欧阳询学习王羲之、王献之笔法后，又融入了六朝北派书韵，采各家之长，融会贯通，以其秀骨清相达到自成一家的艺术高度。其在楷、隶、草等书体上均有造诣，尤以楷书为最，体势纵长，结构独异，笔力险劲，后人尊称为欧体。但欧阳询的真迹，在敦煌遗书未发现前，无人亲眼见过。欧阳询传世诸帖，后人都疑为摹本。如《行书千字文》、《季鹰》、《卜商》、《梦奠》诸帖。《九成宫》《化度寺》等碑刻拓本，也因刻石的缘故显然不能完全反映出原字的丰神。且存世拓本已不能定其真伪，拓本损泐之处也不少，多有模糊不清的地方。
欧阳询真迹
碑帖之争由来已久。墨迹本来是很圆润的笔画，只有由于刻刀的原因才变成了方笔。如果不加分辨机械临摹，把它当成古拙瘦硬来刻意追求，就南辕北辙了。可笑的是，很多人看到碑拓上的字许多是方笔，还发明出许多高深的书法理论和书写笔法。因此，透过刀锋看笔锋，定要师笔不师刀是有道理的。
欧阳询真迹
经专家从历史时间、文字线索、书法对比等多方考证，敦煌遗书残卷《古文四十六行》P.5043上当今惟一的欧阳询真迹。尽管文章残缺不全，但是它的大致意思还是清楚的。文章极力赞美当今皇帝的文治武功，勤政爱民，并明确说出了作这一篇文章的原因，即因朔方的官吏将士、僧人百姓要求给皇帝塑像立生祠。大臣在皇帝命令之下作此文备述此事。
这篇真迹是欧阳询晚年奉召所书，时间大概在贞观十年至贞观十三年之间，是其经意之作，更能代表他晚年真书的风格。虽然点画之间一笔不苟、结体也极为严谨，同《九成宫》《化度寺》二碑拓本完全一致，但笔画丰润，同二碑区别较大。
欧阳询真迹
这篇残卷上，欧体特征非常明显。无论是结字还是笔画都有与众不同的地方。欧字字形长，分间布白整齐严谨，中宫紧凑，有疏有密，主笔伸长。在四面停匀、八方平正的基础上扩放右下角。整体上看，本卷书法布局严整，疏密有致，一笔不苟，欧书风味浓厚。
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