说起凤山半腰的道院，在离石区乃至吕梁，那是无人不知无人不晓。那您知道这道院的来龙去脉吗？知道它供奉的是哪尊大神吗？这尊大神真有其人吗？且听小编从头道来。
凤山天贞观位于凤山山腰，始建于宋代，到元代遭兵火焚毁。到了明朝，道士孙云际隐居凤山修行50年，以毕生的精力着力于道观的修建，逐渐形成道院的规模，现存有碑碣石刻可以作为作证。2006年被公布为全国重点文物保护单位。
数百年来，人们把孙云际先生诞辰日——农历正月二十六日作为天贞观庙会。每年这天，远近香客络绎不绝，人流如潮，爆竹震天，香火缭绕，争相“遇仙”成为天贞观一大盛事。
天贞观主要有四组建筑，分别供奉四类神仙。
1、三清殿
三清殿位于天贞观上院，内塑元始天尊、灵宝天尊、道德天尊以及金鹿仙童、金雀仙女等9尊塑像。
元始天尊（中）为“三清”首席，道经所载他居天界最高的玉清仙境，“元始”即指宇宙起源的本源、开始，说他生于宇宙形成之前，天地初开时以秘道传授诸仙开却度人。
灵宝天尊（左）是道教第二大神，象征混沌初判阴阳分明的第二大世纪，他住在天界的第二层上清仙境。
道德天尊（右）即太上老君，也就是广为人知的“老子”，为道门祖师爷，并以老子《道德经》为主要经典。道德天尊住在最高天界的第三层太清仙境。
2、玉皇楼
玉皇楼即“黄箓宝坛玉皇楼”又名“凌虚楼”。位于天贞观下院，共二层。上为玉皇楼，塑玉帝。玉皇大帝全称为“昊天金阙无尚至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，也称“玄穹高上玉皇大帝”，简称为“玉皇大帝”或“玉帝”。据《玉皇本行集经》载：玉皇大帝本为严妙国的王子，舍弃王位学道修真，经过三千二百劫后始证金仙，又经亿劫始证玉帝。传说为总执天道最崇高的神，如人间之皇帝。下为灵官殿，供奉玉枢火府天将王灵官。他道教奉祀的护法神之一，本为宋代徽宗时期的人，名叫王善，原为一名术士，成仙后被玉皇大帝封为“先天主将”专司天上人间纠察之职。
3、真人殿
真人殿即“孙真人殿”，位于天贞观上院，初建于明成化十九年（1483年）。孙真人，名浩远，字云际，号乐和子。从一个神仙的角度来看，他真是太年轻了。有人考证，明朝成化十九年（1483年），他才羽化，距今天也不过五百多年。他幼年在玄都万寿宫出家，十七岁入天贞观拜陈希夷老祖道场门下苦行修道。从宣德四年（1429年）至成化六年（1470年）30年间，孙云际曾四次主持兴建、维修天贞观，使之具有了今日的规模。相传孙真人符药济人，得五雷天心正法，数百年来在道徒和本方民众中有崇高威望。每逢岁旱或瘟疫，永宁州的太守就率领群僚属下和社会贤达人士，前去祷告求解，往往有求必应。
民间相传，孙真人羽化登仙后，给弟子姜浩渊留下一双旧鞋，说想找他时可穿此鞋。但几年后姜浩渊拿出鞋时，发现鞋已破旧不堪，就扔了出去，刹那间，鞋化为仙鹤飞去，姜浩渊也失去了成仙的机会——现在，姜浩渊就只好居于真人殿右侧一个狭小的神龛里，被称为“姜真人”。
4、陈希夷殿
陈希夷殿（又名白云洞），位于天贞观下院，供奉五代末宋初的著名道士陈抟。殿内西墙壁现存明永乐十一年（1425年）彩绘壁画《修建武当山宫感应之图》，描绘武当山总体建筑分布图及神灵显灵之图。凤山最早的庙就是宋代修建的希夷庙，祭祀陈希夷的。
陈抟（872年—989年），字“图南”，号“扶摇子”、“希夷先生”（“希”指视而不见，“夷”指听而不闻），常被视为神仙，尊称为陈抟老祖、希夷祖师等。主张以睡眠，休养生息，时常一眠数日，享年118岁，人称睡仙。《宋史·陈抟传》记为毫州真源人(今河南鹿邑东)，另说见李宗谔《普州图经》、王象之《舆地纪胜》等，一说普州崇龛人(四川资阳市安岳、乐至一带，一说重庆市潼南县)。生平事迹和出生时地众说纷纭，难辨真伪。
令人称奇的是，陈抟还被尊为中国太极文化的创始人。在陈抟以前未见有“太极图”，亦未形成太极文化形态及其理论体系。自陈抟创绘出“太极图”、“先天方圆图”、“八卦生变图”等一系列《易》图，并发表《太极阴阳说》后，才出现了有宋代大儒周敦颐的《太极图说》、张载的《太和论》、邵雍的《皇极经世》，程颢、程颐、朱熹等的《易传》，从而才有中华独有的太极文化形态和一系列理论的形成，尤其是宋代理学家的形成，推动了宋代历史的进步。张载继承陈抟的“宇宙一气论”，提出了“太虚即气论”，两者契合，成为宋代唯物论的先源。所以说，陈抟应是当之无愧的中国太极文化的创始人，宋代理学的奠基人。
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