是夏天人们的通病—懒散。其原因是夏季气温升高，空气中的湿度增加，体内的汗液无法通畅地散发出来，即热蒸湿动，湿热弥漫空气，人身之所及，呼吸之所受，均不离湿热之气。所以，暑令湿胜必多兼感，使人感到四肢困倦，萎靡不振。因此，“芒种”节气，不但要搞好雨期的田间管理，更要注意增强体质，避免季节性疾病和传染病的发生。
嫁树
芒种是农忙季节，在山西荣河开始收获大、小麦，当地人称之为“农忙”。有谚语说：“麦黄农忙，秀女出房。”在此节气，妇女也要下地帮助度过“农忙”。而在河北盐山则是在“忙中”这天有“嫁树”的习俗。就是用刀子在枣树上划几下，寓意可以多结果实。
煮青梅
芒种也是梅子成熟的时节，在南方每到5月、6月份梅子就会成熟。在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，三国时有“青梅煮酒论英雄”的典故。青梅含有多种天然优质有机酸和丰富的矿物质，具有净血、整肠、降血脂、消除疲劳、美容、调节酸碱平衡、增强人体免疫力等独特营养保健功能。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。什么是煮梅呢？在我国，青梅主要生长在广东、福建、海南等南方省份，青梅性味甘平、果大、皮薄、有光泽、肉厚、核小、质脆细、汁多、酸度高、富含人体所需的多种独特营养元素。但是，新鲜梅子大多味道酸涩，难以直接入口，需加工后方可食用，这种加工过程便是煮梅。如今，加工青梅的方式有很多，如盐渍、制作蜜饯、取汁、熏制、酿酒、制药等。据说芒种时节有煮梅的习俗，这一习俗历史悠久，早在夏朝便已经有了。由于梅子味道酸涩，很难直接食用，必须要加工后方可食用，便有了煮梅。煮梅的方法很多，有用糖与梅子一同煮或用糖与晒干的青梅混拌均匀，使梅汁浸出，也有用盐与梅子一同煮或用盐与晒千的青梅混拌均匀，使梅汁浸出，比较考究的还要在里面加人紫苏。北方产的乌梅在我国很有名气，将其与甘草、山植、冰糖一同煮，便制成了消夏佳品—酸梅汤。
安苗求丰收
芒种安苗是安徽绩溪的农事习俗。相传“安苗”起源于唐末宋初，清道光末年起逐渐兴盛。据史料记载，农历六月初六是天公天母寿辰，是日在田头地角鸣锣、烧纸、插小红旗。伏岭、北村、胡家、锄头一带各村于芒种后第一个“龙虎日”请僧侣做斋，然后撑旗打鼓，抬着太尉老爷巡游田阪，祈求风调雨顺，五谷丰登，故谓“安苗”。每到芒种时节，种完水稻，为祈求秋天有个好收成，各地都要举行安苗祭祀活动。家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。
芒种前，各农户稻秧栽插完毕，五谷下种，农民以此感到欣慰，为表喜悦，各村族长召集德高望重的长辈选择吉日，家家户户用新麦面蒸发包，把面捏成五谷六畜、瓜果蔬菜等形状，然后用蔬菜汁染上颜色，作为祭祀供品，祈求五谷丰登、村民平安。于是，各村待最后一农户稻秧栽插完后，便由族长出示“安苗贴”昭示安苗日期，各村“安苗”不同日，由村主事视本村家事进展而定。虽然各村做包、操不在同日，但在某村“安苗”之日内，不仅本村人可随意走家串户品尝安苗包、棵，外村人也可进村入户同亨口福，其乐融融，充满了节日气氛。
打泥巴仗
贵州省黔东南自治州黎平县一带的侗族，在每年的芒种前后，也就是分栽秧苗的时节，都会过一个青年男女欢乐嬉闹的“打泥巴仗”节日。在侗族有一个传统习惯，就是婚后，姑娘一般先不住在男方家里，只有农忙和节庆时，才由同伴陪同来到夫家小住几天。这时候，男方家里会把秧田整好，安排好分栽秧苗的日子后，邀集一些青年前来帮忙，并由新郎的姐妹去迎接新娘回来共同插秧。而新娘也要邀集一些女伴同来。节日那天，新婚夫妇和大家一起来到田间插秧，插秧的时候男女青年之间相互竞争，比谁动作快，场面非常热闹。秧苗插完后，小伙子们会故意挑衅，借故向姑娘们身上甩泥巴。姑娘们当然也不示弱，会共同发起反击，双方都抓起田里的泥巴互相投掷，这阵势还真像是两军交战。如果数人一起将对方抓住，就要将她（他）按倒在水田中翻滚，使其沾一身烂泥，狼狈不堪。新郎的父母会站在田边观看，而不参与其中。往往身上泥巴最多的，就是受对方青睐的人。到最后所有人都玩累了，身上也全都是泥巴了，大家就会一起来到河边溪旁，边清洗边打水仗。新娘在前一天来时，带有一担五色糯米饭和100个煮熟的红色鸡蛋。节日后返回娘家时，夫家姐妹要以更多的五色饭和红鸭蛋为她们送行。
笔者的故乡，过去也有插秧时打泥巴仗的习俗，如今已成为最美好的记忆。
芒种的诗词
宋代陆游《时雨》诗云：
时雨及芒种，四野皆插秧。家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。衰发短不栉，爱此一雨凉。
陆游这首诗以一个老惰农、旁观者的身份，描写了芒种来时，农家农忙的景象。
宋代范成大《梅雨五绝》诗云：
梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。
芒种，也是长江中下游地区进入梅雨的季节。诗人对比去年此刻的连绵梅雨，看到眼前的难得的晴天。忽然想那城东的那黄篾船上的人，一定是卧在船上，听着江边农民脚踩水车车轮子，提水灌田，为插秧作准备的声音。
唐代白居易《观刈麦》诗云：
田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德，曾不事农桑。吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
白居易以诗描写了农民在夏日时不畏炎热，辛勤劳作的画面，并为自己没有亲自劳动却享受丰衣足食的生活感到十分愧疚。同时，借芒种时节后登高远眺抒发人事消亡的感慨 。
宋代楼璹《耕图二十一首·拔秧》诗云：
新秧初出水，渺渺翠毯齐。清晨且拔擢，父子争提携。
既沐青满握，再栉根无泥。及时趁芒种，散着畦东西。
这首诗生动再现了农家拔秧苗、准备插秧的景象。提前播种下去的秧苗长出水了，一望如绿毯一般。清晨拔起秧苗，父子争相挑到大田。接着，趁着芒种节气，将拔起的秧苗绿绿青青的秧苗插到田里。真是一幅维妙维俏的农耕画图。
明代樊阜《田间杂咏六首·其六》诗云：
枣花落靡靡，一犬护柴关。节序届芒种，何人得幽闲。
蛙鸣池水满，细草生阶间。刈麦欲终亩，风吹雨过山。
大儿早未饭，叹息农事艰。豪贵本天命，悠悠不可攀。
诗人看到的是芒种时的农忙景象。农家人人忙忙碌碌。麦子刚要收完，风带着雨来了。大儿到此时还未吃饭，是啊，农事真是艰难，要奔向豪贵，更是眼望悬崖，高不可攀！
五代梁时的契此和尚即有名的布袋和尚《插秧诗》云：
手把青秧插满田，低头便见水中天 。心地清净方为道，退步原来是向前。
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁时期明州奉化（现浙江省宁波市奉化区）僧人、五代时后梁高僧。如今寺庙那个笑口大肚和尚就是以他为原型塑造的。那一幅“笔口常开，笑天下可笑之人；大肚能容，容世间难容之事”的对联，据说朱元璋为他所作。他出身农家，插秧自是本行。关于他插秧之事，亦有故事。据说有赵、钱、孙、李四家同时请他帮忙插秧，他全都答应。至晚，各家来请吃饭，他亦分身赴席。各家的田均已插好。众人始识他身具神通，法力无边。有人问插秧感想，他随口吟出一诗，即此题插秧歌。此歌看似浅白平易，却富含哲理，饱蕴禅机，生动活泼，饶有情趣。很多寺院的弥勒殿还有这样一幅对联："大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人。"
手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝天和白云。当我们身心不再被外界的物欲染著的时候，才能与道相契。插秧时表面上是边插边后退，但却是一直向前的。
当然，古人写芒种，除了以芒种之农事繁忙以外，也有咏气候咏风景的，现灵两首。
唐代元稹【咏廿四气诗·芒种五月节】诗云：
芒种看今日，螳螂应节生。彤云高下影，鴳鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。相逢问蚕麦，幸得称人情。
古代关于芒种的自然特征有说法：芒种之日螳螂生，又五日鵙始鸣，又五日反舌无声！元稹的这首诗正好形象地体现出这种情形：“螳螂生”、“鴳鸟声”、“炎风暑雨”等等！一句“相逢问蚕麦”也可看出芒种节气割麦丰收，家家喜悦的情景！
宋代雷震《村晚》诗云：
草满池塘水满阪，山街落日浸寒漪。枚童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
这首诗的前两句描绘出江南农村夏日的典型风光，后两句写牧童的天真，寄托了诗人对农村生活的热爱之情。
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芒种对联
嵌有“芒种”二字的联语有：
芒来入暑荷花稚；种至梅雨泉水清。
芒时梅黄期舜日；种后苗秀盼尧天。
清代小说家，《聊斋志异》的作者蒲松龄生于明崇祯十三年四月十六日（1640.6.5，正值芒种）。郭沫若有题“聊斋”联云：
写鬼写妖，高人一等；刺贪刺虐，入骨三分。
民国五年五月初六日（1916.6.6，是日芒种），在全国人民的声讨声中，复辟帝制的窃国大盗袁世凯忧惧而死。有谐讽挽联云：
起病六君子；送命二陈汤。
“六君子”指“筹安会”的杨度、严复、胡瑛、孙毓鸽、刘师培、李燮和六人，策划并鼓吹恢复帝制……“二陈汤”指叛离袁世凯的陈宦、陈树藩和汤萝铭。“六君子”、“二陈汤”皆为中药汤头名，别解有趣，嘲讽有力。
2006年6月6日为“芒种”，这天正值“人梅”。“人梅”亦称“入霉”、“进梅”，指初人梅雨期的日子。夺申枢经》称：“芒种后逢丙日进霉。”目前历书依此说。2006年6月6日干支为“丙寅”，故为“人梅”日。清代小说儡花宝缈中有题“红雪西庄”联云：
梅雨平添瓜蔓水；豆花新带稻香风。
联语嵌“梅雨”二字，扣合“人梅”时的气候特点，表达了渴望丰收安逸生活的心愿。
芒种写联大寒对
有个姓王的书生乘兴游春，外出到郊野，看到农夫在路边犁地，随口占一联：
一犁耕破路旁土，明日芒种。
但他却怎么也对不出下联，到了下半年腊月他与友人围炉烤火聊天，才偶然得出下联：
双手捧住炉中火，今朝大寒。
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芒种的谚语
芒种节气时，我国从南到北都在忙种了，农忙季节进人高潮时期。因而，芒种时节的谚语以至诗词歌赋以及多跟热火朝天的农事有关。由于流传地区不同，同是芒种谚语，表述方式和表述内容也有一定区别。
芒种晴天，夏至有雨（豫）
芒种栽薯重十斤，夏至栽薯光根根。（豫）
芒种夏至天，走路要人牵（苏、皖、川、鄂、黔）
芒种不下雨，夏至十八河（黔）
四月芒种雨，五月无干土，六月火烧埔（桂）
芒种夏至，芒果落蒂（桂）
芒种怕雷公，夏至怕北风（桂）
芒种西南风，夏至雨连天（皖）
芒种火烧天，夏至雨淋头（粤）
芒种夏至是水节，如若无雨是旱天（粤）
芒种夏至，水浸禾田（粤）
芒种火烧鸡，夏至烂草鞋（闽）
芒种夏至常雨，台风迟来；芒种夏至少雨，台风早来（闽）
芒种忙忙栽，夏至谷怀胎（南方）
芒种日晴热，夏天多大水（浙）
比较通用的谚语是：
春争日，夏争时。
种豆不怕早，麦后有雨赶快搞。
小满割不得，芒种割不及。
芒种前，忙种田；芒种后，忙种豆芒种不种，再种无用。
芒种打雷是早年。
芒种忙两头，忙收又忙种。
芒种雨汛高峰期，护堤排涝要注意。
芒种地里无青苗。
芒种不种，过后落空。
过了芒种不种稻，过了夏至不栽田。
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