瓷器的艺术——西夏经瓶

西夏经瓶是灵武窑最具特色的西夏器类之一，其器型瘦长，肩部最宽，下腹渐收，平底，假圈足。胎质细腻致密，外壁施釉均不到底，内壁施满釉，釉色以褐釉为主，也有黑釉，白釉少见，白釉瓷均施化妆土。纹饰以牡丹花为主，也有菊花，少见海棠花，辅纹以海水波浪纹和斜线纹为主，花纹细腻，构图流畅，疏密得当。整体构图大量使用开光，搭配合理，讲究对称。

牡丹自古以来被誉为“富贵之花”，自唐以来“世人甚爱牡丹”，代表了吉祥富贵之意，牡丹纹也成为大众喜欢的瓷器装饰纹样，不论官窑或是民窑，多用在瓶、罐、盘、缸等器物的装饰上。

五代越窑、宋代定窑、耀州窑均有刻划牡丹纹制品，磁州窑则为白地黑花品种。定窑器上常出现一枝独秀的单朵牡丹，耀州窑瓷器上多见两朵花左右相对的，磁州窑枕面常见绘画三朵牡丹。耀州窑青釉碗内壁还见花枝相交的两朵牡丹，牡丹纹以丰富的造型、多样的构图形式带给人们祥和之美的感受。

西夏作为受中原文化影响颇深的西北政权，同样崇尚牡丹，视牡丹为富贵花，寄托着国家繁荣昌盛、人民生活美好幸福的寓意。在瓷器装饰上往往多见牡丹花纹，剔刻花扁壶、经瓶、罐、钵等器物均出现牡丹纹的装饰，在表现形式上有独枝、交枝、折枝、串枝、缠枝等，根据器型大小和构图需要灵活地采用不用的表现方法。

用剔刻工艺将牡丹国色天香、雍容华贵的精神气质表现得淋漓尽致。此外，也有菊花纹饰，菊花是文人喜爱的花，“晋陶渊明独爱菊”，并且它能轻身益气，自古被认为是“长寿”之花，还被看作花群之中的“隐逸者”，赞它“菊残犹有傲霜枝”，所以也常被喻为君子。菊花傲骨长存、高贵不俗的精神在西夏经瓶上绽放出了洒脱气质。

瓷器工艺的剔刻法，刻工纤细秀丽。“剔刻”工艺是西夏瓷器最显著的装饰特征，代表了西夏瓷最高的制作工艺。

剔刻技艺是刻和剔的有机结合，即先在上釉的器物上用刻刀划刻出纹饰图案，叫做“刻釉”，再用刻刀将要表现的纹饰图案以外的釉面剔掉或刮掉，露出胎体，叫做“剔釉”。刻釉技艺与青花、五彩等色釉工艺类似，但不同的是前者用刀刻，后者是用笔画。

剔釉有两种方式，一种是剔地留花，即将纹饰以外的釉都刮掉，用保留的釉色表现花纹；一种是剔花留地，即将纹饰刮掉，用露出的胎色表现花纹，类似篆刻中的阳刻与阴刻。

主要是通过釉色和胎色形成的颜色反差和高低落差，来反衬图案主题和色调，其装饰性很强。刻釉和剔釉一般多用于褐釉和黑釉瓷器的装饰上，尤其是经瓶一类器型较大的高档瓷器上较为常见。

西夏瓷中剔地留花和剔花留地两种表现方法都有，但经瓶的装饰上只见剔地留花，纹饰图案的浮雕效果明显，并且多采用开光构图，把主体纹饰置于开光内，辅纹置于开光外，使主纹和底纹层次分明，给人强烈的视觉效果。

白瓷的剔刻装饰则稍有区别。一般白瓷胎体外都施一层化妆土，用来遮盖胎体的本色使胎体更接近白色，也更柔和，再上一层透明釉烧出白瓷效果。白瓷上的剔刻是化妆土的剔和刻，用化妆土和胎色的差别来衬出纹饰。西夏瓷中白釉剔刻花经瓶也是在化妆土上做的剔刻纹饰。

宁夏博物馆馆藏灵武窑该类器物造型端庄，制作精良，工艺水平较高，是供当时西夏皇家及达官贵人使用的御窑供瓷，体现了西夏制瓷的最高水平，属于西夏瓷精品。