生旺墓绝章
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养
余得验者，只验生旺墓绝，其余不验，不必用也。
金长生在巳，
木长生在亥，
火长生在寅，
水、土长生在申， 旺在子， 墓在辰， 绝在巳。
且如主事爻属木，若在亥日占卦，即是主事爻长生于亥日；若在卯日占卦，木旺于卯；若在未日占卦，木墓于未；若在申日占卦，木绝于申。余仿此。又如主事爻属木，卦中动出亥爻者，亦谓之主事爻遇长生；动出未爻者，谓之主事爻入动墓；动出申金者，谓之主事爻逢绝；动出卯爻者，谓之主事爻值旺。余仿此。又如主事爻属木，动而变出亥水者，谓之化长生；动而变出卯木者，谓之化旺；动而变出未土者，谓之化墓；动而变出申金者，谓之化绝。余仿此。
觉子曰：金虽长生在巳，须宜金爻旺相，或日月动爻生扶，再遇巳日占卦，或是卦中动出巳爻，或是金爻动而化出巳火，皆谓之遇长生。倘若金爻休囚无气，再遇巳午火多者，烈火煎金，则论克不论生。金爻虽墓于丑，若得未土冲动，或卦中土多生金，则论生不论墓。
土爻虽绝于巳，必须休囚无气，又逢巳者，方谓之绝。若土爻旺相，或得日月动爻生扶，再遇巳爻者，巳火反能生土，则论生不论绝。
巳爻虽长生于寅，倘若日月动爻及变出之爻，又逢申字者，谓之三刑，则论刑不论生。
古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证。余以天时考之，每见土临父母，有申日雨者，亦有子日雨者；又见土临子孙，有申日晴者，亦有子日晴者，故知土长生于申，旺于子也，则土寄生于申之说，实无可疑矣。
曾于：午月己卯日(旬空：申酉)，占妻病，得“震之丰”
勾陈 妻财庚戌土 ━ ━世 妻财庚戌土 ━ ━
青龙 子孙庚午火 ━━━ 子孙庚午火━━━
玄武 妻财庚辰土━ ━ 应×→ 父母己亥水━━━
螣蛇 父母庚子水 ━━━ 兄弟己卯木━━━
辰土财爻为用神，近病逢冲即愈，许之辰日当愈，不然酉日必愈。后因连日昏沉，竟于子日起床。夫断辰日愈者，辰土逢值之日也；断酉日者，辰与酉合，动而逢合之日也；今愈子日者，辰土财爻旺于子也。
李我平曰：生旺墓绝之论，金生在巳、木生在亥、水生在申、火生在寅，四大长生，理之正也，唯土寄生，未得实考。法云：“火土长生寅上排，明知子上是胞胎。”此即土寄生于寅。今五行家戊土生寅、巳土生酉，而《易冒》亦曰：“唯土之长生不一，申中有坤，土生于申，若分阴阳，则戊土生于寅，巳土生于酉。”然总未得其实据，何若此专以天时考证，以土寄生于申者为万古之不易之论乎。
[乾按]生旺墓绝主看日建，亦看动变。论生论克，论墓论绝，宜变通，不宜拘泥。此即断卦细微处，亦是易出恍惚处。能明察生旺墓绝，则工夫又进一层也。
各门类题头总注章
后章分门各类，当用字样，恐其繁多，不能全写，只用题头者，今注于左，以便观览。
用神宜旺：不可指定旺于四时，但得用临日月，或遇日月动爻变爻生扶，或用爻遇长生、逢帝旺，皆谓之旺。
用神化吉：凡用神元神，动化回头生、化长生、化帝旺、化比助、化日月，皆为化吉。
用神化凶：凡用神元神，动化回头克、化绝、化墓、化空、化鬼、化退神，皆为化凶。
岁君：即当年太岁。
岁五：岁者，太岁；五者，卦之第五爻也。
五位：每卦之第五爻为君位。易曰九五之尊者是也。
身：古用卦身、世身，余试不验而不用，凡后所遇身字，即是世爻，非卦身、世身也。
三墓：非古法之世墓、身墓、命墓也，乃用爻入日墓、入动墓，动而化墓。
主象、主事爻：古法以卦中世爻为主象，又名主事爻。占父母、兄弟，即父母、兄弟为主事爻。余仿此。
老阴而成少阳，谓之变；老阳而成少阴，谓之化：古言变者，如物之消而长，退而进也；化者，犹物之成而败，进而退也。余试不验，化进神，化生旺者，虽化亦吉；变鬼、受回头克者，虽变亦凶。后各章凡言变者，即是化爻；化者，即是变爻。
[乾按]此章所注实为以后各卷卦例解析中惯用语之解释。宜须熟知其含义，不然以后各章难以明解。
各门类应期总注章
静而逢值、逢冲：且如主事爻临子水不动，后逢子日、午日应之。余仿此。
动而逢合逢值：且如主事爻临子水发动，后遇子日丑日应之。余仿此。
太旺者，逢墓、逢冲：如主事爻临午火，又遇巳午月日占卦；或卦中巳午爻太多，后逢亥子日应之，又有戌日应之，乃火之入墓也。余仿此。
衰绝者，遇生、遇旺：如主事爻属金，占卦于巳午月日，即是休囚无气。后逢土月日，或至秋令当时，则旺矣。余仿此。
入三墓，俱喜冲开：如主事爻临午火，火墓于戌，后逢辰日则应之。余仿此。
遇六合，亦宜相击：如主事爻与日月作合，或动与爻合，或动而化合，或凶，或吉，必待冲开之月日应之。即如主象临子，与丑作合，后逢午未日应之是也。余仿此。
月破喜逢填合：如子月占卦，主事爻临午火，乃为月破，后逢未日应之，谓之破而逢合。又有逢午日应之，填实之日则不破矣。余仿此。
旬空最爱填冲：详旬空章。
大象吉而受克，须待克神受克：如用神临辰土，得日月动爻生扶，乃为大象吉也。倘被寅卯克害，后逢申酉日，冲克克神则吉。余仿此。
大象凶而受克，须防克者逢生：即如前说，用神临辰土，既无日月动爻生扶，乃为大象凶也。再逢寅卯克制者，后逢寅卯亥日则凶。
元神来助来扶，贵看用神衰旺：忌神来冲来克，须观元气兴衰：详元神忌神章。
化进神，逢值逢合：如申动化酉乃为进神。为福为祸，有应申月日者，有应巳月日者。余仿此。
化退神，忌值忌冲：如酉动化申乃为退神。为凶为吉，有应申月日者，有应寅月日者。余仿此。
间有应于独发独静：详独发章。
间有应于变爻动爻：如爻临戌土，变出酉金，其吉凶有戌日应者，有酉日应者。余仿此。
勿谓爻之不验，远近当分：远事，定之于年月；近事，应之于日时。再间有占远应近、占近应远、占月应年、占日应时者，亦所当知。
倘遇卦之不明，再占是法：卦有恍惚者，再占一卦，不可妄断。
世空元动，须待元神逢值：如甲辰旬占求财，得困之坎，主亥日得财。余仿此。
世衰元静，必须元气逢冲：如秋占图谋，得困卦，后逢巳日成事。余仿此。
[乾按]断卦功夫过硬，全在应期准确。本章总注乃各门类应期断法之集成。宜须牢记深思，多加测验总结，洞察隐微，明辩曲折，权衡轻重缓急，方能决断应期，斩钉截铁，出神入化，了然于胸。
归魂游魂章
游魂卦为各宫之第七卦。如乾宫中之火地晋，坤宫中之水天需。余仿此。
归魂卦为各宫之第八卦。如乾宫中之火天大有，坤宫中之水地比。余仿此。
古以游魂行千里，我行此事而欲久者，游魂而不能久，心无定向，迁改不常。占身命，一生无安家乐业之所；占行人，游遍他乡；占出行，行止无定；占家宅，迁变不常；占坟茔，亡灵不能安妥。野鹤曰：须以用神为主，然后以此参之。若舍用神，执此而断者，谬也。归魂不出疆，诸事拘泥不行，与游魂卦相反而断之可也。野鹤曰：亦须以用神为主。
[乾按]遇归魂、游魂之卦，占断出行、行人至关紧要，然决断亦须慎审，以看用神为主，不可妄断。
卷一至此章完结，占卦之基本知识多汇于此卷中。若能熟读精思，融会贯通，精益求精，据此即可登堂入室，预测祸福，趋吉避凶。学者宜自勉、勤习、勿怠。
月破章
正申，二酉，三戌，四亥，五子，六丑，七寅，八卯，九辰，十巳，十一午，十二未。
月建冲之为月破，逐月之破日，是也。
诸书皆以用神临月破，谓之“悖时”，如枯根朽木，逢生生之不起，逢伤伤者更重。虽现于卦，有亦如无；伏于卦中，终难透露。即有日辰之生，亦不能生。动而作忌神者，亦不能为害，作变爻者，亦不能伤克动爻。
野鹤曰：余得其验，动则能伤于爻，变则能伤于动，何也？神兆机于动，事之无吉无凶则不动矣。既动，则有祸福之基。目下虽破，出月则不破。今日虽破，实破之日则不破，逢合之日则不破，近应日时，远应年月。惟静而不动，又无日辰动爻生助，实则到底而破矣。
如：亥月己丑日(旬空：午未)，占将来有官否？得“兑之讼”
勾陈 父母丁未土 ━ ━世×→ 父母壬戌土 ━━━
朱雀 兄弟丁酉金━━━ 兄弟壬申金━━━
玄武 父母丁丑土━ ━ 应 官鬼戊午火━ ━
白虎 妻财丁卯木━━━ 父母戊辰土━━━
此卦官动而生世，世动化进神，显然有官之象。但官逢月破，世遇旬空，然此空犹有日辰相冲，冲空则实，不为空矣。而此破又无日辰动爻之生，古以日建亦生之不起，况无动爻日建以生乎？余疑之，既无所用，何故动而生世？命之再占。又得“水地比”
朱雀 兄弟戊戌土━━━
青龙 子孙戊申金 ━ ━
白虎 父母乙巳火━ ━
螣蛇 兄弟乙未土━ ━
命若无官，如何得官来生世，及官星以持世也？今既前卦动官相生，后得官临世位，食禄王家，终须有日。彼问应在何年？余曰：前卦官临月破，定在实破之年。果于巳年承袭长房世职。若以月破为百无所用，岂不失之千里？
又如：辰月戊子日（旬空：午未），占父何日归，得“乾之夬”
朱雀 父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土━ ━
玄武 官鬼壬午火━━━ 子孙丁亥水━━━
白虎 父母甲辰土 ━━━应 父母甲辰土━━━
勾陈 子孙甲子水━━━ 子孙甲子水━━━
父母持世，破而化空，既无日生，又无动助，以古法断，作用神无气，其父不能归也。余不以此断，竟决以朱雀临父，动而持世，卯日有信，午未日必归。果于卯日得信，乙未日抵家。得信于卯日者，破而逢合之日也；归于未日者，父化未土旬空，出空之日而到也。
古法进神之论，谓之动逢月破，我位既失，化月建，亦为退之不及，此卦父爻破而化空，竟退以归家。
又如：午月癸卯日(旬空：辰巳)，占后运功名，得“艮之观”
白虎 官鬼丙寅木 ━━━ 世 官鬼辛卯木 ━━━
螣蛇 妻财丙子水━ ━ ×→ 父母辛巳火━━━
朱雀 子孙丙申金 ━━━应○→ 官鬼乙卯木━ ━
青龙 父母丙午火━ ━ 父母乙巳火━ ━
寅木官星持世，被申金动而克之，今年七月必有凶非。彼问：看因何事？余曰：应动而克世，必系仇家。又问：“于功名碍否？”余曰：若非子水动摇，去位必矣，幸有子水接续相生，降级离任而不免耳。次日呼余入署，有幕客知易理而问曰：“既知子水接续相生，卜书有曰：忌神与元神同动，官与世爻得两生也。今冬高升之兆，如何反说离任？”余曰：子水破而化空，卜书有曰：“虽有如无。”作元神而无用。余今不以古法断者，盖神兆机于动，动必有因，所以只断之降调而已。依在下之断，若在冬至月，始有此验，倘在他月，子水而未实破，还不可知。果于七月，彼此揭参而成大非，至冬至月事结，降级调用，余彼时己往他省，复来呼唤至彼处，而又卜之。
寅月 丙辰日(旬空：子丑)，占得“地泽临”
青龙 子孙癸酉金━ ━
白虎 兄弟癸丑土━ ━
螣蛇 兄弟丁丑土 ━ ━
朱雀 父母丁巳火━━━
余曰：近闻士民保留，恐不允，必待子年仍以原品起用。知易理幕客在座而问：“六五亥水生官，如何不允？”余曰：六五来生，今被日克，将来子年，亥水旺于子也，又合前卦，五爻之子水值太岁而不破，起用无疑。果于甲子年巳月，仍以原品起用，连补两任，卯年而开督府。
余劝辞荣。彼曰：何也？余曰：仍以前卦决之耳。向因申金克世，子水虽动，临破化空，不能生世生官，所以成非构怨。及至子月，虽则实破，其力尚微，虽不至于削职，犹有降调之事。后值子岁，乃实破之年也，值太岁当权，是以起用。明年辰岁，又是子水入墓之年，太岁克去子水，申金仍复克世，有克无生，较昔年之祸更重。不听，果于辰年三月条陈，虽留万世芳名，而得罪解任矣。
以上之辨月破者，乃因破而动也，不动，勿以此断。
李我平曰：《易冒》之论月破，动作忌神而无害，动作元神而无用，日辰生之而不起，百无所用之卦也。《易林补遗》也曰：如临月破之爻，不拘衰旺，概作凶推。逢生不生，遇克能伤，亦曰虽有如无也。观此艮之观卦，占时而值月破，不能接续相生。王庭构讼，值月建以填实，其力尚轻，犹有降罚之事。值太岁而当权，仍以原品而起用。至辰年而入墓，得祸匪轻。半生凶吉，关乎一爻之月破。岂可谓之有亦如无，毫无所用耶？！
[乾按]月破多以无用推，然不可一概而论。须看用神旺衰，须看远事近事。本章所析卦例，专论月破有用而不泥于古法，其求索之精神可佳，后学者，不可不效法也。
[居士按]这一章要仔细阅读，其中妙处不止月破，多种答案均在其中。用神有用无用，动变之爻关乎应期，入墓之神何时凶何时吉，千变万化，不离生克冲合及旺相休囚，仔细揣摩，细心解卦，必有所获。
飞伏神章
凡卦，用神不现者，即以日月为用神。倘日月非用神，须于本宫首卦寻之。盖本宫之首卦六亲俱全之故耳。假令占得“天风姤”卦
父母壬戌土━━━
兄弟壬申金━━━
兄弟辛酉金━━━
妻财甲寅木 子孙辛亥水━━━
如占妻财,取财爻为用神。此姤卦,系乾宫之卦，以寅卯木爻为妻财，今六爻并无寅卯，即是用神不上卦。如在寅卯月日占者，则以日月为用神，倘非寅卯月日，须在本宫首卦之乾为天卦内寻之。
按：乾卦寅木妻财在二爻，即以此寅木妻财伏于姤卦亥水之下，姤卦二爻之亥水为飞神，寅木即为伏神，亥水而生寅木，谓之“飞来生伏得长生”。此乃用神不现，寻得伏神而遇生扶，无用亦为有用，便作吉断。余仿此。
又如：占得“天山遁”卦
父母壬戌土━━━
官鬼壬午火━━━
兄弟丙申金━━━
子孙甲子水 父母丙辰土━ ━
如占子孙，取子孙爻为用神。此遁卦，系乾宫之卦，以亥子水爻为子孙。今六爻并无亥子，即是用神不现，倘在亥子月日占者，即以日月为用神，若非亥子月日，须在本宫首卦之乾为天内寻之。
按：乾卦子水子孙在初爻，即以此子水子孙伏于遁卦辰土之下，遁卦初爻之辰土，即是飞神，子水便是伏神，辰土而克子水，谓之“飞来克伏遭克害”，名为伏神受制，有用亦无用矣，即以凶推。余仿此。
伏神有用者六：
伏神得日月生者，一也。
伏神旺相者，二也。
伏神得飞神生者，三也。
伏神得动爻生者，四也。
伏神得遇日月动爻冲克飞神者，五也。
伏神得遇飞神空破休囚墓绝者，六也。
此六者，皆有用之伏神也，虽曰不现，亦如现矣。
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此论近理，但又不独飞神空亡而伏神得出，但得飞神临破、临绝、休囚、入墓，而伏神皆易出也。何也？伏神在下，飞神在上，飞神既逢破墓衰空，虽有如无，所以伏神易于出现。
伏神终不得出者五：
伏神休囚无气者，一也。
伏神被日月冲克者，二也。
伏神被旺相之飞神克害者，三也。
伏神墓绝于日月飞爻者，四也。
伏神休囚，值旬空月破者，五也。
此五者，乃无用之伏神也，虽有如无，终不能出。
《黄金策》曰：伏居空地，事与心违。余得验者，非此论也，凡用神旺相而遇旬空，出空之日则出矣。
如：卯月壬辰日(旬空：午未)，占候文书何日得领？得“山火贲”卦
白虎 官鬼丙寅木━━━
螣蛇 妻财丙子水 ━ ━
朱雀 子孙丙申金 妻财己亥水━━━
青龙 父母丙午火 兄弟己丑土 ━ ━
午火父母为用神，空而伏于二爻丑土之下，压之难出，许甲午日出空必得。果领于甲午日。
又如：辰月 丁巳日 (旬空：子丑)，占逃仆，得“水山蹇”
青龙 子孙戊子水━ ━
玄武 父母戊戌土 ━━━
螣蛇 兄弟丙申金━━━
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火 ━ ━
占仆，以财爻为用神。而卯木财爻伏于二爻午火之下，午火为飞神，卯木为伏神。断曰：蹇卦申金持世，克制卯木，终不能逃。但因伏在午火之下，伏去生飞，名泄气，盗去财物，尽废于炉火之家，许甲子日拿获。果于子日得信，窝赌于铁匠之家，申时擒获，连铁匠送官。夫应子日者，子水冲克午火之飞神，生起卯木之伏神故也。
《黄金策》曰：“伏无提掣终徒尔，飞不推天亦枉然。”此之谓也。
余疑飞神午火即如铁匠，伏神卯木即是逃仆，至子日冲午而刑卯，所以二人皆被杖责。
又如：酉月 丙辰日（旬空：子丑），占子病，得“地风升”
青龙 官鬼癸酉金━ ━
玄武 父母癸亥水━ ━
螣蛇 官鬼辛酉金━━━
勾陈 兄弟庚寅木 父母辛亥水 ━━━
《黄金策》曰：空下伏神，易于引拔。此卦午火子孙伏于丑土之下，丑土旬空，伏神易出，许午日子孙出现必愈。果于午日起床。
以上用神不现，皆在本宫首卦寻之。古法又有凡得八纯首卦，用神若值空破，又在他宫寻之。比如占得乾为天，内有用神空破衰绝者，往坤宫寻之，谓之“乾坤来往互换”。《易林补易》又以归魂卦取亲宫第四卦也。野鹤曰：何必如此？用神空破衰绝，祸福已知八九，何不再占一卦合而决之，自有用神。余尝不待用神衰绝，但逢不现，虽有伏神，亦不用之，再占两卦，用神自现。
一日到一宅上，见医者满座，卯月 丙辰日（旬空：子丑），占父病，得“地雷复”
青龙 子孙癸酉金━ ━
玄武 妻财癸亥水━ ━
螣蛇 兄弟庚辰土━ ━
勾陈 父母乙巳火 官鬼庚寅木━ ━
父母用神不现，明知巳火父母伏于二爻寅木之下，旺木以生巳火，飞来生伏，必愈之症。余不以此断，令再卜之，占得“山泽损”
玄武 妻财丙子水━ ━
白虎 兄弟丙戌土 ━ ━
勾陈 官鬼丁卯木━━━
朱雀 父母丁巳火 ━━━
巳火父母明现于初爻，春占，木旺火相，断之即愈。彼因病势甚危，犹豫未决，次子又占，得：
玄武 妻财丙子水 父母辛巳火 ━━━ 父母辛巳火━━━
白虎 兄弟辛未土━ ━ 兄弟辛未土━ ━
勾陈 父母丙午火━ ━ ×→ 妻财辛亥水━━━
朱雀 兄弟丙辰土 ━ ━ 兄弟辛丑土━ ━
余疑前两卦俱当即愈，如何此卦亥水回头克父母？忽悟曰：是矣，前两卦巳火父旺，不受伤克，乃应目前之愈，此卦亥水克父，冬令难延。即到床前令病人自占。得“遁之姤”
青龙 父母壬戌土 ━━━ 父母壬戌土 ━━━
玄武 兄弟壬申金━━━ 应 兄弟壬申金━━━
螣蛇 兄弟丙申金━━━ 兄弟辛酉金━━━
勾陈 妻财甲寅木 官鬼丙午火━ ━ 世×→ 子孙辛亥水━━━
此卦竟与前卦相同。再令其妻卜之，仍得遁之姤卦。余连见三卦，毛骨悚然。有神乎？无神乎？子占父，亥水回头克父；自占，则亥水克世；妻占夫，亥水克官。三卦雷同，如一手推出，冬令之危，扁鹊也难为矣！余且不言，只以前卦断目前之愈。问诸医曰：“卦中不得见，依列位之见何如？”曰：“病势甚险，遂公议一方，对症便好。不然只看阴功德行耳。”内有一位冷笑不言，余请问姓，答曰：姓寿。因私而问曰：“此公之恙何如？”彼曰：“我可治之，不服我药奈何。”余暗嘱其子曰：“太翁之病，须用姓寿者治之。”次早寿姓来谢，余问将来何如？寿曰：“目下不妨，今冬难保。”余曰：“公言与数相合，真神医也。”果绝于亥月。
余之不取伏神，多占几卦，决吉凶而更稳，既知目前之生，且知将来之死，非多占之力耶！！
李我平曰：古法用伏神虽则有验，然伏神之衰旺休囚、刑冲克害、月破旬空，亦有难于把握者。此言多占两卦，自有用神，真秘法也。以此之秘，急欲传世，真婆心也！或曰：多占两卦，虽有渎之，不敢再三。然而亦有再占者，何为秘诀？余曰：既知再占，何必用神不现而寻伏神，伏神无用又寻互卦，互之不得又寻干化？况《易冒》变互章中所存占验，未免牵强，且错误颇多。
有：戊申日 (旬空：寅卯) ，占子病，得“晋之剥”
朱雀 官鬼己巳火 ━━━ 妻财丙寅木 ━━━
玄武 兄弟己酉金 ━━━世○→ 父母丙戌土 ━ ━
白虎 妻财乙卯木━ ━ 妻财乙卯木━ ━
勾陈 子孙甲子水 父母乙未土━ ━ 应 父母乙未土━ ━
彼断曰：飞伏变象，皆无用神，互出水地比卦，外见坎水，即为子孙，酉金动爻生之，后亥日而痊。
余断曰：《海底眼》云：“用神伏，元神摇，占病不死。”此卦不独元神摇于四位，而又有日建之生。《大全》曰：“用神伏，日月生之即出。”此卦子水子孙伏于初爻，虽有飞神压住，即得日辰生扶，至十月，亥水当令，子孙出而逢生，明之极矣，何用互卦。
又有：子月戊寅日(旬空：申酉)，占官，得“困之兑”
青龙 兄弟丁酉金 ━━━ 兄弟丁酉金━━━
玄武 子孙丁亥水━━━ 应 子孙丁亥水━━━
螣蛇 父母戊辰土 ━━━ 妻财丁卯木━━━
勾陈 妻财戊寅木━ ━ 世×→ 官鬼丁巳火━━━
彼断曰：飞爻午火之官，已临破矣，巳官伏神，长生于寅，至孟春反得升迁。
余断曰：《黄金策》云：“飞爻变爻，俱无用神者，始寻伏神。”此卦初爻寅木，变出巳火官星，孟春官遇长生，财爻独发生官，何故不言变出之官而言伏神？幸此卦变爻、伏神皆巳火也，倘后人遇他卦象，执此为法，用变爻乎？用伏神乎？非传世教人之法也。又见干化章中之占验，更为可笑。
辛卯年 丙申月 丙子日 (旬空：申酉)，占子存亡，得“观之萃”
青龙 妻财辛卯木━━━ ○→ 父母丁未土 ━ ━
白虎 父母辛未土━ ━ 世×→ 子孙丁亥水━━━
螣蛇 妻财乙卯木 ━ ━ 妻财乙卯木━ ━
朱雀 子孙甲子水 父母乙未土━ ━ 应 父母乙未土━ ━
彼断曰：水为子孙，不现，却得丙月辛年，丙辛化水，后至亥月甲辰日，申子辰合成水局，亥月而归。
余断曰：世爻未土发动，化出亥水子孙，是亥月即见子也。世与子孙，亥卯未三合成局，明明父子相逢,何故而取干化？即卦中亥水不现,子水日建亦作用神，叠叠用神不取而取干化，左支右吾，以取于化，是误后人，非教后人也。
进神退神章
进退神者，爻之动而化也，化进化退，吉凶祸福，有喜忌之分。所喜者，宜化进神；所忌者，宜化退神。
进神：亥化子，寅化卯，巳化午，申化酉，丑化辰，辰化未，未化戌，戍化丑。
退神：子化亥，卯化寅，午化巳，酉化申，辰化丑，未化辰，戌化未，丑化戍。
进神者：由此而前进也，如春木之荣，有源之水，久远长久之象；
退神者：由此而渐退也，如秋天花木，渐渐凋零。
如：申月癸卯日(旬空：辰巳)，占乡试，得“恒之大过”
白虎 妻财庚戌土 ━ ━应 妻财丁未土━ ━
螣蛇 官鬼庚申金━ ━ ×→ 官鬼丁酉金━━━
朱雀 官鬼辛酉金━━━ 世 官鬼辛酉金━━━
青龙 兄弟庚寅木 父母辛亥水━━━ 父母辛亥水━━━
酉金官星持世，旺相当时，卯日冲之而暗动，又得五爻官化进神，拱扶帮助，不独今秋折桂，明春定占鳌头。后果得联捷。
又如：酉月庚戌日 (旬空：寅卯)，占何年生子，得“屯之节”
螣蛇 兄弟戊子水━ ━ 兄弟戊子水━ ━
勾陈 官鬼戊戌土 ━━━应 官鬼戊戌土━━━
青龙 妻财戊午火 官鬼庚辰土━ ━ 官鬼丁丑土━ ━
玄武 子孙庚寅木━ ━ 世×→ 子孙丁卯木━━━
寅木子孙持世而化进神，寅木旬空，卯木空而且破，许之寅卯年，实空实破，一定连生。此人年未三十，妻无所出，婢女极多，于子年占卦，及至寅卯年，妻婢同生，自三十一以至四十五岁，连生九子。古以动日月而化空破，且许不进，此卦旬空化空破，亦能进也。
又如：卯月乙丑日(旬空：戌亥)，占求婚成否？得“噬嗑之比”
白虎 妻财己未土 ━ ━世×→ 妻财戊戌土 ━━━
螣蛇 官鬼己酉金━━━ ○→ 官鬼戊申金 ━ ━
朱雀 兄弟庚寅木━ ━ 应 子孙乙巳火━ ━
青龙 父母庚子水 ━━━ ○→ 妻财乙未土 ━ ━
财爻持世化进神，巳火子动而生世，但因巳火化子水回头之克，必待午日冲去子水，午火又合世爻，其婚必成。果于午日允婚。或曰：间爻酉金鬼动，岂无阻耶？余曰：鬼化退神，虽有破阻，然而无力也。
此卦世爻未土财化旬空，古以财化旬空谓之动日月而化空，且不能进。此处未土无力，动散而化空，亦能进矣。
又如：酉月甲辰日(旬空：寅卯)，因被论，占自陈何如？得“师之明夷”
玄武 父母癸酉金 ━ ━应 父母癸酉金━ ━
白虎 兄弟癸亥水━ ━ 兄弟癸亥水━ ━
勾陈 妻财戊午火━ ━ 世×→ 兄弟己亥水━━━
朱雀 官鬼戊辰土 ━━━ ○→ 官鬼己丑土 ━ ━
世化回头之克，官化退神，子孙化进神，三爻俱非吉象，大凶之兆，果于次年二月革职拿问。古以动日月化空破，谓之不退，此卦官动临日辰；又曰动日月化空破，谓之不进，此卦子孙动休囚而化空破。进者进，而退者竟退。
又如：丑月 丙戌日(旬空：午未)，占父有信至，已在任起程，我往迎可能遇否？得“蹇之旅”
青龙 子孙戊子水━ ━ ×→ 官鬼己巳火━━━
玄武 父母戊戌土 ━━━ ○→ 父母己未土 ━ ━
螣蛇 兄弟丙申金━━━ 兄弟丙申金━━━
勾陈 妻财丁卯木 官鬼丙午火━ ━ 官鬼丙午火━ ━
父化退神，父已归矣，世化进神，尔欲往也，父爻生世，一定相逢，必相会于未日。果得遇于未日。应未日者，戌父化未又破又空，至未日，乃实空实破之日也；若执古法，动日月而化空破，谓之不退，其父岂有归来之日耶？
如：戌月癸巳日(旬空：午未)，占本年冬令得官差否？得“节之需”
白虎 兄弟戊子水 ━ ━ 兄弟戊子水━ ━
螣蛇 官鬼戊戌土 ━━━ 官鬼戊戌土━━━
朱雀 官鬼丁丑土━ ━ ×→ 官鬼甲辰土━━━
青龙 子孙丁卯木 ━━━ 子孙甲寅木 ━━━
丑土官动化进神，许丑月而必得。后果得于丁丑月。古以动日月化空破，谓之不进，此卦动非日月而化破，亦能进也。
又如：未月丁卯日(旬空：戌亥)，占功名终得出仕否？得“同人之革”
青龙 子孙壬戌土 ━━━ 应○→ 子孙丁未土━ ━
玄武 妻财壬申金 ━━━ 妻财丁酉金━━━
螣蛇 官鬼己亥水━━━ 世 官鬼己亥水━━━
勾陈 子孙己丑土━ ━ 子孙己丑土━ ━
若以古法断者，子孙动而克官，终身而无官也。余许辰年出仕，何也？戌土子孙虽动，幸化退神，不克官也，辰年冲去戌土，是以许之。果于辰年得选。岂可谓之动空化日月而不退耶？
又如：申月辛卯日(旬空：午未)，占病，得“夬之大壮”
螣蛇 兄弟丁未土━ ━ 兄弟庚戌土━ ━
勾陈 子孙丁酉金 ━━━世○→ 子孙庚申金 ━ ━
青龙 兄弟甲辰土━━━ 兄弟甲辰土━━━
玄武 父母乙巳火 官鬼甲寅木━━━ 应 官鬼甲寅木━━━
此公因抱危症。余曰：子孙持世，明日辰日，必遇良医。果于次日用针而愈。或曰：子孙化退神，何以用药亦效？余曰：动变皆属秋金，当权得令，占近事岂可曰退？若占久远之事，待休囚之时而退者是也。
古以动破散而化日月，无阶无路，谬也。
又如：丑月癸卯日（旬空：辰巳），占妻病，服药可愈否？得“临之泰”
螣蛇 妻财癸亥水━ ━ 应 妻财癸亥水━ ━
勾陈 兄弟癸丑土━ ━ 兄弟癸丑土━ ━
青龙 官鬼丁卯木━━━ 世 官鬼甲寅木━━━
玄武 父母丁巳火 ━━━ 妻财甲子水━━━
兄动化进神，灵丹莫救。其妻死于辰日。此乃兄动临月建而化旬空，也可谓之不进耶？
又如：戌月 癸未日(旬空：申酉)，占病，得“乾之夬”
白虎 父母壬戌土 ━━━ 世○→ 父母丁未土━ ━
勾陈 官鬼壬午火━━━ 子孙丁亥水━━━
朱雀 父母甲辰土 ━━━应 父母甲辰土━━━
玄武 子孙甲子水━━━ 子孙甲子水━━━
久病逢冲莫治，又是父爻持世，妙药难医。虽化退神，非病退也，乃精神命脉渐渐消枯之象也。防丑月冲破未土而无路矣！果卒于丑月。
又如：戌月 己卯日(旬空：申酉)，占母血崩一年有余，得“同人之解”
勾陈 子孙壬戌土 ━━━ 应○→ 子孙庚戌土━ ━
青龙 兄弟壬午火━━━ 兄弟庚午火━━━
玄武 官鬼己亥水 ━━━世○→ 兄弟戊午火 ━ ━
螣蛇 父母己卯木━━━ ○→ 父母戊寅木━ ━
卯木父母，值临日建，应爻戌土以生申金，申金生亥水，丑土化破。若非丑土化进神，以塞亥水，则此父母爻得兹接续相生，灾难除而何碍？今父母木爻既乏水养，且化退神，精血大败，淹至丑月，旺土以绝其源，当防危笃。果卒于丑月。此乃父临日建，不化空破，而亦能退也。
又如：卯月 癸酉日(旬空：戌亥)，占父近病，得“萃之否”
螣蛇 兄弟丁酉金 ━━━应 兄弟壬申金━━━
勾陈 子孙丁亥水━━━ 官鬼壬午火━━━
青龙 官鬼乙巳火━ ━ 世 官鬼乙巳火━ ━
玄武 父母乙未土━ ━ 父母乙未土━ ━
未土父母动化进神，戌值旬空，近病逢空即愈，许次日退灾。果于甲戌日出空而痊，此乃父爻休囚而化空也。若以古法，动日月化空破，尚且不进，今休囚而化空，能即愈耶？
又如：辰月 癸丑日(旬空：寅卯)，占病，得“困之解”（同盟校对版为“占流年”）
白虎 父母丁未土 ━ ━ 父母庚戌土 ━ ━
勾陈 子孙丁亥水━━━ 应 官鬼庚午火━━━
朱雀 官鬼戊午火━ ━ 官鬼戊午火━ ━
玄武 妻财戊寅木━ ━ 世 妻财戊寅木━ ━
世爻寅木，而值旬空，酉金忌神，摇于五位，古法谓之避空，余不以此断，此时逢空，出空一定遭伤，后卒于六月。应未月者，乃因上爻未土，为世爻之墓，已被丑日冲开，谓之开墓以待也，被克而入墓，宁有不亡者乎？或曰：酉金化退神，如何克木？余曰：三土生酉金，旺而不退。
又如：辰月 乙丑日(旬空：戌亥)，占妻母病，得“随之否”
白虎 官鬼丁酉金 ━━━ 官鬼壬申金━━━
螣蛇 子孙庚午火 父母丁亥水━━━ 子孙壬午火━━━
朱雀 兄弟庚寅木━ ━ 子孙乙巳火━ ━
青龙 父母庚子水 ━━━ ○→ 妻财乙未土 ━ ━
子水父爻动，化未土回头克父母，而上爻未土又化进神以克父，须防戌日。果卒于甲戌日，乃戌土出空之日也。古法散如无也，此卦未土发动，被丑日冲之，又化旬空月破，竟不见其散也。
又如：申月 乙卯日(旬空：子丑)，占出行，得“屯之节”
玄武 兄弟戊子水━ ━ 兄弟戊子水━ ━
白虎 官鬼戊戌土 ━━━应 官鬼戊戌土━━━
勾陈 妻财戊午火 官鬼庚辰土━ ━ 官鬼丁丑土━ ━
朱雀 子孙庚寅木━ ━ 世×→ 子孙丁卯木━━━
世临寅木动而化进神，合当就行，因系月破，目下未必能行，出月方可。后至亥月方行，由燕至粤，次年八月归来。余曰：途中安否？彼曰：往来托庇平安。余以子孙化进神，知其平安，故问之耳。夫应亥月出行者，破而逢合之月也。此乃动破化日辰，岂可谓之不能进耶？
又如：辰月 己未日(旬空：子丑)，占兄归期，得“履之兑”
朱雀 妻财丙子水 子孙壬申金 ━━━世 子孙丁酉金━━━
青龙 父母壬午火━━━ 妻财丁亥水━━━
白虎 官鬼丁卯木 ━━━应 官鬼丁卯木━━━
螣蛇 父母丁巳火 ━━━ 父母丁巳火━━━
兄动化退，已有归志，但因戌逢月破，在外诸事未遂，六月可望。后至戌月方回，乃应实破之月也。此乃动破而变日月，岂可谓之退不及耶？
又如：辰月 乙未日(旬空：辰巳)，占子病，得“大有之睽”
玄武 官鬼己巳火 ━━━ 应 官鬼己巳火 ━━━
白虎 父母己未土━ ━ 父母己未土━ ━
勾陈 父母甲辰土━━━ 世○→ 父母丁丑土━ ━
朱雀 妻财甲寅木 ━━━ 妻财丁卯木 ━━━
同时祖又占孙，亦得此卦，如出一手，父母临月建化退神，此子死于次日。
又如：卯月 丙申日(旬空：辰巳)，衙役占官府可升否？得“解之困”（原为“丙寅日）
青龙 妻财庚戌土━ ━ 妻财丁未土━ ━
玄武 官鬼庚申金━ ━ 应×→ 官鬼丁酉金━━━
螣蛇 子孙戊午火━ ━ 子孙戊午火━ ━
勾陈 妻财戊辰土━━━ 世 妻财戊辰土━━━
官动而化进神，秋来得令必迁。后报升于巳月。应巳月者，动而逢合之月也，申金又长生于巳，此乃动日月而化空破，岂可谓之不进耶？
又如：酉月 乙丑日(旬空：戌亥)，占乡试中否，得“兑之讼”
玄武 父母丁未土 ━ ━世×→ 父母壬戌土 ━━━
白虎 兄弟丁酉金━━━ 兄弟壬申金━━━
勾陈 父母丁丑土━ ━ 应 官鬼戊午火━ ━
朱雀 妻财丁卯木━━━ 父母戊辰土━━━
世爻未土化进神，巳火官动而生世，吉兆显然，坐以待报。果于戊寅日揭榜，中第八名。古法动破散化日月，尚不能进，此卦动散化空，亦能中矣。
又如：未月丁丑日(旬空：申酉)，占母路隔千里，何时方来？得“大有之井”
青龙 官鬼己巳火 ━━━ 应○→ 子孙戊子水━ ━
白虎 兄弟己酉金━━━ ○→ 兄弟戊申金━ ━
螣蛇 父母甲辰土 ━━━世 兄弟辛酉金━━━
朱雀 子孙甲子水━━━ ○→ 父母辛丑土━ ━
初爻子水化出丑父，子与丑合，被合不来；未父化进神，亦应不来。幸得未土生起酉金兄爻，兄化退神而合世，母必不来，兄弟必来。彼曰：“有妹无弟。”果于次年三月，妹至。此乃兄弟爻空化空，亦能退也。
又如：未月辛未日(旬空：戌亥)，占开金银器皿铺，得“噬嗑之屯”（虎易版为“辛丑日”）
螣蛇 子孙己巳火━━━ ○→ 父母戊子水 ━ ━
朱雀 官鬼己酉金━━━ ○→ 官鬼戊申金━ ━
青龙 妻财庚辰土 ━ ━ 妻财庚辰土━ ━
白虎 父母庚子水 ━━━ 父母庚子水━━━
财爻持世化进神，乃久远丰盛之象，余曰：“代尔择甲戌日开张，管许大发。”果开市于戌日，至今此铺兴盛丰隆。此乃动日月而空，岂可谓之不进耶？
野鹤曰：夫进神之法有四：
动旺相而化旺相，乘势而进，一也；
动休囚而化休囚，待时而进，二也；
动爻变爻有一而值休囚，亦得旺相之日而进，三也；
动爻变爻有一而值空破，待填实之日而进，四也。
退神之法亦有四：
动旺相而化旺相，或有日月动爻生扶，占近事，得时而不退，一也；
动休囚而化休囚，及时而退，二也；
动爻变爻有一而旺相，待休囚之时而退，三也；
动爻变爻有一而逢空破，待填实之日而退，四也。
李我平曰：初阅《易冒》，有大进、不进、不能进，只谓近理，后见“动日月而化空破，无阶无路，谓之不进”，而后知其谬也。夫动爻既临日月，逢空不空，逢破不破，况化空破耶？日月如天，虽化破空，知浮云之掩日，待实空实破之期，即云开雾散，依然司令当权矣，何以谓之不进？
又云：动值破散而变日月，谓我位既失，何以得前？殊不知既动而破，自有实破之期，既动而散，自有填实之日。况化日月，名为化旺，后日填实，愈强愈旺，何以谓之不前？
伊存格式：如申月 卯日，占兄弟，得“兑之丰”
兑宫：兑为泽(六冲) 坎宫：雷火丰
父母丁未土 ━ ━世 父母庚戌土 ━ ━
子孙丁亥水 ━━━ 官鬼庚午火 ━━━
父母丁丑土━ ━ 应×→ 子孙己亥水━━━
官鬼丁巳火 ━━━ 妻财己卯木 ━━━
酉爻兄弟被卯日冲散，虽化申为月建，亦不及退。夫不退者，是也，谓不及退者，谬也。
且彼之月将章云：爻临月将，逢散不散。此七月之酉金，虽非月将，难曰不旺，况化月建，动变俱属坚金，帮助拱扶，如山如岗，卯日焉能冲散耶？他章俱存占验，独此章只存数式，余知其为揣摩之说，非经验而得者也。
[乾按]进神退神本章讨论甚详，篇末总结进神之法有四，退神之法有四，皆宜熟记慎思，进退之法有章可循，而卦中变化恍惚难测，一言而定吉凶，实非易事。学者宜勤加占验，证其争议之处，而不可妄加揣摹，泥古不化也。
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