前几天回答了这样一个问题：种木十年浑未办，此心留待百年余是什么意思？你如何理解？
种木十年浑未办，此心留待百年余。出自南宋辛弃疾的七言律诗《和赵昌父问讯新居
草堂经始上元初，四面溪山画不如。畴昔人怜翁失马，只今自喜我知鱼。
苦 无突兀千间庇，岂负辛勤一束书。种木十年浑未办，此心留待百年余。
不过，看到这两句诗，不由得还会想起辛弃疾的这首词，《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》：
壮岁旌旗拥万夫，
锦襜 突骑渡江初。燕兵夜娖银胡觮，汉箭朝飞金仆姑。追往事，叹今吾，春风不染白
髭 须。却将万字平戎策。换得东家种树书。
都是种树，二者有什么区别吗？
赵昌父(1143年~1229年)名蕃，字昌父，家居南宋江南东路信州（今天江西上饶 ），他是辛弃疾的好友。
赵蕃是著名的上饶二泉之一。赵蕃世称章泉先生，韩㴲(sī ，1159年-1224年)世称涧泉先生。
淳熙八年（1181年）春天，辛弃疾担任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，
因为带湖庄园取名为“稼轩”，从此辛弃疾自号“稼轩居士”。
从辛弃疾的这首诗可以看出，赵蕃作诗问询辛弃疾。但不过这首诗老街没有找到，似乎没有流传下来。
这首诗的第一句写道：草堂经始上元初，四面溪山画不如。可以得知稼轩的开工时间。
中国古代以一、七、十月之十五日分称上元、中元、下元。上元节即正月十五的元宵节。
草堂开工时，是淳熙八年（1181年）正月十五后不久的春天， 四面青山溪水美丽如画。
今天的旅游胜地婺源就在江西的上饶，老街前一段时间刚刚去过，很遗憾没有时间去到当年辛弃疾的带湖旧址。
畴昔人怜翁失马，只今自喜我知鱼。这首诗的颔联，写了辛弃疾当时的遭遇，反映了其宽广的心胸。
这里用了两个典故，第一个是塞翁失马焉知非福。
上饶带湖新居在公元1181年的秋天落成。那时辛弃疾在豫章（南昌）任江西安抚使，掌一路军政大权，但是带湖新居落成不久 ，辛弃疾受弹劾被罢官。
因此辛弃疾说道，曾经大家都惋惜我丢掉了官职。但是你们怎会知道我的开心之处呢？
第二个典故来自《庄子·秋水》 ：子非鱼安知鱼之乐。
带湖新居落成时，辛弃疾曾经写了一首《菩萨蛮·稼轩日向儿童说》 ：
稼轩日向儿童说：带湖买得新风月。头白早归来，种花花已开。
功名浑是错，更莫思量着。见说小楼东。好山千万重。
正像词中说的，我可是心想事成，正想着“头白早归来”呢，结果就解甲归田了。被罢官的辛弃疾去了上饶的新居， 开始了10年的闲居生活。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！...何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！《茅屋为秋风所破歌》
我虽然没有广厦千万间，没有实现杜甫的理想。但是我也并非寒士，并不比韩愈差。
第二个典故出自韩愈《示儿》：
始我来京师，
止 携一束书。辛勤三十年，以有此屋庐。.........开门问谁来，无非卿大夫。.........
这首诗很长，老街仅仅录入几句。韩愈对儿子说，老子我当年作“北漂”时两手空空，只有一束书而已。如今拼搏三十年，我也成了京城的有房一族，往来的也都是达官贵族，以后你要努力呀 。
对于韩愈的这首诗，苏东坡嗤之以鼻道：
“退之示儿云云，所示皆利禄事也”。
颔联这两句诗，其实是辛弃疾给自己住上豪宅的开脱。现实中的辛弃疾也是个有钱人，他的带湖新居甚至令朱熹咋舌，惊为“耳目未曾睹”。洪迈作《稼轩记》云：
辛幼安“既筑室百楹……意他日得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为稼轩。而命田边立亭曰植杖，若将真秉耒耜之为者。东冈西阜，北墅南麓，以青径款竹扉，锦路行海棠，集山有楼，婆娑有室，信步有亭，涤砚有渚，皆约略位置，规岁月绪成之，而主人初未识也。
“百楹”未必是“一百栋”房屋的意思，但是其规模也非常的豪华铺张了。
种木十年在这首诗中，很像是回应赵蕃原诗中的内容，可惜没有找到赵蕃的那首诗。
《书·大禹谟》中说：
“ 皋陶迈种德，德乃降，黎民怀之。”
南北宋之间的著名词人周紫芝有诗云：
种德须百年,种木十年足。十年吾
巳 老,光景日夜速
辛弃疾的 “种木十年“，大概也是自谦德行不够的意思 。自己一生的所作所为，只好留到百年以后，让后人评判吧。
回过头来，在细细思考一下辛弃疾的《鹧鸪天》中有句：
却将万字平戎策。换得东家种树书。
辛弃疾说，怀才不遇的我，只好把我的万字平戎策，向人换来种树之书。
《史记》中记载，秦始皇焚书坑儒的时候，“所不去者，医药卜筮种树之书。”辛弃疾的“东家种树书”应该是这个典故。不过，也无妨读者联想到“种德”之意。
从辛弃疾《和赵昌父问讯新居之作》的颔联可以看出， 辛弃疾罢官后住进了带湖新居。后来辛弃疾短暂地两次出山，但是大部分时间隐居在这里。
1196年， 带湖庄园失火，辛弃疾移居到上饶铅山县的瓢泉生活。
不过， 上面说了那么多 ，老街也并不能证明诗中新居是带湖庄园还是瓢泉庄园。但是不影响我们欣赏辛弃疾的这首佳作。
@老街味道
吴山青越山青，两岸青山相对迎，林逋这首宋词为什么不合律？
联系客服
