《易经》这本书，里面涉及的学问领域实在太多。里面包含哲学、政治、生活、文学、天文。、地理等等，总体来说可以概括为象、数、理、占，大部分人都只把注意力放在了占卜上。
其实就是类似于我们现在说的一套语言编程，如果你想解读文学，修身，占卜，管理，军事等等都可以用这套程序来解读。
大部分人都用这本书来看人。比如我们认识了一个人，但是毕竟知人知面不知心啊。从其他方面也看不出来这个人可不可以交心。该怎么办呢？
易经中有一个"识人术"
想要看清一个人的人品，就要通过他下意识的举动来看，因为这时候会流露出他内心的真实想法。所以一个人的走路姿势和体态行为，可以暴露了他的人品。而老祖宗给我们留下了两句话，一个人的走姿体形看穿其人品，看人八九不离十。
意思是说五短身材的人，虽然看起来不起眼，却大多地位高贵；反而是两腿长得过分的长的人，往往命运不佳。
一个人走起路时如同背了重物，那么此人必定有高官之运。
一个人走路若像老鼠般步子细碎急促，两眼又左顾右盼，且目光闪烁不定者，此人很大可能是贪财好利之徒。
走路又急又快的人多资质平平，在生活的忙碌中拼命向上，性急却常常功亏一篑。生活中不难发现这样的规律，就是越急越出错，但凡让一个急性子的人去处理一件迫在眉睫的工作，结局十有八九会是搞砸的，人在忙乱的时候总会遭遇这样或那样的错。
孔子曰："无欲速，无见小利，欲速则不达，见小利则大事不成。"这是他当时对徒弟子夏说的话，意在教导做事情时不可急功近利，只有厚积薄发才能稳中求胜。
欲速则不达，一个急性子的人往往事与愿违，那些步履匆匆的人上进心十足，若能在性格上稍稍调整，相信天道酬勤，日后定能攀上高峰。
人的性格大致分为两种，急性子和慢性子，除了走路风风火火的急性子之外，生活中还有一种特别"淡定"的人，他们无论遇到什么事情都一副胸有成竹的模样，走起路来更是慢条斯理。
那些龟速移动的人，若不是心态超级好就是追求比较低，长期懒散的日子才导致他们呈现出慵懒的姿态。走路就像穿着拖鞋一样拖拉向前的人，在人生中也会常常遇到挫折和阻挠，无论是自己追梦还是替人做事都易受到阻力，进展缓慢已成常态。
一个人只有提起气才能提起脚，改变习惯要从改变精神状态和言行举止做起。
《易经》作为群经之首，其蕴含的哲理非常值得让后人细究，相传孔夫子读《易经》做到韦编三绝，大家都知道古时候的书是用竹子编成的竹简，孔夫子读《易经》把编竹简的绳子都翻断了三次。
由此可见《易经》中必然存在大智慧，不然孔子为何如此用功去读《易经》。
太极阴阳是《易经》的核心，太极包含了宇宙万物，这一横就代表了太极，代表了一，什么是一？一宇宙、一银河系、一地球、一人、一物都是太极。
《易经》与我们的生活是息息相关的，1977年5月7日在中国科学院哲学社会科学部基础上正式组建了中国社会科学院，如今社科院将《易经》与预测学纳入博士招生计划也并非偶然，从教育上国家一直在不断地渗入传统国学文化。
清华大学于2009年11月1日成立了清华大学国学研究院；还开设了清华大学易经建筑风水班。
北京大学，1922年便成立了北京大学研究所国学门。
首都师范大学，2013年11月27日在京成立了首都师范大学国学传播研究院（国学院）
不光是在学校里，在工作社会中易经里的东西我们也用的上。在易经中，人生来不是平等的，分六个等级。这六个等级就代表六个时间节点，你要分清楚，自己处于哪个节点之上。
认清自己在哪个时间节点很重要，因为这就是你现阶段的"命"，此处的"命"是你人生的一个基础。比如你就是一个处在九二的普通人，那你最需要的是努力，可以是工作上的努力，可以是对知识的获取.
总之，是要提高自己的水平，而不是去好为人师，夸夸其谈，空有理想没有行动，那样的话你一定是痛苦的。当然，不能忘记提升道德水平和境界，否则你想更上一级难于登天。
孔子对易经用一句话做过总结：时也命也，慎始善终，尽人事，听天命。
有很多朋友都想要一本《易经》但是这是古文，里面的八卦什么的都看不懂。阅读文言文必备的是什么？白话翻译啊。想看的朋友，我这里有一个不错的推荐。
64卦中有64个惊人的智慧。这本书想做的就是让人们能真正读懂《易经》，它运用一种全新、生动的现代图解方式，第一次化繁为简，将看起来高深莫测的《易经》变得通俗化，让《易经》的内容更新鲜，和让人更容易理解。
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