元代九十余年，书法“初则宗唐，后则宗晋”，兴起了向“二王”回归的以继承为主的复古主义潮流。赵孟頫固然是力倡回归之风的领袖人物，但有一个人不能忽视，那就是李倜，他在表现晋人的韵感方面，不输元代大书家赵孟頫。
然而令人遗憾的是李倜却历来被书法史者所忽略，其身世、作品仅能在一些零星的书话著录中窥见一鳞半爪，至今仍受到冷落，书法爱好者大多不知李倜为何许人。这是很不公平的。
目前能见到的李倜墨宝只有他为陆柬之《文赋》所作的两段弥足珍贵的跋文。不妨以其领略一下大家的风范。这幅佳作笔画间架的处理，信手拈出而触处成妙，在平和宁静之间尽情挥洒，儒雅动人，舒卷自如，无一笔不痛快，无一笔不沉着，含蓄、潇洒、清隽、超逸，无雕饰，无燥气，全是天真自然。
正像他《跋陆柬之书文赋》中所说：“如浮云变化，千态万状，一时之书一时之妙也。”既得晋人形质，又得晋人之神韵，充满感人的鲜明的书卷气息，真是极完美的技巧与极自然的审美意识的自然反映。就此一幅佳作就足以使李倜跻身于书法大师行列。
尽管李倜书法屡遭后人忽视，但我以为无论以元代书家的风格论；还是从追晋韵的整个复古风范来说，他都足称大家而当之无愧。元代书法不是以技巧自炫么？揭曼硕、鲜于困学、康里子山，在用笔方面谁能与李倜匹敌？他们的基本功还达不到李倜遍临晋帖的高度，更遑论创作能力。至于赵松雪，虽号称是大王以来一人而己，但熟则熟矣，至于对晋韵的理解力，特别是在表现用笔动作若有若无的微妙感觉方面，也还是不能望李倜项背。
如果说赵氏是力倡元代复古迫晋的风气，则李倜是这一风气的一个突出的制高点。尽管时代相压，他也未必真能跻身晋贤以假乱真，但在正宗的技法大堤被抒情的洪流冲得土崩瓦解之后；后人对晋韵常常是持分而治之的态度：全面的把握是无能为力，则一鳞半爪条分缕析。也不失为应急良策。在此时能有李倜这样的大家出现，应该说是书法史的一个福音。它代表了后人对古法高层次理解的水平所在，忽视他至少使我们的研究会失去很多宝贵的内容。
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