生死法

​今晚讲点生死法

古圣贤说

知生死而后方可为医

生中知死，死中知生

非易易也，

何以知生中之死？

如伤寒论，七日不汗

死是也，

何以知死中有生？

如中风，中恶，

中毒是也

生中之死而辫其不死

死中之生而辩其不生

医道庶几乎

伤寒至七日尤无汗

人皆谓之必死也

而独断不死者

非因其无汗而可生也

盖伤寒邪盛

禁汗之不得出

其人无烦燥之盛

肾水尤存

邪不能熬干之也

虽无汗，必有汗矣

七日来复，岂虚言哉

此生中之死

而辩其人死之法也

中风不语，

中毒致闷乱

虽其人之气犹存

似乎不死，然而

遗尿则肾绝矣

手撒则肝绝矣

水不下喉，

则脾胃绝矣

舌本强，则心绝矣

声如酣，则肺绝矣

无脏无一生

无有不死者

倘有一脏之未绝

未死也，看何脏之绝

而救何脏之气

则死尤不死也

然五脏之中

尤最急者，莫过心肾

心肾之药，莫过人参

附子二味，二味相合

则无经不入，

救心肾，

而各脏亦无不救之矣

虽将死之人

必有痰涎作祟

似祛痰化涎之药

亦不可轻废

然不多用人参

而只用祛痰化诞之药

适足以死之也

即或偶尔生全

未几任归于死

此死中之生

而辩其不生之法也