《道德经》由道家创始人老子所著，虽然只有短短几千字，但是千百年来研究它的人数不胜数，其中的哲理到今天仍旧闪耀着光芒。
一、对立统一的思维
《道德经》第二章：
高下相倾，音声相和，前后相随。
老子认为，高下，美丑，前后，祸福这些都是相辅相成、对立统一的，甚至在某种条件下是可以相互转化的。
在老子看来，一切都不是绝对的。好事可以变成坏事，坏事也可以变成好事。
所谓：祸兮福所倚，福兮祸所伏。
这是中国古代最伟大的辩证法思想，让我们看到对立物之间的真实关系。
二、利他思维
《道德经》第八章：
处众人之所恶，故几于道。
老子之所以推崇水，很重要一个原因就是水包含了利他精神。
“孔融让梨”的故事可谓家喻户晓,孔融在吃梨的时候,自己专拣小的吃,而将大的留给哥哥们,这种做法备受家人的称赞,并且流传开来,成为传颂千古的美谈。
人们为什么对孔融如此赞美呢?因为孔融在分享好处的时候先人后己,将好的留给别人,而将差的留给自己,这其中反映出的正是利他之心。
只有利他的人，才会有精神上的大格局，有灵魂上的高度。
反之，如果只是为自己的私欲所蒙蔽，看问题、做事情始终离不开自己的欲望，那永远只能是井底之蛙。
三、不争思维
《道德经》第二十二章：
夫唯不争，故天下莫能与之争。
在老子看来，一个人一旦不争，就等于立于不败之地了。
壁立千仞，无欲则刚。
一个人越是不在乎得失，能忍、能隐、能退、能柔，越容易保全自己，立于不败之地。
四、战胜自己的思维
《道德经》第三十三章：
知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
老子认为，能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫有智慧和通达。
同样的，能战胜别人的只能说明这个人有能力，而只有那些战胜自己的人才可以称作强者。
五、逆向思维
《道德经》第三十六章：
将欲歙(xī)之，必固张之；
将欲弱之，必固强之；
将欲废之，必固举之；
将欲夺之，必固与之。
作为一个目光深远、智慧卓异的大哲学家，老子向我们阐述了这样的“道”，即要学会从反面看问题。
在大自然中，水最柔弱，但滴水可以穿石；草看似柔嫩小，但狂风过后，许多高大树木枝干折断，而野草则安然无恙。
做人做事也是一样，不要咋咋呼呼，不要到处显摆。
真正的高人，往往才华内蕴，看上去昏昏欲睡实则明察秋毫，知道自己有强大的实力，但却处处低调做人，就如同那最深沉最厚重的溪海，这才是立于不败之地的处世之道。
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