粤西殡葬风俗

       一眨眼，今年又已过了大半，刚刚过去的七月半，是中国传统节日，称为中元节、盂兰节，俗称“鬼节”。农历七月，俗称“鬼月”，所以这段时间人们都会有意无意之间想到与鬼神有关的话题，也有人撰文分享自己的“灵异”经历，而笔者倒是想借这个时机谈一谈粤西地区的传统殡葬风俗。

       顾名思义，殡葬风俗就是与死亡、殡葬有关的风俗，大多粤西人都保留了传统的重视丧葬的观念，所以这边的殡葬文化十分浓郁。笔者作为粤西人，自小就目睹过不少殡葬场景，也多次亲身参加过丧礼，对于粤西地区的殡葬文化略知一二，认为粤西各地的殡葬仪式虽然有微妙的不同，但在大体上还是保持一致的，即其要诠释、表达出来的意思、观念是一样的。

       殡葬始于死亡，而死亡又分为寿终、夭折、在外死亡、在家死亡。一般来说，在粤西地区，未成年夭折之人是直接埋葬、不做丧事的，等到其家中有年长者去世后做丧事时，则再专门进行“招魂”仪式将其魂魄招回家中设灵受祭，最后与长者灵位一起升祔祖先神位，自此以后其才能作为祖先神中的一员接受后人祭祀。而在外死亡者，若做丧事，则其灵柩、骨灰坛只能运返村口搭灵棚祭祀，且不得越过本村社坛之前，治丧过程中只允许其灵位入村祭祀。而在家寿终正寝者，自然是福德之人，可以直接在自己家破孝举殡治丧，百无禁忌。

       先人去世后，殡葬活动便随着丧事开始进行，其中礼仪颇多，有开声、挂孝、告亲、接舅、开坛、买水、净身、上孝、分梳、参社、拜祖、撒花解结、正荐、勒鸡、放灯、施幽、打沙、大沐浴、过仙桥、落枕、封棺、打子孙钉、出殡、摆祭、行大运、点火、归山、解孝、除灵、合祖、跨火盆、饮解秽花红酒、贴红联、回煞、逢七日祭、饮百日酒、逢周年祭、拜新山、拜旧山等诸多流程，各种科仪活动内容笔者在此前多篇文章中有详细介绍，此处不赘。

       值得注意的是，丧事过程中要注意的事项非常多，比如女眷到村口要哭唱、到丧家后要洗发和戴柏叶，子孙不得食荤、坐高桌、持利器，外家人来时要在门外下跪迎接，用餐前要先上香、上香前要先净手，丧事期间不得胡言乱语、亵渎法坛，丧队外出时要一路向前、不能半路回头，主丧的孝子贤孙及大侄必须要剪发剃须.......而法师来到丧家开坛之后，他们会根据先人的生辰死忌进行“查案”，若查到先人此刻正在受苦或死在重丧、三丧时辰，则要进行“转竹赎魂”、“制重丧”、“制三丧”等法事进行救赎。有的先人是孤身寡人的，则法师还会另外做一场“配阴婚”法事，寓意为招来与其同龄合意之孤魂进行成婚。

       粤西殡葬风俗的确非常传统、纷繁，但这不是迷信，恰恰是粤西人慎终追远、传承传统文化及传统观念的一种体现。正所谓“国之大事，在祀与戎”，几千年来，我们的祖先都是通过这种盛大而庄严的祭祀仪式来教育我们后人要知礼、懂礼、守礼，在潜移默化之中认识到道德、礼仪之意义所在，怎样才能做到“从心所欲不逾矩”。在科技文明发达、一味提倡效率与速度的今天，参与殡葬仪式或许已是大多数人进行知礼、懂礼、守礼的最后一种方式。殡葬仪式虽然麻烦，但这是传统道德与礼仪的体现，诚如古人言，“不知礼，无以立”，连做人基本的道德与礼仪都不了解、不敬畏、不具备，所谓的成就又有什么意义呢？而将民间传统祭祀视为愚昧、迷信进而实行破坏、阻止的行为，本身就是极其无礼、无知之表现！

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