摩耶之艺魂（冯骥才） 来自独醉晨光 00:00 08:05
【美文诵读】
作品：摩耶之艺魂
作者：冯骥才
朗读：晨 光
精舍一脉天地气，艺苑常驻大千魂
摩耶之艺魂
冯骥才
① 摩耶精舍在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是儒雅的人文，一边是天然的山水。大千先生的故居貌不惊人，一座朴素的门楼静静地立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，倘若门楣上不是悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，谁知这是一代大师的故居？
② 摩耶精舍是大千先生为自己“创作”的作品。他把一座别出心裁的双层楼式四合院放在这块土地的中间。前后有花园，中间也有花园。前园很小，植松栽竹，引溪为池，大小锦鲤，游戏其间；房子中间还有小园，立石栽花，曲廊环绕，可边走边赏。至于后园与前边的园子就大不一样了。来到这里，视野与襟怀都好像突然敞开，满园绿色似与外边的山林相连。大千先生还在园中高处搭了两座小亭，以原木为柱，棕榈叶做顶，得以坐观山色溪光晨晖暮霭林木飞鸟。
③ 这后园一定是大千先生心灵徜徉之地。在园林的营造上，大千先生一任天然，稍加修整而已，好似他的泼墨山水。园内的地面依从天然高低，开辟小径蜿蜒其间；草木全凭野生野长，只选取少许怪木奇花栽种其中；水池则利用地上原有的石坑，凿沟渠引山泉注入其内。院中有一长条木椅，式样奇特，靠背球样地隆起，背靠上去很是舒服。他每作画时间长，便来院中坐在这椅子上，一边歇背一边赏树观山，吸纳天地之气。
④ 细细琢磨，大千先生这后花园构思真是极妙。矮矮的围墙外是一片自然的天地，园内园外大气贯通，合为一体。房子里边也一样融入了这天地的生气与自然的野趣，到处陈放他喜好的怪木奇石，一排挂在墙上的手杖全是山间的老枝、古藤、长荆、修竹，根根都带着大自然生命的情致和美感。这情致与美感到了他的画上，一定就是绝妙山水了。
⑤ 摩耶精舍是大千先生精神的巢和心灵的床。这里既没有鄙俗的器物与艳俗的色彩，也不见世俗的享乐和物欲的张扬，更不是名利的展厅与文化的秀场，而是无时无处不体现着——对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。这就更使我明白了上世纪四十年代初，在中国画坛如日中天的大千先生，为什么会忽然远赴大西北的敦煌，举着油灯去临摹幽暗洞窟中那些被历史忘却的千年壁画了。
⑥ 现在，我们把敦煌的大千先生与这里的大千先生合在一起，就认识到了一位大师的精神之本，也就更深刻地认识到他的艺术之魂，这便是故居的意义。
（选自2011年《中国艺术报》）
【中考阅读训练】湖北宜昌2016
1．作者在重点介绍后花园之前，为什么还要用简洁的笔墨介绍前园和中园？（2分）
2．作者认为“这后园一定是大千先生心灵徜徉之地”，那么，请概要说说后花园“景”与“物”的构思理念是什么？（2分）
3．细读第⑤自然段中画横线的句子，从原文中选四个字精要概括张大千先生上世纪四十年代初主要做了一项什么工作？（2分）
张大千 。
4．你认为张大千先生的精神之本和艺术之魂究竟是什么？（用原文回答）（2分）
5．积累链接：请默写出吴均《山中杂诗》的后两句。（2分）
【参考答案】
1.【考点】此题旨在考查学生对文章整体布局谋篇中详略得当、烘托铺垫等写作手法的掌握情况。
【参考答案】因为文章的介绍对象是摩耶精舍，而不只是摩耶精舍的后花园，前中后园都介绍到才能给人以完整印象；另外介绍前园和中园的“小”与“一般”，是为了烘托后园的“大”与“特别”。
【本题共2分。两个要点各1分。主观题型，意近即可。】
2.【考点】此题旨在考查学生提取相关信息解读关键语句的能力。
【参考答案】融入了天地的生气与自然的野趣。
【另答“一任天然”“吸纳了天地之气”“带着大自然生命的情致和美感”中的任何一句亦可。】
3．【考点】此题旨在考查学生从长句中提取句子主干的能力。
【参考答案】临摹壁画
4.【考点】此题旨在考查学生提炼和概括文章主题的能力。
【参考答案】对大自然和艺术本身真率的崇拜与神往。
5.【考点】此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。
【参考答案】鸟向檐上飞，云从窗里出。
【本题共2分。上下句各1分，每句见错无分。】
【补充注释】
⑴摩耶精舍：位于中国台北市外双溪溪水双分之处的“摩耶精舍”，为张大千亲自设计兴造的四合院型建筑，搭配中国式庭园，园中植满花木、建小桥、引流水、曲径通幽，故居保存完整，它纪录了张大千先生晚年的家居生活。
“摩耶”之名出于佛典，谓释迦牟尼母亲——摩耶的腹中有三千个“大千世界”之意。《世说新语·栖逸》说：“去郭数十里立精舍，旁连岭，带长川，芳林列于轩庭，清流激于堂宇。”占地近2000平方米的摩耶精舍与《世说》所描述的景状几无二致。
“摩耶精舍”在台北的正北面，毗邻台北故宫博物院，面朝着一条从山林深处潺潺而来的溪水。一边是精深儒雅的人文，一边是天然的山水；大千先生1978年自美国迁返台湾定居时，买下了这块土地。此前这里是个废弃的养鹿场。
“摩耶精舍”位于台北市外双溪，在至善路折入一小巷，可以看到一座朴素的门楼，静静地伫立在一条弯弯曲曲上坡的小道边，这是一处雅致的门楼，门楣上悬挂着台静农题写的“摩耶精舍”的墨漆木匾，古朴厚重。从墙头上生出的鲜红又秀气的炮竹花，一束束闪闪烁烁悬垂下来，看上去只像是一个喜好野趣的人家。
故居室外是大千先生苦心经营的花园，从前院、中庭、后园到屋顶，摆放著珍奇的各类盆栽，以松、柏、梅、榉为多。前院入口处一盆虬状枝干鞠躬弯坠的“迎客松”和四盆枝叶蟠曲矫劲的“铁柏国宝”，树龄皆已超过200年，奇姿异态，令游客驻足。漫步庭院，萱草繁茂，菡萏含苞。
故居建于1978年，1983年大千先生逝世后由其家属捐出。现辟为纪念馆，主要展示照片、奇石及盆景，书画极少。张大千书画作品都被收藏在台北故宫博物院。张大千先生逝世后，就安葬在故居庭园内的“梅丘”。
大千先生在摩耶精舍度过了他生命最后的时光。在这里，他创作了《晴麓横云》、《秋山图》、《水竹幽居》、《湖山隐居》、《庐山图》等传世之作。
大师禀赋过人，才不世出，诚如徐悲鸿所言：“五百年来一大千”。
大千先生的故居是在他去世后，由他的家人不动分毫地捐献出来的，现归台北故宫博物院管理。摩耶精舍内的一切都一如既往，家具物什完好如初，纸笔墨砚都放在老地方，好像大千先生有事暂时出门一般。
画室内引人注意的是，大千先生画案下有一小木凳，高约二十公分。川人身材偏矮，大千先生每作大画便要踩上这木凳。他住进台北的摩耶精舍已七旬以上，偏偏这时期他多作泼墨泼彩的大画。画室挂着一张照片，上面大千先生双手握着巨笔，站在木凳上泼墨作画，夫人在身后扶着他的腰部。铺在画案的纸上有水的反光与倒影，可见他泼墨画中用水颇多。水多则墨活，也更自然，并且多意外的情景出现。应该说这幅照片泄露出大千先生那些奇妙的泼墨泼彩画的“天机”。
台北市文化局发布公告：文资审议委员会审查认为，国画大师张大千在台北的故居“摩耶精舍”，深具人文、历史、文化价值，庭园内各处居所环境都是张大千先生的美学实践；大千先生在艺术上的造诣与成就，深受国际肯定，故张大千在台北的故居“摩耶精舍”定为古迹。
⑵张大千（1899-1983）：中国泼墨画家，书法家。四川内江人，祖籍广东省番禺。
张大千二十世纪五十年代，游历世界，获得巨大的国际声誉，被西方艺坛赞为“东方之笔”。
他与二哥张善子昆仲创立“大风堂派”，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。后旅居海外，画风工写结合，重彩、水墨融为一体，尤其是泼墨与泼彩，开创了新的艺术风格，因其诗、书、画与齐白石、溥心畲齐名，故又并称为“南张北齐”和“南张北溥”，名号多如牛毛。与黄君璧、溥心畲以“渡海三家”齐名。二十多岁便蓄著一把大胡子，成为张大千日后的特有标志。
他曾与齐白石、徐悲鸿、黄君璧、黄宾虹、溥儒、郎静山等及西班牙抽象派画家毕加索交游切磋。
⑶台静农（1903－1990）：本姓澹台，字伯简，原名传严，改名静农，安徽霍邱（今六安市）人。著名作家、文学评论家、书法家。早年系“未名社”成员，与鲁迅有过交往。曾先后执教于辅仁、齐鲁、山东、厦门诸大学及四川江津女子师范学院，后为台湾大学教授。其书法广泛涉猎金文、刻石、碑版和各家墨迹，篆、隶、草、行、楷诸体皆精。亦擅篆刻、绘画。有《台静农书艺集》及小说、散文等书出版。
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