教法比较学VS宗派主义
——读格老《论固守一家学派》有感
【作者：秦人·马群】
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选择固守一家学派或是教法比较学，历来是学者们争论的焦点问题之一。从人数来讲，推崇固守一家学派的学者占据绝对优势，其核心理由就是：这样做有很强的操作性，否则大众会无所适从。
随着时间的推移，越来越多的学者逐渐倾向于多选一或多种主张并存的教法比较之路。或许在信息不发达的时代，固守一家之言，也是无可奈何之举，因为安拉只以每个人的能力而加以责成。
而在今天这个信息爆炸的年代，获取各方面资料和讯息已经变得信手拈来、随心所欲。通过专业学者对历代各派法学家在每一个教法问题的主张及其演绎过程的研究和比较，我们可清晰地了解到有些判例的证据直接来自经训，有的则来自类比或个人演绎；有的来自级别很高的圣训，有的则是依据羸弱或伪造的圣训；有的引证的证据一样，但刨析的维度不同……学人们在很多情况下足可分辨哪种是侧重主张、哪种是相对弱势的主张。
盲从和因袭一家之言是撕裂穆斯林共同体的罪魁祸首之一！每一派的追随者都竭尽所能地追捧本派学说和伊玛目，在打压和反击不同学派方面往往无所不用其极，每当有人欲加入伊斯兰的队伍时，教派或学派便成了他们的绊脚石！
我们曾信誓旦旦地谴责什叶派神化他们的十二伊玛目，而事实上我们自己也犯着与他们同样的错误，因为只尊一家之言就等于把该派的伊玛目置于使者的位置，正确地信仰告诉我们：除我们的先知外，任何人的主张可从亦可弃。
世界穆斯林学者联盟主席谢赫·格尔达维博士鞭辟入里地阐释了这一敏感的话题，从经训及宗教原理学等多个角度论证了穆斯林在任何时候都不应只固守一家学派，伊斯兰的真谛又岂能被一家之言所垄断！他无愧是当今伊斯兰世界中正主义的代表人物。
我们中华大地上的穆斯林社群无疑是宗派主义的重灾区，书剑兄弟选译的这几篇文章可谓是适逢其时、暗室逢灯。希望诸君悉心阅读，愿能解惑释疑。
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