中国人的圆滑世故最终会害了谁

许多中国人眼里的成熟就是世故，而所谓的世故就是圆滑。

圆滑最主要的标志是不得罪人，或讨好上司，或不表态，不预设自己的立场和观点。用老百姓的话说，就是见几说几，随机应变。但是，世故，一不小心就会沦为滑头，或者小聪明，或者奸诈，或者冷漠的旁观者，而最后受害的还是自己。世故和圆滑的主要方式有以下四点：

一是事不关己，高高挂起。凡事，只要不涉及自己，只要没有触动自己的人身安全和切身利益，就不会真正关心。中国有一句俗话说，各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜；中国还有一句俗话说，管闲事落闲事，费了功夫落不是；中国还有一句俗话说，吃饱了撑的，无利不起早。都是说，少管别人的闲事。当然，也不是说，一点闲事也不管，而是要看对自己有没有好处，能不能得到实惠和名声！如果什么都得不到，那么，就干脆睁只眼闭只眼，天塌了我也不管。比如，小悦悦事件，中学生殴斗事件，老人当街摔倒事件，许多人看见了装作看不见，不吭一声。记得这样一则故事，一名工人下班途中，遇见交通事故，一位买菜的老年女人被汽车撞倒。这名工人秉持事不关己高高挂起的理念，不仅没有理会，更没有救助，结果被撞的竟然是他的丈母娘。许多中国人担心惹事上身，为了求得平安二字，奉信多一事不如少一事的人生教条，遇事躲着走。但是，往往越是怕死越有鬼，越是软弱越是被人欺负，一生总是得不到平安。

二是三咸其口，默不作声。许多人在重大问题上，或者顾左右而言他，或者言不由衷，或者老死不开口，甚至还说假话，指鹿为马。中国有句俗话，说出的话，泼出的水，泼水难收；中国还有一句俗话，祸从口出，病从口入；中国还有一句俗话，事要三思，象口难调。不说话，不表态，模棱两可，别人就摸不透自己的心思，而一旦表态就处于危险之中。德国作家马丁.尼穆勒针对希特勒的法西斯统治，曾经说过这样一段耐人寻味的话：“刚开始他们来抓共产党人，我没有站出来说话，因为我不是共产党员；接着他们又来抓社会党人和工会会员，我没有站出来说话，因为我两者都不是；后来他们来抓犹太人，我还是没有站出来说话，因为我不是犹太人；最后当他们来抓我的时候，已经没人能够站出来为我说话了”。文革期间，有许多知识分子，头一天还积极批斗别人，结果第二天自己就被别人批斗。面对疯狂失控的阶级斗争，对知识分子的人身迫害，全国知识界一片沉默。又比如，一些大货车司机在路上被敲诈而不愿举报；一些游客被导游欺负了，不敢反映，而是告诉身边的人，还不错，等着别人也上当受骗。只要大家都被骗了，都受气了，心理就释然了。

三是知难而退，明哲保身。一件事，即使关乎自己的切身利益，只要有风险，中国人也不愿意第一个站出来。中国有句俗话，出头的椽子先烂，枪打出头鸟；中国还有一句俗话，能忍者自安；中国还有一句俗话，忍一时风平浪静。能忍并不是不喜欢利益，而是等着别人去争取，自己在后面捡便宜。在木虫的家乡，凡是家里死了人，在埋葬的当天中午都要大摆宴席，等村民们吃饱、喝足了，才开始吹吹打打去埋人。这一风俗习惯，一只持续到2015年底。许多村民怨声载道，苦不堪言，可是，没有一个人敢于站出来打破这个陋习，没有一个人站出来大声说，从我开始不再大摆宴席。今年春节前，木虫和几个在外面工作的朋友，一起找到村支书，要求以村委会的名义破除这一恶习。结果，支书在村大喇叭上一声呐喊，从2016年正月开始，村里埋人再也不许大摆酒席了！村民们举双手欢迎。可是，就是这么简单的一个问题，已经压抑了这个拥有千余口人的农村几百年了！又比如，老百姓到国家机关办理各种证件被敲诈的事情，屡见不鲜，但是，每一个人都秉持能忍就忍的态度，结果纵容了许多工作人员，致使他们老虎吃蚂蚱，败坏了社会风气。

四是言不由衷，阿谀奉承。中国人的世故还表现在喜欢把自己的真实思想包裹起来，言不由衷，不说真话，而是喜欢说一些场面话、官话、奉承话。因此，你要想真正了解一个中国人的内心世界，往往是十分困难的。尤其是有一定地位和职务的人，有时候根本看不透相互之间的心。文革期间，某副主席万岁不离口，语录不离手，表面说好话，背后下毒手。他甚至创造了最最最，万岁万岁万万岁，等许多新名词。许多人喜欢拍马屁，捡好听话说，哄得领导或老板高兴，以便使自己的利益最大化。因此，中国有句古话说，人心难测；还有一句话说，易反易覆小人心，易涨易落山涧水。其实也无所谓小人不小人，本身这就是一种有毒的处世哲学，哄哄那些没有思想，又极度自恋，渴望虚荣的大人物罢了。

形成中国人这种圆滑、世故的主要原因有三点：

一是缺乏责任心。责任是现代文明的核心。没有责任心，就不是一个现代人。一个人只对自己和自己的利益负责，那不叫责任心。一个人只有对家庭、他人、单位、社会负责的时候，那才是真正的责任心。因为每一个人都不可能是孤立的，而是普遍联系的。当他仅仅局限于一己私利的时候，就会完全丧失普遍的社会责任心。没有社会责任心的人，心里只装着自己，那么就会逐渐变得圆滑世故，唯利是图。

二是缺乏正义感。正义感是一个人立足社会，之所以为人的重要条件。如果，一个人不讲道理，不讲公正，不讲法制，不讲平等，只讲个人利益，那么，他就会只看重眼前的好处，就会鼠目寸光，甚至，他就会见人说人话，见鬼说鬼话，毫无人格可言。这种人完全失去人类应有的正义感，猪狗不如，富贵又有何意思。

三是缺乏抗争心。抗争是一种权利。最近，美国华人正在为一名华裔警察抗争，闹得沸沸扬扬。这其实是一种文明。然而，圆滑世故是不抗争的，既不会为别人的利益抗争，也不会为大家的利益抗争，更不会为社会进步抗争，而是眼观六路耳听八方，时刻斟酌自己的利益。一个人老于世故，口不臧否人物，是永远不会有抗争之心的。

圆滑世故之人，也许能够风风光光，踌躇满志，名利双收。但是，因为他们毁坏了道德，破坏了公平正义，伤害了善良，更重要的是打乱了规则和正常的社会、人心法则，最终会阻碍社会的进步和发展，阻碍文明的进程，最后，自己也会成为自己的受害者。今天，你是得益者，讨了便宜，明天，你的兄弟或子孙，就是社会不公正的受害者。今天，你对不公正，睁只眼闭只眼，明天，这个不公正就会落在你的头上。当一个社会处处是世故、圆滑的时候，那种不公正就会比比皆是，泛滥横行！最终会有理无处讲，是非不分，黑白不辨。这时候，你已经是垂暮之年，或者已经入土为安。但是，你的后人仍在苦苦挣扎……

你的世故圆滑，最终一定会伤害到你自己的头上，是你自己搬起石头砸了自己的脚。