正法眼藏千古传

       正法眼藏，是如来在世时所说之正法，此后付与迦叶，遂开禅宗，祖祖相传，至达摩时传至东土，此后慧可、僧璨、道信、弘忍、惠能五代相传，至六祖时，禅宗大兴，得此正法者多人，此后一千多年间，禅宗都是传法而不传衣。何谓“衣”？即禅宗历代祖师相传之法信袈裟，得衣者即为祖师，传至六祖时，六祖言明只传法而不传衣，这也是印证初祖达摩的付嘱。当初达摩传衣法于二祖慧可时，曾言：“如来以正法眼藏付迦叶，展转至我，今付汝。吾灭后二百年，衣止不传。”这句话的意思是，如来以正法眼藏传迦叶，辗转传至达摩，达摩又传至慧可，至达摩入灭二百年后，袈裟可以不再传承，意思是届时可以不再以袈裟确立禅宗祖师。正法眼藏，为教外别传、不立文字之正法，此正法非可言传，实唯心传，所以正法眼藏并非一句话或者一个法门，而是修行达到高境界时以智慧之眼透见的佛法秘藏。正法眼藏非凡人所能得，非伪学佛者所能通，只有修行到一定境界者才能得到、通解。所以自六祖以后，袈裟不再传承，只传承正法眼藏，而能够传承正法眼藏的人，又不是在言语上或文字上得到，而是在自性中觉悟出来。所以六祖在回答门徒正法眼藏将传何人的问题时，就直言“有道者得，无心者通”，意思很明确，是有道品的人自然得到、无妄心的人自然通解，总的来说，还是要从自性中觉悟出来。所以六祖言“说一切法，莫离自性”、“佛法在世间，不离世间觉”，这个“法”就包括正法眼藏，正法眼藏也不离个人的觉悟才能得到，因此妄言正法眼藏是祖师以文字或言语传授、今无正法眼藏者，是伪学佛者，更是谤祖、谤法。正法眼藏，千古传承，不以相得，是以心得，一花五叶，法乳泽被，曹溪之后，诸祖流芳。

作者：周业锋

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