肾虚两感患者不知，脾虚常病世医难料
接上文：
大家看看桂枝汤包含了几个方子，第一，桂枝甘草汤；第二芍药甘草汤，这是仲景用来阴阳双补的两个基本方。同道的看看放在一起是不是仲景的桂枝汤，
为什么医圣开卷就设下桂枝汤？他知道世人，从发育那天起，结婚那天起，那肾的功能是用之不停。肾精是有限的，过伤肾精，必然先天不足，伤了母本。人的体质来源于父母，做胎先做肾，这就叫先天，所以母本不能过伤，过伤了，后天必然大病。
什么叫伤了母本？给你娶妻生子，给你充足的家业，有志向的男孩能保住父母的家业，无志向的男孩，他能把家业败光，把家业卖掉，这个家业是父母给的，这就叫母本。人的生命也是这样，保住肾不虚，后天不亏，先天不病，你才是一个完整的男人。
老祖爷张仲景对人身是特别的了解，先亏肾，后虚脾，仲景才设下桂枝汤大补方。桂枝汤能补脾、能补心、能补肺，能补脾常常虚，虚后受冷，感到脾胃常常不舒服。世人所说的胃病就是这样，到医院做胃镜，胃镜做过伤了脾胃。胃病常年携带，带到老死了，胃病还是没有治好，那仅仅只是一个桂枝汤证，你又何必做胃镜，自讨其苦。
脾虚的症状：饿了胃难受，受凉胃就疼，常常怕冷不耐寒，不耐劳，不耐饿，这些症状常常携带，从那天起，你感冒就不发烧了。有人说，我十年二十年没发烧，我的体质好，不感冒，那你就错了。
那胃病的人就是长期的感冒，体质好的人感冒外面发烧，里面不发烧。脾肾两虚的人，感冒外不发烧，烧在里，明烧在外也是怕冷，暗烧在里也是怕冷。我们医生在临床上能懂得明烧暗烧这两种症状，你就不会误了患者，你就不会乱开处方，乱用药，你也不会拿药找病，拿方子治病了。
你带过孩子吗？孩子感冒就发烧，这是为什么？孩子是个纯阳之体，他感冒在外，脏腑无病，淌汗就好，这就叫纯阳之体。伤肾伤脾的人，你的纯阳已去，不要看你年轻，你就已经不是常人了。
有人说张仲景不懂得补肾，为什么肾虚脾虚仲景设下桂枝汤？为什么不设六味地黄丸？六味地黄丸如果能把肾补好，那世人就不会得肾病了。只有那些庸医，那些不懂医道的医生，才开手就用六味地黄丸补肾。有人吃了半年一年还是不管用，肾要是能补上，那世人就没有病了，那大老板有钱的人就可以为所欲为了。
同道的想想，肾虚的症状是什么？腰酸就是肾虚么？双膝无力就是肾虚么？夜尿多就是肾虚么？这些症状出现就要补肾么？就要吃六味地黄丸类方么？
仲景祖师爷并不是这么说的，六味地黄丸并不是仲景祖师爷制定的方子，只是在《金匮要略》中提到了崔氏八味丸。钱乙将它化裁成六味地黄丸，用来治疗小儿的病，效果很好，但是不知道什么时候开始，六味地黄丸泛滥成了市场上治疗肾虚的常用中成药。小儿脏腑没有热，用六味地黄丸是管用的，但是如果用来治疗肾虚我很是怀疑。
仲景不设补肾的方子，他说先天虚只能后天来补，补好了后天脾胃，肾不补自还。肾虚脾必虚，脾虚必用桂枝汤。医生临床上不懂用桂枝汤，临床疗效有待提高。
男人失精女梦交，坎离求治取中爻；
桂枝汤里加龙蛎，龙蛎三两细推敲。
这首诗是陈修园的作品，陈修园是老祖爷的追随者。这种病前人叫相思之病，为什么老祖爷张仲景不补肾？为什么讲取中爻？中爻就是脾胃，坎为北方壬癸水叫肾，离为南方丙丁火为心。
老祖爷一不补肾，二不治心，他强调取中爻，治脾胃来还原先天，先天不治而愈。医生不治脾胃，治肾者，患者必死无疑。
生在胃，活在脾，有脾胃则生，无脾胃则不能活。后天的一切全靠脾来供养，肾虚只能后天补，没有桂枝汤，谁也不能把肾虚还原。看看老祖爷多么伟大，巧设桂枝汤，暗藏了多大的玄机！后世医家不了解老祖爷的心思，不了解老祖爷创方的原意。
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