T君 | 作为文人，他的名字听起来稍微有些陌生，写诗比不上大小李杜，作画也没有顾恺之等人出名，但他为后人留下的遗产却一样珍贵。
扬州八怪之一的高凤翰出生在胶州（今属山东青岛）一户殷实的人家。高父是康熙年间的举人，曾做过诸城、淄川两县的教谕。教谕就是专管教育的官员，因此高凤翰不但自幼受到了良好的教育，还有缘结识了许多当地的文化名人。
高父不仅学问好，偶尔也喜欢画几笔丹青，高凤翰就是从父亲那里继承了绘画的天赋。高凤翰从小就受到名师的指点，再加上自身的勤奋，诗、书、画、印无不精通，年纪轻轻就在当地小有名气。康熙四十年（1701年），19岁的高凤翰喜事连连，先是拜了授业恩师，接着以院试第七名考中秀才，然后在父母的操持下娶了贤妻，顺利完成了人生的几件喜事。
此后，高凤翰就带着家庭的期望，一直潜心于学业，希望能一举成名天下知。可惜，好运似乎不再垂青于他了。康熙四十三年，胶州春荒，随后又发生瘟疫，高父就在这一年离开了人世。少了高父的俸禄，高家开始败落，全家人只能以祖传的几亩薄田维持生计。
而高凤翰在学业上失去了父亲督促，虽然依旧以科考为目的读书，但是随着年纪渐长，他有了更多想法和主见，逐渐对迂腐的八股文心生厌倦，把更多的精力用在了写诗和绘画上。正因如此，他九次参加考试，均以落榜告终。但因为他在诗画方面大有长进，他的名气也越来越大。
直到45岁那年，高凤翰由胶州知州推荐参加“贤良方正”（也叫“孝友端方”）特科考试，才得以入仕。在京城，雍正亲自接见了这些不拘一格选拔出来的人才。高凤翰表现不俗，被雍正授予八品修职郎，外放歙县（今属安徽黄山市）。官职不高，但也算官场中人了。在歙县做县丞期间，高凤翰写诗自嘲：“莫道官卑不耐看，梅花分种也萧闲。形骸自笑髯还短，合在参军主簿间。”
歙县是我国四大名砚中歙砚的产地。在这里，高凤翰如鱼得水，把他雕刻治印的特长发挥得淋漓尽致，他亲手制作、铭文的砚台竟然达到数千方。
高凤翰为官清廉，体恤百姓，他的仕途却极不顺利。爱才好客的诗人、高官卢见曾推荐他做歙县令，他却被人诬告。澄清后，高凤翰做了休宁令，但也只是代职。之后，他又由卢见曾推荐为泰州分司。他在官场几经辗转，始终不太如意。
乾隆二年（1737年），就在即将上任仪征县令时，55岁的高凤翰因为卢见曾被诬告而受牵连，被羁押在扬州。五月，高凤翰因为风痹症（中风），右臂和右手丧失功能。六月，所谓的“结党营私”终于有了结果，高凤翰被宣布无罪释放。但因为身体有了残疾，不便继续为官，高凤翰只能去当平民。
这一年，高凤翰真是欲哭无泪，厄运接踵而至。一向清贫的他不但没有了俸禄，还要求医问药，家庭一下就陷入了困境中。多亏友人多方帮助，才使他渡过难关。
面对不公的命运，高凤翰始终进行了顽强的抗争。对于一个画家，失去右手无疑是致命打击。高凤翰却另辟蹊径，开始尝试着用左手来绘画写字。他先后刻了“丁巳残人”“后尚左生”“一臂思扛鼎”三方印章，从这三方印章的文字，也能看出他由消极到积极的心路历程。
经过刻苦练习，他的左手不仅成功替代了右手，还绘出了他的书画新境界。在给朋友的信中，他这样写道：“弟右手废，其苦尤不胜言。近以左腕代之，殊有大味，其生拗涩拙，有万非右手所及。”右手的不便不但没有制约住他的艺术创作，反而因势利导，突出了“生拙”的特点，使他的左手书画达到了大巧若拙的高妙境界，因此，他的左手书画尤其受到世人的追捧。
高凤翰在扬州以鬻画为业待了几年之后，又回到了故乡胶州三里河，直到乾隆十四年去世。在他生命的最后三年，胶东天灾，高凤翰曾写信向卢见曾求助，乞米。因为信笺迟迟未到，高凤翰是在饥饿贫困中离开人世的。可是，这样一位生前困顿的书画家，却留给了世人惊天的财富——他的诗、书、画、砚，还有他与命运抗争的精神，以及一幅“藏宝图”。
乾隆十年，高凤翰赋闲在家，闲来无事，就到城外随便转了转。恰好，一位耕地的农夫挖出了一个看起来造型很奇特的陶罐。因为这一带时常有人挖出一些瓦片、陶器，所以大家也都不在意这些破瓶烂罐子。但是精于书画的高凤翰有着常人所没有的鉴赏能力，他一眼就认定这是个非常古拙生动的古代遗物，于是连忙向农人讨了来。
回到家中后，他敏感地意识到介子城下的这些陶器可能是古代先民留下的遗迹。但是他也知道，凭一己之力，他无法去探究。于是，他写了一首诗记下了这件事：“介子城边老瓦窑，田夫掘起说前朝。老翁拾来插瓶供，得结莲房碗大饶。”他还画下了这个陶罐，名为《吸古得深味图》。
▼该图局部
在画中，他抄上了这首诗，又写了题跋，详细地记录了自己发现这个陶罐的地点，以及陶罐的形态和可能的用途—插上莲花，供在书房观赏。由此，高凤翰清楚地留给后人一幅“藏宝图”。之后，他又做了《博古图》，并且也写了和上述题跋极其类似的一段话。可见，他极明确地告诉了世人关于先民宝藏的地点和种类，只等着另一个有心人，能和他一样慧眼识宝。
时光流转，宝物辗转，一直到1960年，高凤翰的这张藏宝图终于遇到了另一个有心人，山东大学历史系的一位教授。根据图中的记载和画中陶罐的器型——这其实是一只陶鬶（gui，中国新石器时期陶制炊事用具），教授初步判断，胶县三里河一带应该有一个史前文化遗址，于是开始着手做野外考察的准备工作。
▲正在挖掘的大汶口文化遗址
1962年，教授与两名助手来到胶县，通过当地热心群众的帮助和仔细勘察，他们找到一个史前的灰坑和一批陶片、石器等。回来后，教授将发现发表出来，引起了考古界的注目。1974年，当地开始了进行大规模的考古发掘，七千多件文物出土，沉寂了数千年的大汶口文化和龙山文化遗址终于重见天日。而这一惊人的发现都源自于高凤翰的那张藏宝图。
高凤翰困顿半生，没有福泽自身及儿孙，却给世人留下了太多精神财富。
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