前两年网上有个比较火的视频，是某网红教授上课时对陶渊明《归田园居》的解读。该教授根据'草盛豆苗稀'和'带月荷锄归'两句，嘲讽陶渊明'种的个鬼田'——从早忙到晚结果还落得个'草盛豆苗稀'。
当时殊不为意，也是一笑而过。近日翻书，又看了陶渊明的《归田园居》，不由得想起该教授标新立异的解读。然而，凡事最怕认真二字，细读之下发现，其实并不是陶渊明'种的个鬼田'，而是这位教授'教的个鬼书'。
《归田园居》是陶渊明写的一组诗，网红教授讲的这一首是其中第三首，其余几首暂且不论，先把这一首的原诗附录如下：
种豆南山下，草盛豆苗稀。
晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿无违。
先看第一句'种豆南山下'，大家对'南山'应该不会陌生，因为陶渊明的名句'采菊东篱下，悠然见南山'可谓是妇孺皆知。
从'结庐在人境'、'心远地自偏'以及'采菊东篱下，悠然见南山'这几句诗中，我们大致可以推断出，南山离陶渊明的住处其实有着不短的距离。于是问题来了，他为什么要把豆种得那么远呢？
答案很简单——开荒。
古代的田地还是比较珍贵的，首先要保证口粮的种植，而当过县令的陶渊明，对农业生产的重视按理说应该是高过普通百姓的，所以他很清楚开荒的重要性。
陶渊明在上一首，也就是《归田园居》其二中，还写下了'时复墟曲中，披草共来往'和'桑麻日已长，我土日已广'这两句，可见他不但开荒种了豆，还种了桑麻。
陶渊明之所以要'种豆南山下'，只不过因为良田要用来种稻子，山下的荒地才拿来种豆，这是再正常不过的选择了。既然是荒地，自然比熟地要难处理得多，'草盛豆苗稀'正是开荒艰难的写照。但诗人并没有放弃，而是'晨兴理荒秽'，我们从'荒秽'一词也不难看出，这块种豆的地着实不乍样。
不但地很'荒秽'，而且离家还有点远，这或许也是'带月荷锄归'的原因之一。更让人不爽的是，这路甚至也不太好走，'道狭草木长'，通往这块地的路很窄，两旁长满了草木，连衣服都被露水给打湿了。从'衣沾不足惜，但使愿无违'我们可以看出，尽管条件恶劣，但诗人始终意志坚定。
明明是由于'草盛豆苗稀'，陶渊明才需要'晨兴理荒秽'，网红教授却为了搏人眼球，把因果倒置，硬要曲解成陶渊明不会种地，简直就是在误人子弟。
当然，可能有人还要硬杠，说陶渊明一介书生，又是弃官还乡，不会种田也是情理之中。对此，我只能说你们真的太年轻，诸葛亮尚且'躬耕于南阳'，凭什么陶渊明就不会种田呢？
其实，知识分子的异化是后来的事，早期的读书人，尤其是普通人家的读书人，那也还是要种地的，不然你吃什么。只有当经济发展到一定程度，知识分子才慢慢变成不事生产的人。
陶渊明虽然祖上是名士，但父亲早死，家道中落，他自己也在诗中说过'弱年逢家乏'，很显然，我们的诗人并不是一个纨绔子弟。有些人拿着自己'四体不勤，五谷不分'的经验套到陶渊明身上，未免可笑。
陶渊明自二十岁便开始了游宦生涯，个中艰辛和内心苦闷在诗作中亦多有体现。曾长期在出仕与归隐之间徘徊的陶渊明，在正式归隐之前便已经有过多次辞官返乡的经历，换言之，他不但青年时从事过耕种，即使是出仕之后，也仍然间歇性地从事农业生产，说他不会种田简直有辱人格。
正是由于熟悉农业生产，并在艰辛的劳作中体会到一种简单的快乐，诗人才会经常流露出对田园生活的向往。陶渊明弃官归隐，固然是气节所致，但从另一个角度来说，正是拥有种地的技能，陶渊明才有'不为五斗米折腰'的底气。
还是这一组《归园田居》，在第六首中，陶渊明是这样写的——
种苗在东皋，苗生满阡陌。虽有荷锄倦，浊酒聊自适。
看到了吗，'苗生满阡陌'，人家种田种得好着呢！不但不挨饿，还有酒喝。
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