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年轻，没钱，焦虑吗？那就往下看吧......

中国精致文化的示范，是《红楼梦》。作者曹雪芹的家庭，是三代贵族，然而却在他家道中落，一败如尘土的最贫困落泊时期，完成了《红楼梦》。且不说书的寓意情节人物，单独是衣食住行生活各各方面的事物描述，就有多少是普通人家闻所未闻，见所未见，触所不及的。精致在我国，似乎是普通人是脱节的，你精致你的，我粗鄙我的，你我活在两个世界。而分割两个世界的无形的手，是财富与地位。

精致是一种标签吗？还是精致是一种精神？集现实主义与浪漫主义于一身的雨果的长篇小说《悲惨世界》里面就有一位讲究精致的神父。这部小说的故事年代背景，涵盖了法国拿破仑战争和之后的十几年的时间。那个时期的法国，司法制度不公正，社会一片乱想，小市民之间充斥着自私，算计，抢夺与背叛。主人公屌丝冉阿让就在这样一个时代应运而生了。他因为饥饿偷了一个面包就被抓捕，关进土伦苦役牢。19年后，第5次越狱成功，在一个月黑风高的夜晚，摸进了一座修道院，想落个脚歇歇再走。

上译版的黑白电影《悲惨世界》，一共三个多小时，分上下两集。上海电影译制片厂派出当时最强阵容，由胡庆汉、邱岳峰、毕克、童自荣、程晓桦、丁建华和刘广宁等进行配音。这部电影一上映就轰动了，配音演员的精彩演绎，让声音与角色融为一体。

这部电影中，接下来一幕发生的事情，另人印象深刻。

话说修道院里面住着一位神父，面容宽厚，举止彬彬有礼，谦和有度。冉阿让饥寒交迫，怀里揣着苦役营办法的黄色护照，不敢正眼看神父。神父其实一眼就看穿冉阿让的身份，还是请他进来。正值晚餐时间，神父热情地招呼他入座，一起进餐。然后还蹒跚着蹬着椅子，从壁橱里面拿出珍藏的好好的银餐具银烛台拿出来侍奉，吃完还安排温暖舒适的客房让他落脚歇息。这是对冉阿让以贵宾相待了呢！

何为绅士风度？不是你能衣冠楚楚地站在辉煌的大厅中央，招来多少同性的嫉妒，异性的倾慕，而是你能在弱者和比你地位低下的人面前表现出平等，关怀和爱。

那一晚，当神父怀着平等，关怀和爱睡去之后，我本善良，但心灵身体经历常年压迫，侮辱，摧残的冉阿让先生，做了一件让他良心终生不安的事情。他，偷了神父所有珍藏的银餐具和银烛台，逃跑了。后果自然很严重，刚逃出去还没过整夜，冉阿让又再次被警察抓住了。这次他连人带赃物，被送回了修道院认罪。面对警察的追问，和一脸表情反正横竖也是死的冉阿让，神父毫无惊讶表情，平静对警察说：“这些银器，是我送给这位先生的。”一脸着急的修道院管家小声嘟囔：“可那烛台是您最喜欢的啊!”。神父接着说：“对，那对银烛台也是我送给这位先生的。现在，您可以放了这位先生了吗？”

第一次看到这里，我充满了不理解。后来，这部黑白电影看过了许多遍，每次看到这里，为神父的聪明睿智，守之以愚折服的同时，心里都充满了微微一颤的感动。

临别时，神父对冉阿让说：“如果您从那个苦地方出来后对世人都怀着憎恨，那可是太可怜了，如果您能对人家都还怀着慈善、仁爱、和平之心，那您就比我们中的任何人都高贵。”

《悲惨世界》讲的是充满浪漫主义色彩的冉阿让跌宕起伏，处处暗藏危机的传奇人生。那个修道院的神父，却是启发整个作品人性思考的人物。神父即便是过着清规戒律之下的素淡生活，也不放弃对生活品质的追求，用精致的银器招待远方而来的客人。用慈悲，仁爱，和平之心包容他人，即便那人地位卑微，这又是灵魂的精致。神父的人格是极具感化温暖的光芒魅力，影响了冉阿让后来的一生。

在时下流行的俚语“有钱任性”大行其道的氛围中，我们常常展示高，大，上的物质。那些年，不是这样的，那些年我们没有微信朋友圈，每个人过自己的人生，不必向任何人交代。我们孤单寂寞冷，所以我们有时间，沉下心来，品味精致，而不是展示精致。

一个人对于金钱物质的态度，反映了Ta对于精致的讲究程度。土豪一掷千金的贪吃豪饮，毫无选择的批量采购奢侈品，人前显贵的一味追求拿得出手的用品服饰，或者社交场合邀一众俊男美女出席撑场面，许多掷地有声毫不在乎挥洒金钱的态度，内心深处的原力是一种粗糙的态度。

精致的人，会在钱怎么来怎么去上，有种沉稳精确的态度。他们把钱花在必要且有意义的事情上，不多余的挥洒什么，也不期待换来什么。因为他们衡量自身价值的坐标系，并非金钱本身，而是合理运用金钱而产生的对自己、他人、和社会产生的美好效益。

我还是相信，也许有一天，人们无论自身财富的多少，都可以象启发冉阿让的神父那样，选择过一种足矣简单的物质生活，把美好的用心，用来与爱和关切的人分享，享受那种精致创造出来的幸福氛围。也许是丢掉拖累我们生活的奢侈品，也许是去便利店买一杯买一赠一的冰咖啡与朋友分享一个炎热缓慢的午后时光，也许是布置一盘简单食物在家独享……

于是生活变得很简单，简单到不需要额外承受过多的奋斗压力，驱散焦虑，让自己按照内心宁静的速度，向着理想的方向，不疾不徐，稳步地前进。