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中元节的由来及各地习俗
云中子易学馆
>《杂集》
2018.08.23
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我国
旧俗
以
阴历
七月
十五日
为“中元节”,俗称七月半。
中元节源出于
道教
,据《道藏》载:“中元之日,
地官
勾搜选众人,分别善恶……于其日夜讲诵是经,十方大圣,齐咏灵篇。囚徒
饿鬼
,当时解脱。”因此自古以来,民间都认为这一天是祭祀亡亲、悼念
祖先
的
日子
。
中元节的起源,与佛教的“孟兰盆会”也有很大的关系。“孟兰”是梵语,倒悬的意思,盆是指
供品
的盛器。他们认为供此具可解救已逝去父母、亡亲的倒悬之苦。佛典《孟兰盆经》中记载这么
一个故事
,说是
释迦牟尼
的十大弟子之
一目连
(亦称目键连),得到六通(六种智慧)后,想报答父母的养育之恩,即用
道眼
视察,看到已逝去的母亲在
饿鬼道
中受苦,瘦得皮包骨头不成人形。目连十分伤心,于是用钵盛饭,想送
给母亲
吃,但是饭刚送到他母亲手中,尚未入口即化为灰烬。目连无奈,哭着请求佛祖帮助救救他的母亲。佛祖说:“你母亲罪孽深重,你一人是救不了的,要靠十方
僧众
的
道力
才行,你要
在七月
十五日众僧
结夏
安居修行圆满的日子里,敬设盛大的孟兰盆供,以百味饮食供养十方众僧,依靠他们的感
神道
力,才能救出你的母亲。”目连照佛祖的指点去做,他的母亲真的脱离了饿鬼道。佛祖还说:“今后凡佛弟子行慈孝时,都可于七月十五日佛自恣(舒服)时,佛喜欢日,备办百味饮食,广设
盂兰盆
供,供养众僧,这样做既可为在生父母添福添寿,又可为已逝的父母离开苦海,得到快乐,以报答父母的养育之恩。
到了
西晋
,《盂兰盆经》被译成汉文,因为它所提倡的报答父母养育之恩,和我国
儒家传统
的孝顺父母的思想大致相同,所以受到君王的赞扬和重视,并在我国广为流传。自梁武帝
在南方
创设盂兰盆会后,已成为一种
习俗
,规模有增无减。唐代宗李豫每逢七月十五日,都要在宫中举行盛大的盂兰盆会。城中的
寺院
也要备办供品,陈列于
佛像
之前,十分虔诚。
宋、元年间,七月十五这一天已演变为民间的祭祖日,
家家
祭祖亡亲,并且盛行
放河灯
超度孤魂野鬼活动。到了
清代
,对七月十五日中元节的祭祀活动,更为重视,各地寺、院、庵、观普遍举行盂兰盆会,并在街巷设高台诵经念文,作水陆道畅,演《
目连救母
》戏,有的还有舞狮、杂耍等活动,
夜晚
还把扎糊的大小纸船,放入水中,点火焚化,同时还点放河灯,称之谓“慈航普渡”,十分热闹。除外,当时各家各户,都要在
门外
路旁
烧纸钱
,以祀
野鬼
。
时至今日,七月十五日中元节这一天,我国仍有许多地方,保持着祭祀祖先的习俗。
中元节各地习俗.
〔河北省〕
南皮县七月十五携带水果、肉脯、酒、
楮钱
等前往祖先墓地祭扫。并持
麻谷
至
田梗
,称为「荐新」。广平县中元节以时鲜食物祭拜祖先,并准备果蔬、
蒸羊
送给外孙,称为「送羊」。清河县七月十五上坟祭扫,以蒸面羊赠送女儿。
〔山西省〕
永和县读书人于此日祭
魁星
。长子县的
牧羊人家
于中元节
屠羊
赛神,俗传如此可使羊只增加生产。又赠肉给诸亲戚,家贫
无羊
者则蒸面作羊形来代替。阳城县农家以
麦屑
作成猫、虎及
五谷
之形,于田间祭祀,称为「行田」。马邑县民中元节以麦面作儿童的形状,名为「
面人
」,互赠亲戚家的小孩。忻县农民于中元节在田梗上挂
五色纸
。
〔广西省〕
阳山人以
七月十四日
为
目连节
,多杀鸭祭祖,当日路无行人,名为「躲鬼」。
〔河南省〕
商丘县中元祀地官时,悬挂纸旗于门口,
传说
可以防虫。孟津县中元节
放风筝
。郲县七月十五日在
门前
画一灰圈,在
圈内
焚烧纸公以祭拜祖先。
〔山东省〕
长岛渔民以木板秫稽制成小船,上贴一纸条「供××使用」,或供
溺海
者的
牌位
,再装上食物、衣帽、鞋袜等用具,然后点燃
蜡烛
,由已婚的男子将小船放入海中。沾化县各家采麻柯及新鲜草叶搭棚子,称为「麻屋」,请祖先牌位于其中祭祀。独陵县称中元节为掐嘴节,家家吃粗茶淡饭。
〔陕西省〕
临潼县七月十五日烧纸祭麻姑。城固县中元节农家
会饮
,称为「挂锄」。延缓农家,中元节早晨至田间,择取最高、最茂密的稻穗,挂上五色纸旗,名为「田幡」。
〔江苏省〕
吴县居民中元节以锡箔折锭,沿路焚化,谓之「结
鬼缘
」。仪
徵县
各地尚流行一种纸鬼,内藏碗灯,有赌鬼、酒鬼、
大老官
等等。宜兴县中元节
河中
放四艘船,一艘
放焰口
,一艘载
佛婆
念佛,一艘烧
锡箔纸
锭,一艘放河灯。东县
乡民
于此日吃
扁食
,是一种以面粉和糖作成
畚箕
形的食品。上海放河灯时,在船尾点缀红红绿绿的纸灯,称为「度孤」。
〔四川省〕
四川省俗以中元祭祖烧袱纸。即将
纸钱
一叠、封成小封,上面写著收受人的称呼和姓名,收受的封数,化帛者的姓名及时间。俗传七月十五
鬼门
关闭,各家都要「
施孤
送孩」。成都一带人们用
纸扎
「花盘」,上放纸钱及供果,端在手上,在屋内边走边念:「至亲好友,左邻右舍,原先住户,还舍不得回去的
亡魂
,一切孤魂野鬼,都请上花盘,送你们回去罗!」说完后端到
屋外
焚化。
〔浙江省〕
嘉善县以中元节下雨为水稻丰收之兆。桐庐县民中元节晚上
鸣锣
撒饭于野,称之「施食」。浙东的盂兰盆会,请廿四位老太太「走八结」,一边念经。天台中元节吃「饺饼」,筒类似
春卷
。又有
放路灯
的习俗,以六个壮丁为一组:一人敲锣、一人打梆、一人
提灯笼
、一人沿途
撒盐
米、一人沿途摆设
香烛
(插在一片蕃薯或
芋头
上),一人沿途摆设
一块豆腐
及一饭团(置于一片大
树叶
上),大约每隔百来步设一处
祭品
。
〔江西省〕
吉安人中元节焚纸,锭然而禁止孕妇折纸锭。据说孕妇折的
纸锭
,焚化后鬼拿不动,送到
阴间
也无益处。放焰口时,法师向
台下
掷包子、水果。传说妇女抢取包子一个,次年就可得子。小孩抢得包子,一生可不受惊吓。安远县祭祖,先于七月
十二日
起焚香泡茶,早晚上供。至十五夜烧楮衣冠,纸钱祭送。
〔福建省〕
永福县中元节,已嫁之女子须回家祭祖。福州方言称中元为「烧纸衣节」。已嫁之女准备父母之衣冠袍笏置于箱中,以纱笼之,名为「
纱箱
」,送父母家。闽中中元有
普度
之俗,无论城乡必定举行,其经费则由人沿门募集。即使极贫穷之家,也会想尽办法筹款来应付。有
谚语
道:「普度不出钱,瘟病在眼前。普度不出力,矮爷要来接」。举行普度时,也有子弟乐团之演出。
〔广东省〕
曲江县猺
族人
七月十五日祭祖,又祭
狗头王
,以小男童及女童穿花衣歌舞
酬神
。归善县民以七月十四日为中元节。据传因当年元兵南下,为了避兵灾,故提早一天过节。澄海县中元节
祭祖先
及
灶神
。德庆州中元以
冬叶
裹粉作饼,名为「架桥」,用以祭祖。
古代
的潮阳县施孤时,有钱人家还会买下犁耙、水车,甚至
穷人家
的女孩,分别写在纸片上,施食时也把纸片撒下。买不起
农具
或娶不起老婆的,可以凭单领取。
〔云南省〕
腾越人祭祖后焚包,又用黄瓜一只,刻成船形,叫「黄瓜船」,与包一起焚化。
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