号外号外：日本和美国合作制作的好莱坞真人电影《大侦探皮卡丘》将在5月10日，也就是明天！就要在国内上映啦！影片讲述了男主角为寻找下落不明的父亲来到莱姆市，意外与父亲的搭档皮卡丘相遇并组队踏上揭开真相的刺激冒险之路（其实还是那个套路，但我们心甘情愿往里钻🤣)。
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从2次元到3次元的破壁，当童年的回忆被搬上大荧幕，又会出现什么燃点呢…
当荧幕上毛茸茸的皮卡丘眨着圆溜溜的眼睛冲你卖萌的时候，就是钢铁直男+抠脚大汉也被融化了吧，《神奇宝贝》这个IP是全球动漫IP最出名的，它涉及漫画、动画、游戏，还有各种周边商品玩具，皮卡丘是全世界最著名的卡通形象之一，如今这个IP价值850亿美元，排在所有动漫IP的第一位。
不得不承认日本是非常善于把“妖精美学”作为拳头产业打入全球文化市场，但无论从数量还是法力来讲，其实中国才是名副其实的“妖精大国”。
你个杠精，我说的不是狐狸精🙃
据说在日本，70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪，传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象，而春分时“撒豆驱鬼”的活动，则起源于中国古代的追傩仪式。
《山海经》
（科普：妖怪，难以运用科学方法证明其真伪。有关妖怪的起源，已经无从稽考。被称为妖怪之列的，大多给人的印象都是鬼异邪祟，倾向做坏事为多的一类；有些则给予人神秘莫测，不知是敌是友的感觉。有些则是被当做神一样尊敬，令人崇拜。研究这方面的学问，称之为妖怪学，包含在民俗学、民族学、文化人类学、语言社会学等学科研究里，虽不属于独自发展的学问，亦是一门有系统的学说。）
我国打造的妖精IP看起来有些底气不足，可以用压抑来形容，这种抑制暂时隐藏了传统文化美学如何发扬的矛盾，相比我国，从古到今，哪怕在科学唯物主义的夹击下，日本官方都没有表明放弃怪力乱神的“文化糟糠”，所以很多原因导致了中国的“鬼怪美学”没有突破性发展。
其一是系统性，日本的妖怪号称“百鬼”，事实上有500只以上。起初大部分是以民间传说的形式存在，在鸟山石燕以浮世绘的形式进行系统的整理后，更加深入人心。
相比之下，中国的妖怪有一万一千五百二十种。虽然数量远超日本妖怪，但被记载下来的却少很多。以上面的妖怪列表为例，很多有名的妖怪包括陈宝，猳国等都未被列入。各神话小说中也是各讲各的，对中国妖怪没有一个系统的整理。甚至于一听就是很有官方感觉的《中国妖怪事典》都出自日本人之手。目前比较全面的就是袁珂的《中国神话传说词典》，但也是以神话中的典故为主。
其二是故事性，虽然《聊斋》，《子不语》等书中的妖怪故事性极强，但是记载中国妖怪最多的书《山海经》却比较散漫，很多稍稍联想就极有趣的故事都被一笔带过，甚至大部分妖怪都只是介绍一下栖息地、模样、法力，吃起来什么味道就结束（再次证明国人在“吃”上真的下了“血本”）。很难留下深刻影响，故事性决定其流传性，所以自然留下的故事就更少了。
（广东人吃全宇宙管你妖魔鬼怪😋）
而较真的日本人则把妖怪分门别类，配有插图，图书馆里举目可见《日本妖怪物语》，妖怪与日本人的生活息息相关，日本人认为无论什么现象万物中皆有灵魂的存在。
对于日本来讲，幽灵的故事可以追溯到历史的深处，学者Davidsen曾研究过，死亡和亡灵对日本故事的讲述来说是至关重要的，就像爱情和婚姻对西方的传统一样。以11世纪的《源氏物语》为例，这是日本第一部著名的小说，可能也是世界上最古老的小说作品，就已经出现了将幽灵融入故事之中，这大概与身处岛国的日本人在心理上有种神秘主义倾向有关。
江户时代，浮世绘盛行，发展出了妖怪图鉴，使得妖怪文化下沉到家家户户。葛饰北斋、歌川国芳等浮世绘大师在此期间创作的与鬼怪有关的作品风行一时。
这些作品的故事性表达手法非常夸张，传达出的感情非常深刻
其三是国家重视程度，日本人已经将妖怪作为一门专门的学问去研究，号称“妖怪博士”的小松和彦教授耗时6年收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，“妖怪学”已经作为文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，不光日本学生，还吸引了一大批的外国学生。
如上所说，日本的妖怪学可以堂堂在高校授课，在中国开个妖怪学是不可能了，顶多在民俗学里找到个大冷门分支。唯物主义的大力推广抹杀的不仅是信仰，还有古老的传说。
其四就是如上所说的文化推广。日本有关妖怪的各类文化产品不胜枚举，从上个世纪水木茂掀起妖怪狂潮以来，直到今天日本的妖怪文化还在盛行。至此，千奇百怪的妖怪们以漫画、影视、手游、图书、玩偶等各种形态向文化艺术市场渗透，各种IP漂洋过海，在世界刮起风潮。
日本的鬼怪美学从学术、艺术、动漫、影视、文学无孔不入，仅仅一个八岐大蛇就能够无缝衔接进民间传说、《古事记》素材、拳皇97最终boss、《火影忍者》中大蛇丸的八岐之术等多种流行文化。一只犬妖也能在《犬夜叉》里和人类女人腻腻乎乎谈恋爱，而到了《夏目友人帐》里化身猫老师。而在很多人眼中，迪士尼的一打公主、王子的童话都比不上宫崎骏世界里的河神、龙猫、白龙和波妞。
于是乎，不但能挑大梁当主角，而且能跑龙套给主角送人头，妖怪们已然成为日本文化中身价惊人的劳模，连其衍生IP也能掀起手游市场的狂澜，并催生无数的市场可能性。
今天日本的妖怪文化之发达，可以说是将文化上的师夷长技以制夷发挥到了极致。而我国广电总局规定说：建国之后动物不准成精，所以很多鬼怪美学只能打擦边球，不能甩开膀子向前走，本土很多妖精没有了生存空间，为了养家糊口，只好背井离乡去与中国文化比较相近的国家发展了，媒体是文化的媒介，未来不知道何时才能看到我国的鬼怪美学名扬全球啊！
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