岁月不居，时节如流，2022年是好是坏再怎么样，现在也已经成为了过去式。
从今天回过头再看2022这一年，对于平凡的我们来说，是不平凡的一年，因为这一年，的确过得很艰难。
但是没有什么事是熬不过去的，春天这不即将到来了吗？
一年忧喜今宵过，适逢新年，我们更要有一个新的气象，这样才能在接下来的新一年里，书写全新的篇章。
新年新气象，作为古诗词解读的长风，怎么能没有好诗带给大家呢？
今天就应应景，就选古诗词中最能代表新年的一首古诗带个大家，它就是被评为中华千年来最有“年味”的一首诗《元日》。
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。
这首诗中充满了节日的喜庆和欢乐，也表达了作者对新一年的信心抱负。
诗文简译：随着隆隆爆竹声一一响起，人们辞去了旧岁迎来了大地回暖、万物复苏的新春，在这个值得欢庆日子里大家痛饮美酒。初升的太阳照耀着千家万户，百姓都忙着把旧的桃符取下来，换上新的桃符，祈求在新的一年里风调雨顺，幸福安康。
作者王安石是北宋政治家，文学家，他一心为国为民，想富国强兵，但为官多年，一直在等一个机会。
很快这个机会就来了。
北宋神宗刚刚继位时，举国面临着严峻的政治经济危机，内外交困，而又恰逢辽、夏入侵，边疆告急，神宗皇帝有心改变这种情况，于是找到了王安石。
有了宋神宗的支持，王安石在多年的准备筹划下，开始了历史上有名的“熙宁变法”，也叫“王安石变法”。
公元1069年，王安石初次拜相，任职参知政事，有明主支持，变法初期非常顺利，各地方喜报接连不断，显然是卓有成效的，王安石对此非常开心，并且对未来也是信心满满。
此时恰逢岁末新年，王安石走在东京街头，目之所及张灯结彩红红火火，家家户户欢声笑语不断，还有不少孩童拿着未点燃的鞭炮你追我赶。
热闹的新年，还藏着一份寄托，王安石心下感慨，崭新的一年必定有全新的面貌，变法也能更上一层楼，于是便写下这首《元日》。
这首诗作者直接取材眼前所见之景即兴创作，所以诗意是非常浅显易懂，他抓住了百姓过年时常有的习俗和细节，把万家辞旧迎新的热闹场面、喜庆氛围细致地描写了出来，富有非常浓郁的生活气息。
“爆竹声中一岁除”，燃放爆竹是中国由来已久的传统习俗，是全国普遍意义上的庆祝仪式活动，在新年这一天燃放爆竹也是预示着新的一年到来的一种信号。
新年放鞭炮的渊源很长，古人认为燃放爆竹可以驱邪避害，特别是在新年的前一天用爆竹可以来驱逐“疫疬之鬼”(夕)，也叫“除夕”。
最早是击鼓敲锣来制造动静，后来是燃烧竹子，再到后来发明了火药，经过长时间演变也就变成传统的鞭炮，只是可惜如今过年到处都不准放鞭炮了，所以也有很多网友说丢了传统，失去了年味。
“春风送暖入屠苏”，这句也是中国新年传统习俗，一家人欢聚一堂吃团圆饭，喝屠苏酒来庆祝新年。
“屠苏”将屠苏草等药材浸泡一种酒，据说是汉末名医华佗创制而成，喝了能强身健体、延年益寿，所以古人经常会在岁时节令拿出来喝。
而且喝屠苏酒也是有顺序的，一般是先少后长，也就是一家人中年纪最小的先喝，年纪越大的越后喝。
这种习俗有一种说法是小孩过一年大一岁值得庆祝，老人过一年生命就要少一岁，所以越拖到最后，生命会越长，也是含有延年长寿的意思。
无论如何，都是包含着古人对美好生活的向往，所以这个习俗也一代一代流传了下来，现在人们的餐桌上虽然不会再饮屠苏酒，但是过年还是要欢聚一堂吃团圆饭。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，这里也是新年的另一个习俗，就是门上贴桃符。
“曈曈”二字是形容旭日东升、阳光普照的样子，用在这首诗中表示出了一派节日祥和的新气象。
古人在这辞旧迎新、祥和的节日之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字挂在门上，这种刻有神荼和郁垒名字的桃木板就被人们称作桃符，需要每年更换一次，叫做除旧布新。
为什么要用桃木呢？据说桃木有压邪驱鬼的作用，所以驱魔道长林正英在电影中的武器就是桃木剑，意在祈福灭祸。
后来演变成用纸张代替桃木悬挂、嵌缀或者张贴于门首，最后逐渐演变成我们如今非常熟悉的春联，但不变的是人们喜迎新年的节日喜庆气氛和对美好生活的向往。
“新桃”与“旧符”这两个词。一个代表新事物，一个代表旧事物，一个代表革新，一个代表守旧，这一句也蕴含了王安石的人生抱负。
他希望自己推行的新法可以像换桃符般可以取代旧的制度，在新的一年，百姓也会像迎接新年般拥护热爱自己的新法，也表现了诗人对变法胜利和人民生活改善的欣慰喜悦之情。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”，2022再见，2023你好，旧的不去，新的不来。
新的一年长风在此也祝愿千家万户的读者，福瑞安康，吉祥如意，万事顺心，新年气象新。
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