圖丨頑玩石不全
世人皆向往桃花源，于文人来说，若真有世外桃源，那一定是书房。
清寂幽深的中式庭院，花木掩映，浓阴匝地。或有竹翠偎粉墙，或有松亭亭如盖，或有梅疏影横斜，或有菊黄染篱落，或有兰淡雅如君子……
庭院是书房的外衣。未进书房，漫步庭院，主人的心性便可见一二。
《红楼梦》中，贾政等人来至潇湘馆，但见粉垣迤逦，游廊曲折，到处都是凤尾森森、龙吟细细的翠竹，另有芭蕉、梨花点缀，一派清雅幽静。
在贾政看来，此处俨然理想的文人书斋，不禁叹道：“若能月夜坐此窗下读书，不枉虚生一世！”
面对如此绝尘脱俗的意味，宝玉题诗：“宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。”此意境，正与黛玉的出尘气质相契。
圖丨文人空間
宝钗的蘅芜苑则是另一番光景：进门便是一座插天玲珑大石，绕石入内，但见瓦舍清凉旷朗，园内多山石异草，一株花木也无。此意境正与宝钗的清冷气质相合。
黛玉房内的陈设，是以刘姥姥的视角来写。先看到“窗下案上设着笔砚”，“又见书架上满满的书”，刘姥姥以为这是男子的书房，说：“这哪里是像个小姐的绣房？竟比那上等的书房还好呢！”
宝钗房内，是如“雪洞一般，一色玩器全无”，案上只有插着菊花的土定瓶和两部书，此外就是茶奁茶杯。
古代女子并无独立的书房，即便如黛玉和宝钗，也是闺房兼做书房。黛玉的书房，充满浓郁的诗意和书卷气，正是“世外仙姝寂寞林”，而宝钗的书房，清冷朴素，正是“山中高士晶莹雪”。
黛玉和宝钗的书房，虽然风格不同，却都符合古代文人理想书房的样子：小巧，清简，雅致。
01. 容膝
“室雅何须大，花香不在多。”“厅堂宜大，书房宜小。”理想的书房，应是一首绝句，而不是排律。
因其小，所以能“聚精”，将天地灵气、神思才气凝于一处，唯如此，才能“会神”。空间阔大，容易导致神思飘忽，居于小小的空间之内，人才能心思专注，进入深度思考，安静地与自己在一起。
古人形容书房，常以“容膝”名之。容膝，仅容一膝，是夸张的说法，极言其小。陶渊明《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲，审容膝之易安”之句。
圖丨頑玩石不全
居所逼仄，心却可以与天地相接，所谓“心宽室自大”。晋陶渊明之所以归隐得如此彻底、纯粹，就是因为有这种“审容膝之易安”的精神境界。
李清照追慕这种精神境界，将居所命名为归来堂，并自号“易安居士”，正是向陶渊明的致敬。
陆游年过八旬，有了新家之后所建的小书房，“并檐开小室，仅可容一几”。对于这个小书房，陆游非常满意：“日上小窗东，禽鸣高树中。乐哉容膝地，著此曲肱翁。”
书房虽小，但有了诗书相伴，便是一个大天地。手持书卷，随意躺卧，在明亮的日光中，听着鸟鸣声，枕臂展卷，读书之乐，人间至乐。
圖丨林真闲
元代画家倪瓒曾有居所叫蜗牛居，后来在松江的书斋称作容膝斋。为此，他画了《容膝斋图》，并题诗：“屋角春风多杏花，小斋容膝度年华。”明代文人归有光的书房项脊轩也很小，“室仅方丈，可容一人居”。
即便贵为一国之君，乾隆皇帝的书房三希堂，也仅仅只有八平方米。如此小小的空间，却是巨大文化宝库，如芥子纳须弥。
也正因如此，深谙东方美学的清人李渔，才将自己的书铺命名为“芥子园”。
书房是安放心灵之所，摒弃多余空间，人不为物欲所累，身心轻快，才能更好地经营灵魂事业。
02. 清简
古人喜将书房称为书斋。东汉许慎《说文解字》说：“斋，戒洁也。”佛家称饭食为斋。
斋就是素、简，戒除欲念，清心洁净。这正是古代读书人所追求的精神境界，素心如许，清简若水，一心向学，饱读诗书，修身养性。
追求这种境界的古人，其书房一般都很简单，没有过多陈设。唐代诗人刘禹锡深为自己的陋室骄傲。
室虽简陋，有青苔碧草，有书读，有文朋诗友往来，抚琴阅经，时光缓慢温柔，如此，便是理想的生活。
刘禹锡的好友白居易在被贬江州时，居所清简，叫作草堂。此草堂有着原生态的质朴之美，柱用原木，不油漆，墙是土色，不涂白，台阶用原石砌就，窗上糊白纸，以竹帘作帷帐。
屋内陈设，仅有四张木榻、两面屏风、一张琴，余外就是书卷。白居易的草堂是居所，也是书房。
这让人想起宝钗雪洞一般干净素简的书房。书房，以书为灵魂，除了书，其余之物可至简。
圖丨頑玩石不全
曾国藩有言：“发上等愿，结中等缘，享下等福”，就是说在精神上要追求高远，而在物质上要删繁就简。
古语有云：“物物而不物于物。”人要做物质的主人，让物质为人服务，而不能让物质控制和淹没了人，让精神被物质挤压，这样不至掉入欲望的黑洞，也才能够真正静下心来读书治学，享受到收获的幸福。
书房之中，其他物品要精简，书也并非越多越好。梁文道曾经做过一场“简生活之道”的分享会，认为最美的生活是“越少越好”，就像买一本几十块钱的书，虽然书很好，但也要仔细考虑自己是否真的需要。
在陈设简单的书房里读书、写作，人不会被物所累，心清如水，很容易进入沉思冥想的状态，灵感也会更容易造访。
03. 雅致
古往今来，书房都是文人墨客最私密、最贴近内心的领地。因其私密，故而书房如何布置、采用何种风格，一般并无定规。
书房虽然不必阔大豪华，但一定要清新雅致，要能体现出文人的风骨和精神，流露出主人的性情和品位，营造出浓郁的文化氛围。
圖丨月渎公子
不论是画阁还是茅檐，无论建于山间还是水边，不论造于市井还是郊野，书房最应有的品质，正如李渔在《闲情偶寄》所说，要有“高雅绝俗之趣”。
凡物一旦高古，雅趣便生。书房中若有古籍善本、书画真迹、碑帖原拓，读书作文时便如穿越了时光隧道，与古为徒，以古通今。
书案上的器物，也最好有浓浓古意。笔墨纸砚之外，镇纸、水盂、笔洗、笔格等小件器物，也足堪清玩，无奢靡之嫌，有脱俗雅趣。
案旁小几，可插一瓶花，或置一奇石，或养一盆菖蒲。也可于窗下悬一鸟笼，或于墙角养一缸鱼。花草形色悦目、清气袅袅，山石嶙峋有林下之风，鸟鸣鱼游如在山野。
圖丨文人空間
如此，书房将浓缩的自然万物象征性地纳于怀中，虽是小室，却有大境界，人身处其中，俨然逍遥天地间。
纸窗瓦屋，光线明亮，壁间悬字画，古意文气弥漫，淡淡墨香充满整个空间，与书香、花香相融叠加，香气让人心神宁静。
墨香、书香、花香之外，还可有焚香与茶香。
读书作文时，点燃炉中之香，香气随青烟弥散，飘向窗外云边，心思也变得邈远。再烹一壶清茶，茶香入鼻入口，神思又从高远处下沉，直到心灵最深沉幽微之处。
圖丨頑玩石不全
若是有古琴，读书累了，可抚琴一曲，古琴之音清微淡远，古意十足，清雅十足。听在耳中，如与高士倾谈。
或者也可遵循古例，为书房取一雅名。
“听松轩”“兰雪堂”“塔影园”“古风庄”“梅花墅”“饮冰室”“秋水庵”“淑芳斋”“少室山房”“味蓼书屋”……
未入书房，只看门上题字，便可见主人风骨精神及志趣心性。浮生若梦，且为自己造一片梦土。书房，就是现实中的桃花源。
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