作者丨贾嘉
插画丨二野
编辑丨白话日报
排版丨二水
我曾经认真地想过，表达感谢最高层次的词是什么？
比较早的聊天记录里，被人帮了忙，说声谢谢或感谢，甚至简版的THX都有。现在说谢谢已经看上去太冷淡了，大家基本都是感恩再感恩，附带叩谢手势的感恩。后来感恩好像也不太够用了，又有磕头如捣蒜表情包、大恩大德.jpg……已经无法想象还能如何进化。
语言越来越廉价，本质一直都是稀缺品。在《红楼梦》的时代，站在权势顶端的贾家，虽然可能做过不少恶事，但也可能帮过很多人，提携过很多人，养活过很多人，但败落之际，却只有一个村妇刘姥姥知道涌泉相报。最近新闻里，善良的女孩被她供养过的一家人恩将仇报，更引得大众念叨了许久升米恩斗米仇。
在上一篇里，我讲过一个词叫富兰克林效应：那些曾经帮助过你的人会更愿意再帮你一次。这个原则还有另一面：如果你去向那些受到过你恩惠的人求助，多半会失望而归。民间恐怖故事里最典型的一则就是，李四对张三有救命之恩，李四落难暂住到张三家，张三老婆问你欠了多大的人情，要怎么还，张三说救命之恩无以为报。张三老婆无奈：那就只能杀死他了。——所以中国旧道德教育君子说，帮别人一定要有不求回报的心态。这可能不是心底无私，而是狗头保命。
为什么有些人不感恩？最简单的逻辑是，他认为你所给的，本就是他应得的东西。
最典型的例子当然是贾雨村。此人穷困潦倒寄居葫芦庙时，甄士隐慷慨出资助他上京赶考，还替他写信拉关系。他收了银子包裹推荐信，不过略谢一语，转头就不告而别。看上去是名士风度，其实是凉薄。某种程度上，贾雨村不觉得甄士隐是感情交换，对方就是个天使投资人，而他自己则是人中龙凤潜力股。甄老师白花花的银子花出去，都比不上丫鬟娇杏抛几个眼神。作者写他衣锦还乡之时，先在街上看到娇杏，才备了礼来寻甄家夫妇，满纸暗戳戳的鄙视。
那么，贾雨村得林如海和贾府之力重回官场，步步高升，他感激吗？更加未必。在处理薛蟠杀人案时，有个耐人寻味小细节。门子对他说：老爷你受贾府王府之恩上任，不帮他们亲戚平事儿，日后怎么去见贾王二公？贾雨村立刻回答：我蒙皇上隆恩起复委用，正竭力图报之时，岂可因私枉法？——这句反驳的潜台词非常明白：我获得这个职位感的是皇恩，不是私恩，不要在我面前强调什么贾府王府的力量。
贾雨村后来跟贾府的关系越走越近，底线也越放越低，甚至主动作恶去帮贾赦谋取石呆子的古扇。这一切都更像是谄媚和交换，而非知恩图报。而且我相信，贾雨村对贾府的恨意不会太少，因为他走上一条不归之路的原因，就是上了这条大船，这是他官场的新起点，也是永远抹不掉的污迹。电影《无极》里有句经典台词叫做：你毁了我一个做好人的机会——不管他自己本质上是不是好人，但他只要有理由恨你，就不会感激你。
这个结论，可以借用日本学者中岛义道的这段话来做注脚：“如果对方热心相助，并且不求任何回报，我们自然会产生感谢之情；可是，如果对方的行为背后隐藏着各种杂念，例如为了自身利益打小算盘，自我满足、傲慢、轻蔑、故意施小恩小惠，想要索取回报、固有的义务感……当我们看见这些时，就会立即把道谢的话咽回去……”
你看，帮助别人真的很难，因为还要注意不要让别人产生负面情绪，觉得自己伤自尊了，吃嗟来之食了。本来是施恩，结果变成结仇了。
古代人搞感恩教育时，经常用韩信的例子，说韩信穷的时候吃百家饭，曾经在南昌亭长家吃了好几个月，亭长老婆受不了了，就“晨炊蓐食”（早上做好了饭就在被窝里吃掉），韩信到了饭点过去一看啥都不剩了，只好去城下钓鱼。漂母（一位洗衣服的老太太）看他可怜，管了他十几天的饭。后来他发达了，找到老太太酬以千金。
这个故事有个大bug：韩信只吃了老太太十几天的饭，就酬以千金，他吃了人家南昌亭长家好几个月怎么算？但这个故事又的的确确体现了某种社会真实：你觉得自己供养了对方那么久，简直仁至义尽，结果供养一停，不但没恩，反而结了恨。跟某些人比起来，韩信还算是人品不错了，没有在事后搞打击报复。
刘姥姥能成为整个《红楼梦》的道德高地，就是因为她有无数的理由去恨，但她没有。
刘姥姥两次来荣府，一次真的是舍出老脸，求得了一点安家费用；另一次虽然不是来求人，但被当做了“女清客”，各种装丑弄鬼博人一笑，在一般人看来吃相并不好看——你看事后林妹妹嘲笑刘姥姥是“母蝗虫”，妙玉憎恶到在她离开后要洗地，大家都觉得正常。
但刘姥姥还是赞叹说，贾府真的是“礼出大家”，因为她最拎得清两点。第一，贾府对她的帮助并不图什么，她不是正经亲戚，也没什么利用价值，更不是人家圈子内能常来常往互相点赞的人。第二，这个人对待一个强扭的亲戚，大节上都不失礼数，而且一直在注意不伤她的自尊心。
她第一次来，老凡尔赛周瑞家的还愿意还她的人情，对她说你作为王家的亲戚，还拿我当个人物，我肯定得让你见到真佛；及至见到凤姐，虽然虚客气了半天，但凤姐不等她哭穷的台词说完便主动给钱；她甚至并不知道，王夫人给凤姐传话说，以前他们来的时候从来没亏待过，现在人家来看我们也是好意，不可辜负。她第二次来，贾母拿她当正经亲戚招待，让她用自己喝过的杯子喝茶，临走时让鸳鸯整了一大包礼物给她带走；平儿也整了大包小包一堆礼物，还帮她安排好行程……最重要的是，凤姐还让她给女儿取名字，冥冥之中帮巧姐结了一段善缘。
我们不知道作者写刘姥姥报恩是不是有现实原型，但人情练达的作者，通过对刘姥姥两次进府的详细铺陈，让我们都相信了它是一个闭环。因为在整个过程中，双方有充分的感情交换。不是陌生人的利益交换，不全是自上而下的施舍。刘姥姥两次进荣府，都既得到了实利，又保住了自尊，她拎得清自己的分量，也分得清玩笑和嘲笑。
我们相信红楼梦一定是没落贵族的作品，就是因为里面太多不是在红尘中栽过跟头的人不明白的人情世故。贾母、王夫人、王熙凤三代女主人接待刘姥姥时展现出的体面，林黛玉的父亲林如海推荐贾雨村时的妥善安排。甚至连四大家族里名声末座的薛家，都知道要报答柳湘莲的救命之恩：听说柳湘莲要娶亲，大包大揽地负责了买房子、治家伙、择吉迎娶行礼一条龙服务。
有一段时间，媒体特别喜欢报道感恩教育，顺便揭露不感恩的坏榜样，比如有位明星资助了很多贫困家庭的学生，但明星生病的时候，有些受助者不但不来探望，还在电话里痛斥他不按时给钱。
我相信有些美好品质可以靠教育搞出来，但感恩一定不在此列。因为感动是一种情绪，人是不能控制情绪的，你无法强迫一个人把恨变成爱，把嫉妒变成祝福。法律风俗可以规范行为，但永远规范不了怨憎喜怒。能够让人控制情绪的，只有社会制度和普遍规则，通过某种强行约束，让一个人不得不还人情债——出来混，都是要还的。在《水浒传》里，武松明明知道施恩对自己的帮助一定有所求，但他的逻辑很简单：我坦然接受所有优待，你需要的时候，我就水里来火里去。
最后，讲一个强行要求还人情债的悲剧故事。晋国公子重耳先生被老爹的小老婆陷害，流亡各国寄食，在楚国时受到了楚王盛情招待。有一天楚王问重耳：我对你这么好，你怎么报答我啊？重耳想了想：大王你不缺钱不缺地不缺美女，恐怕也不稀罕这些。这样吧，如果我有朝一日登上王位，晋楚两国交战的时候，我军一定退避三舍（主动退让九十里）。
公元前633年，晋楚交兵，晋军退避三舍，楚军中计冒进，大败。
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