在佛法当中有一个“统领”意识思想活动和“眼耳鼻舌身”等各种感受的“领导”，它叫“第六意识”。 在道门有一个在“形”层面掌管思维的绝对领袖，它叫“识神”。 两者很像，佛家把第六意识作为修行路上的最大障碍之一，道家把识神作为修真路上的“头号敌人”。 因为第六意识会把很多修佛的人一直困在与它“狼狈为奸”的六根和六尘当中、或者它自己制造出来的境界当中。
这个现象在很多学佛人的身上都有，明明是被第六意识玩儿的团团转，还硬是觉得自己已经开悟了。
道家也有这个情况，明明还是在识神的状态里自娱自乐，还坚信自己已经结丹了。
其实道家说的结丹不光是命功（身体）的东西，还有“破识神”的东西，识神没破是不可能结丹的。
前年我在诊所就遇到一位这样的患者：她来找我看胃病，我正准备给她腹部扎针，她急忙捂着肚子跟我说：“高医生，扎针会不会把结好的丹扎漏哦？”
你看人家这丹结的多安逸，结到肚子里，还用厚厚脂肪保护起来。
现在还真有不少人觉得结丹就是腹部圆坨坨的充满气，这是典型的在砸丹道的招牌了。
真正的结丹一定要先解决“识神占位”的问题，这个在道门经典“修真图”上标的很清楚了，上面说“意不动，神自灵；心不动，炁自固”。这里说的意和心就是指识神，这里说的“不动”就是要“识神退位”。
这里需要说明的是，“识神退位”和佛家讲的“无想定”不是同一个东西，因为识神一退，元神马上就来了，元神就到“虚”的境界了。
而佛家的“无想定”和道家“虚”完全不是一个境界，如果非要对照，道家那个“合道”之前的“还虚”境界类似佛家的“空性”。
其实“无想定”在大乘佛教里面属于“外道”，它是让前六识都停下来，是二十四不相应行法之一，但是这不究竟，因为就跟我们睡着了之后不做梦的那个状态一样，啥都不想了，也不做梦。
但是这个时候我们又没死，肯定还是有东西存在，佛法说这个时候第七识和第八识还在，所以维识派的宗师天亲菩萨在《百法明门论直解》当中说：“无想定者，外道厌恶想心，作意求灭，功用淳熟，令前六识心及心所一切不行，惟第七识俱生我执，与第八识仍在，不离根身，依此身心分位假立”。
既然佛家的第六意识和道门的识神“退位”之后的境界不一样，那是不是它们就不是同一个境界了？
其实也不是，因为道家在修真的过程中强调“形神具妙”、“性命双修”，所以道门在修真过程中识神一退就直接到元神了，而部分佛家的修行者容易掉进还有惧生我执的第七识里面，所以很难直接跳到真正的“空性”。
但是也有直接“顿超直入，立证菩提”的，这个就类似道门的“识神退，元神出”。所以也可以说佛法当中的第六意识和道门的识神其实就是同一个东西。
（全文完）
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