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浮世绘大师笔下的水浒英雄
浮世绘大师心中的水浒英雄
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19世纪日本浮世绘大师歌川国芳根据中国古典文学作品《水浒传》中108个梁山好汉的人物性格,生动地描绘出富有个性的典型人物肖像。威武繁复,细腻浓烈,丝丝入扣,格外受人欢迎。
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歌川国芳(うたがわ くによし,英译Utagawa Kuniyoshi)生于宽政9年,卒于文久元年(1798年-1861年),号一勇斎、朝桜楼,日本江户时代人,是浮世绘歌川派晚期的大师之一。
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18世纪的日本文政时期,歌川国芳根据中国古典文学作品《水浒传》中108个梁山好汉的人物性格,生动地描绘出富有个性的典型人物肖像。威武繁复,细腻浓烈,丝丝入扣,格外受人欢迎。留下大量鬼怪画,风格繁复,形象生动。
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他出身丝绸染坊家庭,本名井草孙三郎,幼名芳三郎。在帮助父亲料理生意的同时对艺术产生兴趣。先从师歌川国直,后来为版画大师歌川丰国所看中,于1811年被收为弟子,1814年出师并取艺名歌川国芳。
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和歌川派其他画家一样,他开始是创作戯画,但生意不佳,几年后不得不以修理榻榻米为生。后来偶遇歌川国贞,觉得自己的才能其实高过对方,于是刻苦努力,画出的一些武者三联画得到好评。1827年开始创作著名的水浒传豪杰百八人系列。30年代早期工于山水、40年代创作了大量的美人绘和武者絵。
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1836年8月14日晚,江户两国柳桥河畔的万八楼酒肆灯火通明,宾客数百人杯盏交错,庆贺《新编水浒画传》译者、著名小说家曲亭马琴的七十大寿。

  

对前去贺寿的歌川国芳来说,受邀参加曲亭马琴的寿宴,并与《新编水浒画传》画作者浮世绘大师葛饰北斋同桌相坐,意味他可以在浮世绘画坛登堂入室了。

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出身于印染屋(一说是榻榻米草席店)、年幼家境式微的井草国芳,俗名孙三郎,后入歌川丰国门下习画,31岁前虽然创作不少浮世绘人物画,世间反响不大。

  

据传向画商推销自己而屡遭碰壁的国芳,自暴自弃整日游荡于柳桥河畔,一日在桥下遇见昔日旧识的艺伎,得知她近日接待的是自己同门师兄技艺高超的国贞,受刺激而立志发奋专研画艺。

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不多久,自幼喜爱武者绘的国芳终于找到了一个绝佳的创作题材《水浒》,而当时曲亭马琴译、葛饰北斋绘的绘本小说《新编水浒画传》正风靡整个江户。
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文政十年(1827年)歌川国芳开始创作浮世绘单片锦绘《水浒豪杰百八人之一人》,最初绘制出版了智多星吴用、九纹龙史进、行者武松、黑旋风李逵和花和尚鲁智深等五幅,不料立即引起轰动。欣喜若狂的出版商加贺屋吉右门卫乘机追加全部108人的订单。

  

据日本《浮世绘歌川列传》记述,有人说最后竟创作109人,是不是稀里糊涂重复画了一位好汉?从如今只能确认到74幅里无从考证,这传言从侧面反映了为了绘制《水浒豪杰百八人之一人》系列,歌川国芳用了将近十年这样一个漫长的创作过程。

智多星吴用

为表现这一百多人不同的容貌和个性,歌川国芳还到附近本所五目的五百罗汉寺去摹写罗汉像当素材,他越画越得心应手,《水浒豪杰百八人之一人》构图大胆、动作夸张,特别是在一些豪杰衣饰上加绘了漂亮的图案纹饰,图案花纹的疏密使画面装饰效果奇佳,让观阅者赏心悦目。

  

十年间,这些豪杰造像也逐渐在江户青壮年的纹身上流行开了,街上皆是走动的“歌川国芳的武者绘”,其影响甚至超越了葛饰北斋的《新编水浒传》。

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回顾歌川国芳的《水浒豪杰百八人之一人》的成功,无法绕过葛饰北斋的《新编水浒画传》,如今读到的那些传闻轶事,大致可以了解歌川国芳从默默无闻的画师成为江户人气聚集的浮世绘大师、开创浮世绘武者画新流派的经过。
九纹龙史进

浮世绘,也就是日本的风俗画,版画。它是日本江户时代(1603~1867年间,也叫德川幕府时代)兴起的一种独特的民族艺术,是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景、和演剧。浮世绘常被认为专指彩色印刷的木版画(日语称为锦绘),但事实上也有手绘的作品。
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日本浮世绘是顺应市民经济文化高涨的年代而产生的,对社会生活有深刻的影响,因此,它具有很强的生命力。浮世绘的作者都出身民间,没有一个御用画家。
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武者絵是当时非常流行的浮世绘流派之一,以传说、传奇、历史小说中的武士为题材,在传奇热潮后特别流行。但幕府规定不得绘制织田信长、丰臣秀吉时代以后的武士。歌川国芳正是浮世绘黄金时代的代表人物之一。
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1842年幕府包括禁止演员、艺妓绘的道德整肃中,歌川国芳被捕而且交了罚款。50年代后,他的作品质量开始下降,晚年受疾病和忧郁的困扰。1861年死于江户(今东京)。

  

他最著名的一个学生是月冈芳年(Tsukioka Yoshitoshi)。


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