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为何无人能破岣嵝碑?

大禹陵,位于浙江省绍兴市越城区东南稽山门外会稽山麓,古称禹穴,是大禹的墓葬地。

大禹是上古时代治水英雄,中国第一个王朝夏朝的开国之君,被尊称为“立国之祖”。

秦始皇三十七年十一月,东巡狩,上会稽,祭大禹,登秦望山,眺南海,感叹之余,命宰相李斯撰文刻于石上以歌颂秦始皇赢政,故又名“李斯碑”。

汉武帝元朔三年司马迁上会稽,探禹穴;南朝梁武帝大同十一年建禹庙,历代屡建屡毁。现存大殿建筑系民国二十二年重建,其他部分大都是清代重建。

禹陵祭大禹与兰亭赏书法是每年春绍兴的两大盛事。事实上,在大禹陵里汇集了古今众多著名书法家的墨迹,那些碑刻书法吟唱深远。

其中被称为“中国八大天书”之一的岣嵝碑。字形如蝌蚪,释文难以破译,难倒了众多才子俊杰抚碑参悟,一度被称为“天书”。

岣嵝碑是大禹陵里最值得看,但却又最谜人的一块碑。

岣嵝碑出自湖南衡山七十二峰之一的岣嵝山,相传是大禹治水时所留,原迹早已湮灭。

宋嘉定年间,有人曾登山寻得此碑后摹拓放在岳麓书院;明嘉靖年间,会稽人季本在长沙当官时,将这块看不懂却很有价值的碑文拓好后带回绍兴。

嘉靖十九年九月,绍兴知府张明道将传回绍兴的岳麓书院岣嵝碑摹本翻刻入石。在翻刻了77个字的碑文后,特意在碑末留了跋语,这便是大禹陵的岣嵝碑。

从古至今,译过这77个字的人很多。据大诗人韩愈《岣嵝山》载:“岣嵝山尖神禹碑,字青石赤形模奇。科斗拳身薤倒披,鸾飘凤泊拏虎螭。”虽然形象地描绘了碑文,但他只是耳闻并未眼见。

明三大才子之首的杨慎,曾出释文。如今大禹陵内的岣嵝碑上,每个蝌蚪文下面对应的繁体字就是杨慎翻译的。

清王昶《金石萃编》中写道:“此碑自南宋始出,故欧(阳修)、赵(明诚)皆不录,后来考据家如杨慎、杨时乔、安如山、郎瑛诸人深信不疑。余皆斥为伪物,今亦究无证。”

此外,认为其为伪物的还有鲁迅先生等人。

据说,郭沫若先生也曾试图译过岣嵝碑,但花了三年时间仅译出三个字,最后只能放弃了。

那么碑上到底写了什么,众说纷纭。

绍兴文理学院元培学院杨福泉教授据《四库全书》中杨慎的释文解释为:秉承帝舜的命令曰:“啊!各位辅佐的臣工,一起登上水中的小块陆地,那是鸟兽栖息的庭门。投身到洪流中去,弘扬你们的精神。禹长久羁旅,忘回家门,常年住在山麓之庭。竭尽才智,经营筹划,形容枯槁、身体折损,心思浩淼、神情怅惘,不知时辰。为了谋求水土平定,他勇往华山、泰山、衡山。宗族事务因治水而长期疏离衰落,劳作之余则重新祭祀祖先神灵。郁塞暗乱的山川沟洫得以流徙,南方难于治理的大江大河变得畅通。百姓丰衣足食,邦国祥和安宁,人民欢跳、舞蹈、歌唱、奔跑。

杨教授说全篇大致分三层:第一层说帝舜命禹治水,与《史记·夏本纪》有关记载相印证;第二层述大禹治水过程中的艰辛和忧劳;第三层描写大禹治水成功后,重新祭祀祖先神灵,举国同庆的欢乐场景。

曾多次执笔大禹祭文的李牧童先生,对岣嵝碑也颇有研究。据他依据杨慎另一个广为流传的版本翻译,文意应为:帝舜对大禹委以重命,让他率众挑起治水大任。大禹于是夙兴夜寐,跋山涉水,长年在外,三过家门不入。为了拯万民于水患,殚精竭虑,不遗余力,身心饱受折磨。他踏遍五岳名山,九州大地,立志要平定洪水。劳苦之余,不忘虔诚祭祀,祈求上天保佑。最终成功疏通了江河沟渠,将洪水导向了大海。此后各种灾祸尽去,人民丰衣足食,天下太平,万物和谐共生。

从译文中可见,两位专家在个别字的理解上有所不同。但皆在杨慎岣嵝碑释文基础上展开的,只不过一个直译一个意译罢了。

岣嵝碑上的77字共9行,第一至八行每行9个字,最末一行5字。字形如蝌蚪,既不同于甲骨文,也不同于籀文蝌蚪。碑上的文体像鸟虫书,笔画作鸟形。而虫书笔画故作蜿蜒盘曲之状,中部鼓起,首尾出尖,长脚下垂,犹如虫类身体之弯曲。

大禹陵内,值得赏味的书法作品还有不少,去大禹陵探幽书法古迹,不失为一种风雅趣事。

——链接——

神秘的“中国八大天书”

一、仓颉书。此书被疑为汉儒刘歆伪作。研究发现,此书是古彝文书写的一段彝族先民祭祀记录。古彝文源于中国西北地区,与仓颉造字传说有关,故被称为“仓颉书”;

二、红岩天书。贵州关岭布衣族苗族自治县的晒甲山悬崖壁上,有数十个铁灰色的符号,大如斗,小如升,被命名为“红岩天书”;

三、仙居蝌蚪文。位于浙江省仙居县淡竹乡一个高达128米的高山陡壁上,是一种人工镌凿的日纹、虫纹和蝌蚪文;

四、巴蜀符号。在四川出土的春秋战国器物上,有150个不同图符,统称“巴蜀符号”。据说这些图符很可能是2400多年前的一种拼音文字;

五、夏禹书。也是被视为伪作的古籍。据研究,书中有5个古彝文,7个汉代甲骨文。两种文字混合记述远古海岛人春天到内陆生活的习俗;

六、岣嵝碑文字。碑文似篆非篆,被认为是大禹治水的记功碑,但一直未被确定;

七、东巴文字。这种文字被称为“活着的象形文字”,是千余年前云南纳西族先民创造的原始象形文字。因该族东巴教巫师用此象形文字来书写经书,故称为“东巴文字”;

八、夜郎天书。于贵州赫章彝族地区新发现的“夜郎天书”共有4480个字,以毛笔烟墨书写,如草似篆,笔画盘旋弯曲。

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