国民物件,最近受到网友的热捧。自“国民床单”火了之后,又接连出现国民袜子、国民脸盆、国民暖瓶等。而不仅是国民的生活用品,会勾起大家的回忆。民国的物件、思想、名人及服饰,凡是具有怀旧气质的一切,也都是现代人所关注的。
比如,近期在798艺术区的展览《先生回来》便是对民国名人、民国思想的一种追忆。而文艺青年们热衷的“民国大趴”——cosplay 聚会、cosplay秀,即是对民国服饰喜爱的体现。我个人理解,这就好比欧美流行80年代复古风潮一样,中国人的复古情怀也就停留在民国或国民时期,再往前的清朝等,那就应该算是穿越了。
至于民国瓷器的收藏,近些年里逐渐升温。
“洪宪瓷” 民国特殊时期的产物
“洪宪瓷”是民国特殊时期的产物,其烧制时间,至今仍是个谜。有的认为是民国五年(1916年)烧造,有的则认为是在袁世凯登基之前。中国古陶瓷研究会的崔凯先生认为,在袁世凯登基之前,郭葆昌就已开始烧造“洪宪瓷”,后在全国骂声中停烧。
为什么说是在骂声中停烧呢?是因为“洪宪瓷”与1915年袁世凯复辟帝制有关。袁世凯称帝前夕,曾效法清代帝王登基时必先烧制御瓷以示庆贺的惯例,派当时的公府庶务司长、瓷学专家郭葆昌到江西景德镇督办此事。1915年夏,郭葆昌带着原清宫所藏的精细颜料到景德镇后,征集各窑高手,不计成本地烧制了一批高级瓷器。
其技法是仿珐琅彩瓷,底款为红釉篆书“居仁堂制”印章款,此即世人所说的“洪宪瓷”。款为“居仁堂制”,是因中华民国总统府设在中南海,袁世凯居住的地方为中南海的居仁堂,所以所烧瓷款为红色篆书“居仁堂制”和“居仁堂”。
但袁世凯只当了83天皇帝就一命呜呼。所烧“洪宪瓷”不多,留传下来的就更为稀少,可谓凤毛麟角,成为瓷器收藏家寻觅、收藏的目标。
真正的“洪宪瓷”目前市场价格严重滞后,市场前景看好,有比较高的收藏价值。同样是一段特殊历史时期的的产物,“康德”年款瓷器(伪满洲国宫廷用瓷,“康德”为伪满洲国年号,在日本烧造),收藏爱好者可以有选择的收藏,但作为投资来说,这类瓷器受众面太小。
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