说到张志和被人改编得多的《渔歌子》，必然是指他的《渔歌子·西塞山前白鹭飞》：
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
张志和这个人，大家可能不熟悉，原因在于这个人非常积极地在做一件事——避世。张志和原名张龟龄，因为他妈在怀他的时候梦见有神仙献灵龟吞服，所以才取了这个名字。这个和其他传说不同，是有记载的真实发生的，因为直到二十岁太学结业，太子李亨亲赐御名，改名志和，取字子同。因为从小聪明伶俐，被唐玄宗看重，赐优养翰林院。所以张志和的名字更改是有记录的，并非后世人的道佛杜撰。
他成年后因为非常聪明能干，擢第，授左金吾卫录事参军事，留翰林待用，供奉东宫，享受八品（上）待遇。所以，年仅二十，张志和就成为了太子党。
看过《长安十二时辰》的朋友，一定对白衣宰相李泌印象深刻，这个神人就是张志和的亲舅舅。所以，张志和天资聪颖、自带传说出生、背景强大，这个人在大唐官场，就是天选之子。
不过成也神仙，误也神仙。张志和好道，作为大唐国教，文人好道实属正常。但是大部分文人士子都是以昂扬向上的仕途成功为目标，以经天纬地为向往，佛道之事都是仕途失意之时的选择。张志和这种一出身就站在终点的人，对功名利禄的向往就非常低，更加沉迷于人生终极目标——道的追求。
所以张志和最大的成就不在诗，不在词，而在道。他后来的作品最主要就是一部和《庄子》形式差不多的《玄真子》，对《道德经》进行深入研究和补充。
他和舅舅一起帮助唐肃宗（太子李亨）征调回纥兵，谋“三地禁四将计”，败安禄山于河上，取得了平定安史之乱的战略性胜利。随后父母去世，而唐肃宗因为急于平定天下，答应了回纥苛刻的条件，这严重违背了张志和的意愿。他借丁忧离开了朝堂，得到了大笔封赏。在丁忧结束时，妻子也去世，向道的张志和便决定舍弃官场。
一个衣食无忧、聪明睿智的向道之人，为了避开唐肃宗的寻访，跑到湖州城西西塞山渔隐，自称烟波钓徒。这首《渔歌子》就成于这个时候。
为什么我们读他这首词，明明写的就是乡间景色、山前白鹭、桃花、流水、鳜鱼、钓鱼翁、青箬笠，绿蓑衣，可是却感觉不到一点烟火气息？
因为这个人是存心避世，衣食无忧，一心向道，从内心就已经彻底空灵。
为什么这首词我们不一句句解读？真的没必要，读懂张龟龄的内心世界和处事行为，我们更能理解这首《渔歌子》的身在世间、心在化外的超高意境。
所以，不论后世文人如何喜爱、修改，在张龟龄的道家修为之上者能抗衡的人很少，即便是苏轼大文豪的改写。相对而言，黄庭坚的改写更能抓住张龟龄的心态延伸，因为黄庭坚也是个修道大家。
我们看看他们的不同改写。 苏轼读过张志和的词后，说：“玄真语极清丽，恨其曲度不传。”张志和的词极其清丽，可惜《渔歌子》的曲失传了，不知道唱出来是什么味道。正因为这种对词的热爱，苏轼决定“加数语以《浣溪沙》歌之” 。 为什么要加数语？因为《浣溪沙》当时有曲，只是格式和《渔歌子》不同，要演唱出来，必须要做出调整。
到了今天，《浣溪沙》的曲子也遗失了，所以这种行为对于我们来说，意义不大。不过当时是有必要的，就是为了让张志和的《渔歌子》的清丽词语重放光彩。
《浣溪沙·渔父》
西塞山边白鹭飞，散花洲外片帆微。桃花流水鳜鱼肥。
自庇一身青箬笠，相随到处绿蓑衣。斜风细雨不须归。
苏轼对张志和词的改动，从《渔歌子》变成《浣溪沙》，增加了一句写景凑数，实际上并没有对词牌意思做出任何修改。也就是说，这仅仅是为了唱出来，因为《浣溪沙》有曲子。
黄庭坚看了之后，觉得苏轼的“散花洲外片帆微”的“花”与“桃花”重复，同时渔船并不用帆船，所以内容增加也不合理。奉承话说完之后，自己也改了一曲。
《鹧鸪天·西塞山边白鹭飞》
西塞山边白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。朝廷尚觅玄真子，何处如今更有诗？
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。人间底是无波处？一日风波十二时。
黄庭坚没有改动原句，而是在上下片各添加两句，既没有打破原词的意思，还用张志和的旧事丰满了词意表达，并抒发了自己对词人避世的看法。
他也不是无缘无故地改的，他有说明：
表弟李如篪云：“玄真子《渔父》语，以《鹧鸪天》歌之，极入律，但少数句耳。”因以玄真子遗事足之。宪宗时，画玄真子像，访之江湖，不可得，因令集其歌诗上之。玄真之兄松龄，惧玄真放浪而不返也，和答其《渔父》云：“乐在风波钓是闲，草堂松桂已胜攀。太湖水，洞庭山，狂风浪起且须还。”此余续成之意也。
上片增加的两句讲的是唐肃宗为了寻找张志和出仕，到处画像寻访。下片增加的两句则是回答张志和哥哥张松龄写《渔父》希望他再出仕的要求。实际上张志和当时有没有答复他的哥哥，我们并不清楚。黄庭坚根据道学渊源和自己的想象完成了这一步骤。
张松龄说“狂风浪起且须还”，黄庭坚给出的回答是充满哲理性的“人间底是无波处？一日风波十二时。”人间什么时候没有波浪啊？一天十二个时辰，时时刻刻不在波浪之中的。所以，回去干嘛呢？何况前面也说了：“斜风细雨不须归”嘛。
所以，黄庭坚的这个增写版本应该是和张志和原词心灵最投契的。
黄庭坚的外甥徐俯也曾经将《渔歌子》改写成《浣溪沙》和《鹧鸪天》，后来宋朝词人朱敦儒也曾经改写过《浣溪沙》，因为题主问的是最喜欢哪一首，这些就不讲了。其实都差不多，张志和的原句，基本上是动不了的。
这就是经典所在。
要问最喜欢那一首，除了原作，就是黄庭坚改的《鹧鸪天》了。原因前面详细说了，不过肯定很多朋友一定会说，这就是画蛇添足，多此一举。其实不用你们说，古人也早就说了。金代文学家王若虚在《滹南诗话》中，评价了苏轼与黄庭坚改编《渔歌子》之事：
予谓此皆为蛇画足耳，不作可也。
但是，苏轼和黄庭坚其实都是极爱张志和的词，却苦于曲子散佚，无法演唱，才在文字上做出增补，让它重新焕发光彩。这虽然在意境上并没有提升，但是于《渔歌子》的流传和推崇都是有意义的。
再说了，文字游戏，有何不可呢？
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